1Artium quarundam vocabula quibus aliquid fabricatur, vel instrumenta artificum, vel quae ministerium exhibent, atque aliquid huiuscemodi deinceps ex parte notanda studui.

He procurado anotar a continuación, en parte, los vocablos de ciertas artes con las que se fabrica algo, o los instrumentos de los artesanos, o lo que presta algún servicio, y alguna otra cosa de este tipo.

2Artifex generale nomen vocatur quod artem faciat, sicut aurifex qui aurum [facit]. Faxo enim pro facio antiqui dicebant.

Artifex (artesano) es un nombre general, y se llama así porque artem faciat (hace un arte), igual que aurifex (orfebre) es el que [trabaja] aurum (el oro). Pues los antiguos decían faxo por facio (hago).

3Nauclerus domnus navis est, appellatus ita quod navis in sorte eius sit; κλῆρος enim Graece sors dicitur. Ceteri autem in navi in contributione sunt.

Nauclerus (patrón de barco) es el dueño de la nave, llamado así porque la nave le corresponde en suerte; pues en griego sors (suerte) se dice κλῆρος. Los demás, en cambio, están en la nave en régimen de contribución.

4Gubernio, qui et gubernator, quasi coibernator, quod coibeat prudentia sua iberna, id est tempestates maris.

Gubernio (piloto), que también se llama gubernator, es como si fuera coibernator, porque coibeat (contiene) con su prudencia los iberna, es decir, las tempestades del mar.

5Nauta a nave dictus per derivationem. Navita autem pro nauta poetice dicitur, sicut Mavors pro Mars; nam rectum est nauta.

Nauta (marinero) se llama así por nave (nave), por derivación. Y navita se dice poéticamente por nauta, como Mavors por Mars (Marte); pues la forma correcta es nauta.

6Remex vocatus quod remum gerit; sic autem remex quomodo tubex dicitur nominativo casu.

Remex (remero) se llama así porque lleva el remum (remo); y se dice remex en nominativo del mismo modo que tubex.

7Epibata Graeco nomine appellatur, qui Latine dicitur superveniens. Hic nihil habet negotii, sed naulo dato in alias terras transire disponit.

Se llama epibata (pasajero), con un nombre griego, el que en latín se dice superveniens (el que llega de fuera). Este no tiene ningún quehacer, sino que, pagado el pasaje, se dispone a pasar a otras tierras.

8Navem quidam perhibent dictam eo quod navum rectorem quaerat, id est peritum, sapientem, strenuum, qui continere et gubernare novit propter maritima pericula et casus. Unde est illud Salomonis (Prov. 1,5): 'Intelligens gubernacula possidebit.' Lydii autem primum navem fabricaverunt, pelagique incerta petentes pervium mare usibus humanis fecerunt.

Algunos sostienen que la navem (nave) se llama así porque requiere un piloto navum (diligente), es decir, experto, sabio y enérgico, que sepa sujetarla y gobernarla frente a los peligros y percances del mar. De ahí aquello de Salomón (Prov. 1,5): «El inteligente poseerá los timones». Los lidios fueron los primeros en construir una nave y, buscando las incertidumbres de alta mar, hicieron el mar transitable para los usos humanos.

9Rates primum et antiquissimum navigii genus e rudibus tignis asseribusque consertum; ad cuius similitudinem fabricatae naves ratariae dictae. Nunc iam rates abusive naves; nam proprie rates sunt conexae invicem trabes.

Las rates (balsas) son el primer y más antiguo tipo de embarcación, hecho de troncos sin desbastar y tablones ensamblados; las naves construidas a semejanza de ellas se llamaron ratariae. Ahora ya se llama rates a las naves de manera impropia; pues propiamente las rates son vigas unidas unas con otras.

10Trieris navis magna, quam Graeci durconem vocant. De qua in Esaia (33, 21): 'Non transibit per eam trieris magna.'

La trieris (trirreme) es una nave grande, que los griegos llaman durconem. De ella se dice en Isaías (33, 21): «No pasará por ella una gran trirreme».

11Carpasia navis a Carpatho insula nominata, sicut a Rodo Rodia, sicut ab Alexandria Alexandrina.

La nave Carpasia (carpasia) recibe su nombre de la isla de Carpatho (Cárpatos), como la Rodia de Rodo (Rodas), como la Alexandrina de Alexandria (Alejandría).

12Liburnae dictae a Libyis; naves enim sunt negotiatorum. De qualibus Horatius (Epod. 1, 1): Ibis Liburnis inter alta navium.

Las Liburnae (liburnas) se llaman así por los Libyis (libios); pues son naves de comerciantes. De ellas dice Horacio (Epod. 1, 1): Irás en liburnas entre las altas naves.

13Rostratae naves vocatae ab eo quod in fronte rostra aerea habeant propter scopulos, ne feriantur et conlidantur.

Las naves Rostratae (rostradas) se llaman así porque llevan en la proa rostra (espolones) de bronce a causa de los escollos, para no ser golpeadas ni estrellarse.

14Longae naves sunt quas dromones vocamus, dictae eo quod longiores sint ceteris: cuius contrarius musculus, curtum navigium. Dromo autem a decurrendo dictus; cursum enim Graeci δρόμον vocant.

Las naves Longae (largas) son las que llamamos dromones, llamadas así porque son longiores (más largas) que las demás; lo contrario de ellas es el musculus, una embarcación corta. El Dromo (dromón), por su parte, se llama así por decurrendo (correr); pues los griegos llaman a la carrera δρόμον.

15Classis dicta est a Graeco vocabulo, ἀπὸ τῶν κάλων, id est lignis; unde et calones naviculae quae ligna militibus portant.

Classis (flota) se llama así por un vocablo griego, ἀπὸ τῶν κάλων, es decir, por los maderos; de ahí que también se llamen calones las navecillas que llevan la madera a los soldados.

16Ancyromachus dictus pro eo quod celeritate sui ancoris et instrumentis reliquis navium vehendis sit aptus.

Ancyromachus se llama así porque, por su rapidez, es apto para transportar las ancoris (anclas) y los demás aparejos de las naves.

17Phaselus est navigium quem nos corrupte baselum dicimus. De quo Vergilius (Georg. 4, 289): Pictisque phaselis.

Phaselus es una embarcación que nosotros, de forma corrupta, llamamos baselum. De ella dice Virgilio (Georg. 4, 289): «Y con pintados phaselis».

18Scapha, qui et κατάσκοπος, navigium quod Latine speculatorium dicitur; σκοπὸς enim Latine intendere dicitur.

Scapha (esquife), que también se llama κατάσκοπος, es una embarcación que en latín se llama speculatorium (de vigía); pues σκοπὸς se dice en latín intendere (observar atentamente).

19Barca est quae cuncta navis conmercia ad litus portat. Haec navis in pelago propter nimias undas suo suscipit gremio: ubi autem adpropinquaverit portum, reddit vicem barca navi quam accepit in pelago.

Barca es la que lleva a la costa todas las mercancías de la nave. A esta la nave, en alta mar, la acoge en su seno a causa del excesivo oleaje; pero cuando se acerca al puerto, la barca devuelve a la nave el favor que recibió de ella en alta mar.

20Paro navigium piratarum aptum, et ex his ita vocatum. Cicero (Mar. 3): Tunc se fluctigero tradit mandatque paroni. Et alibi (Com. pall. inc. 21): Parunculis ad litus ludit celeribus.

Paro (parón) es una nave apropiada para los piratas, y por ellos se llama así. Cicerón (Mar. 3): Entonces se entrega y se confía al parón que surca las olas. Y en otro lugar (Com. pall. inc. 21): Juega junto a la orilla con veloces parunculis (pequeños parones).

21Mioparo quasi minimus paro. Est enim scapha ex vimine facta, quae contecta crudo coreo genus navigi praebet; quales utuntur Germanorum piratae in Oceani litoribus vel paludibus ob agilitatem. De qualibus Historia 'Gens,' inquit, 'Saxonum mioparonibus, non viribus nituntur, fugae potius quam bello parati.'

Mioparo (mioparón), como si fuera minimus (el más pequeño) paro (parón). Es, en efecto, un esquife hecho de mimbre que, cubierto de cuero crudo, forma una especie de nave; de esta clase se sirven los piratas de los germanos en las costas del Océano o en los pantanos, por su agilidad. De ellos dice la Historia: «El pueblo de los sajones confía en los mioparones, no en sus fuerzas, y está preparado más para la huida que para la guerra».

22Celoces, quas Graeci κέλητας vocant, id est veloces biremes vel triremes, agiles et ad ministerium classis aptae. Ennius (Ann. 478): Labitur uncta carina per aequora cana celocis.

Celoces (celoces), que los griegos llaman κέλητας, es decir, birremes o trirremes veloces (rápidas), ágiles y aptas para el servicio de la flota. Ennio (Ann. 478): Se desliza la quilla embreada de la celoz por las aguas blanquecinas del mar.

23Biremes autem naves sunt habentes remorum ordinem geminum. Triremes et quadriremes trium et quattuor ordinum. Sic et penteres et hexeres, quinos vel senos ordines habentes.

Las Biremes (birremes) son naves que tienen dos órdenes de remos. Las Triremes (trirremes) y las quadriremes (cuatrirremes), de tres y de cuatro órdenes. Así también las penteres y las hexeres, que tienen cinco o seis órdenes.

24Actuariae naves sunt quae velis simul et remis aguntur. Hippagogus, in quo equos transvehere solitum est. Pontonium navigium fluminale tardum et grave, quod nonnisi remigio progredi potest. Hic et traiectus, id est extentus: est enim latus; unde et transenna dicitur extentus funis.

Las naves Actuariae (actuarias) son las que se mueven, aguntur (son impulsadas), a la vez con velas y con remos. El Hippagogus (hipagogo) es la nave en la que se suele transportar caballos. El Pontonium (pontón) es una embarcación fluvial lenta y pesada, que no puede avanzar sino a remo. Este se llama también traiectus, es decir, extentus (extendido), pues es ancho; de ahí que también se llame transenna a una cuerda extendida.

25Lembus navicula brevis, qui alia appellatione dicitur et cumba et caupulus, sicut et lintris, id est carabus, quem in Pado paludibusque utuntur.

El Lembus (lembo) es una barquilla pequeña, que con otro nombre se llama también cumba y caupulus, como también la lintris, es decir, el carabus, que usan en el Po y en los pantanos.

26Carabus parva scapha ex vimine facta, quae contecta crudo coreo genus navigii praebet. Portemia navicula Syriatici generis lata et sine carina, a portando vocata. Utuntur his in Pannonia.

Carabus (cárabo) es una barca pequeña hecha de mimbre que, cubierta de cuero crudo, sirve como una especie de embarcación. Portemia (portemia) es una navecilla de tipo sirio, ancha y sin quilla, llamada así por portando (transportar). Se usan en Panonia.

27Trabariae amnicae naves quae ex singulis trabibus cavantur, quae alio nomine litorariae dicuntur. Haec et caudicae, ex uno ligno cavato factae; et inde caudicae quia a quattuor usque ad decem homines capiunt.

Trabariae (trabarias) son naves de río que se vacían cada una de un solo tronco, y que con otro nombre se llaman litorariae (litorarias). Estas se llaman también caudicae, hechas de un solo madero vaciado; y se llaman caudicae porque llevan desde quattuor (cuatro) hasta diez hombres.

1Puppis posterior pars navis est, quasi post; prora anterior, quasi priora. Cumba locus imus navis, quod aquis incumbat. Carina a currendo dicta, quasi currina.

Puppis (popa) es la parte posterior de la nave, como si fuera post (detrás); prora (proa), la anterior, como si fuera priora (lo de delante). Cumba (fondo de la nave) es el lugar más bajo de la nave, porque incumbat (descansa) sobre las aguas. Carina (quilla) se llama así por currendo (correr), como si fuera currina.

2Fori navium latera concava, a ferendo onere dicta; sive tabulata navium quae sternuntur, dicta ab eo quod incessus ferant vel foris emineant. De quibus Vergilius (Aen. 6, 412): [Laxatque foros].

Fori (cubiertas) son los costados cóncavos de las naves, llamados así por ferendo onere (llevar la carga); o bien las tablas que se tienden en las naves, llamadas así porque ferant (soportan) el paso o porque sobresalen foris (fuera). De ellos dice Virgilio (Aen. 6, 412): [Y despeja los foros].

3Columbaria in summis lateribus navium loca concava per qua eminent remi; dicta, credo, quod sint similia latibulis columbarum in quibus nidificant.

Columbaria (portas de los remos) son los huecos de lo alto de los costados de las naves por los que asoman los remos; se llaman así, creo, porque son semejantes a los escondrijos de las columbarum (palomas) en los que anidan.

4Agea viae sunt, loca in navi per qua ad remiges hortator accedit. De qua Ennius (Ann. 492): Multa foro ponet, et agea longa repletur.

Agea (pasillos) son pasos, lugares de la nave por los que el cómitre llega hasta los remeros. De ella dice Ennio (Ann. 492): Pondrá muchas cosas en el foro, y la larga agea se llena.

5Transtra sunt tabulae ubi sedent remiges, quod in transverso sint dicta; quae Vergilius (Aen. 6, 411) iuga appellat.

Los transtra (bancos) son las tablas donde se sientan los remeros; se llaman así porque están in transverso (atravesados); Virgilio (Aen. 6, 411) los llama iuga (yugos).

6Remi a removendis, tonsae a tondendis et decutiendis fluctibus dicti, sicut tonsores a tondendis et decutiendis capillis.

Los remi (remos) se llaman así por removendis (apartar), y las tonsae (remos) por tondendis (cortar) y sacudir las olas, del mismo modo que los tonsores (barberos) se llaman así por tondendis y sacudir los cabellos.

7Palmula est extrema latitudo remi, a palma dicta, qua mare inpellitur. Antemnae autem dictae quod ante amnem sint positae; praeterfluit enim eas amnis. Cornua extremae partes antemnarum sunt, dictae per tropum.

La palmula (pala) es el extremo ancho del remo, llamada así por palma (palma de la mano), y con ella se empuja el mar. Las antemnae (antenas) se llaman así porque están colocadas ante amnem (delante de la corriente); pues la corriente, amnis, fluye junto a ellas. Los cornua (cuernos) son los extremos de las antenas, llamados así por tropo.

8Malus est arbor navis qua vela sustinentur. Malus autem dictus quia habet instar mali in summitate, vel quia quasi quibusdam malleolis ligneis cingitur, quorum volubilitate vela facilius elevantur.

El malus (mástil) es el árbol de la nave con el que se sostienen las velas. Malus se llama así porque tiene en lo alto algo semejante a un mali (manzana), o porque está ceñido como de quibusdam (ciertos) malleolis (mazuelos) de madera, por cuyo giro las velas se izan con más facilidad.

9Modius est cui arbor insistit, ob similitudinem mensuralis vasis dictus. Carchesia sunt in cacumine arboris trochleae, quasi F littera, per qua funes trahuntur. Cinna (4): Lucida confulgent alti carchesia mali.

Modius (base del mástil) es aquello sobre lo que se asienta el mástil, y se llama así por su semejanza con la vasija de medir. Los carchesia (calceses) son unas poleas situadas en lo alto del mástil, como una letra F, por las que se hacen pasar los cabos. Cinna (4): «Resplandecen relucientes los carchesia del alto mástil».

10Trochleae autem vocatae quod rotulas habent; τροχὸς enim Graece rota dicitur.

Las trochleae (poleas), por su parte, se llaman así porque tienen ruedecillas, pues en griego la rueda se dice τροχὸς.

11Parastatae stipites sunt pares stantes quibus arbor sustinetur. Cato (inc. 18): 'Malum deligatum, parastatae vinctae.'

Los parastatae (puntales) son unos postes que están pares stantes (de pie y por pares), con los que se sostiene el mástil. Catón (inc. 18): «El mástil, atado; los parastatae, sujetos».

12Clavus est quo regitur gubernaculum. De quo Ennius (Ann. 483): Ut clavum rectum teneam navemque gubernem.

El clavus (caña del timón) es aquello con lo que se gobierna el timón. De él dice Ennio (Ann. 483): «Para que mantenga recto el clavum y gobierne la nave».

13Porticulus malleus in manu portatus, quo modo signum datur remigantibus. De quo Plautus (Asin. 518): Ad loquendum atque tacendum tute habes porticulum.

Porticulus (mazo de señales) es un martillo portatus (llevado) en la mano, con el que se da la señal a los que reman. De él dice Plauto (Asin. 518): «Para hablar y para callar tienes tú mismo el porticulum».

14Tonsilla uncinus ferreus vel ligneus ad quem in litore defixum funes navium inligantur. De quo Ennius (Ann. 499): Tonsillas apiunt, configunt litus, aduncas.

Tonsilla (estaca de amarre) es un gancho de hierro o de madera al que, clavado en la orilla, se atan los cabos de las naves. De ella dice Ennio (Ann. 499): «Atan las corvas tonsillas, las clavan en la orilla».

15Anchora dens ferreus ex Graeca etymologia nomen ducit, quod quasi hominis manus conprehendat vel scopulos vel arenas. Nam manus Graece κυρα dicitur: apud Graecos autem aspirationem non habet, nam ἄγκυρα dicitur; unde et apud maiores sine aspiratione proferebatur.

Anchora (ancla), diente de hierro, toma su nombre de una etimología griega, porque, como si fuera la mano de un hombre, sujeta ya los escollos, ya la arena. Pues manus (mano) en griego se dice κυρα; pero entre los griegos no tiene aspiración, pues se dice ἄγκυρα; de ahí que también entre nuestros mayores se pronunciara sin aspiración.

16Pulvini sunt machinae quibus naves deducuntur et subducuntur in portum. Pons, scala navium.

Pulvini (polines) son máquinas con las que las naves se botan y se sacan a tierra en el puerto. Pons (puente), la escala de las naves.

1Vela Graeci ἄρμενα dicunt, proinde quod aere moventur; apud Latinos autem vela a volatu dicta. Unde est illud (Virg. Aen. 3, 520): Velorum pandimus alas.

Los griegos llaman a las Vela (velas) ἄρμενα, porque se mueven por el aire; entre los latinos, en cambio, vela se llaman así por volatu (vuelo). De ahí aquello (Virg. Aen. 3, 520): «Desplegamos las alas de las velas».

2Genera velorum: acation, epidromos, dolo, artemo, siparum, mendicum. Ex quibus acation velum maximum, et in media nave constitutum.

Clases de velas: acation, epidromos, dolo, artemo, siparum, mendicum. De ellas, el acation es la vela más grande, y está colocada en medio de la nave.

3Epidromos secundae amplitudinis, sed ad puppim. Dolon minimum velum, et ad proram defixum. Artemo dirigendae potius navis causa conmentatum quam celeritatis.

El Epidromos es de segundo tamaño, pero se coloca hacia la popa. El Dolon es la vela más pequeña, y está fijada en la proa. El Artemo se ideó más para dirigir la nave que para darle velocidad.

4Siparum genus veli unum pedem habens, quo iuvari navigia solent in navigatione quotiens vis venti languescit. De quo Lucanus (5, 428): Summaque tendens / sipara velorum perituras colligit auras; quod ex separatione existimant nominatum. Pes extremus angulus veli, quem sic nautae loquuntur.

El Siparum (vela de gavia) es un tipo de vela que tiene un solo pie, con la que suelen ayudarse las naves en la navegación cada vez que la fuerza del viento decae. De ella dice Lucano (5, 428): tendiendo en lo más alto de las velas los sipara, recoge las brisas que iban a perderse; y creen que se llamó así por separatione (separación). Pes (pie) es el ángulo extremo de la vela, al que los marineros llaman así.

1Funes dicti quod antea in usum luminis fuerint circumdati cera; unde et funalia. Restes, sive quod rates contineant, seu quod his retes tendantur. Rudentes sunt funes navium ex nimio stridore ita dicti.

Funes (cuerdas) se llaman así porque antiguamente, para servir de luz, se recubrían de cera; de ahí también funalia (antorchas). Restes (sogas), ya porque sujetan las rates (balsas), ya porque con ellas se tienden las retes (redes). Rudentes (jarcias) son las cuerdas de las naves, llamadas así por su chirrido nimio (excesivo).

2Spirae funes quae in tempestatibus utuntur; quas nautici suo more cucurbas vocant. Spirae autem ab sparto vocatae.

Spirae (cables) son las cuerdas que se usan en las tempestades; los marineros, a su manera, las llaman cucurbas. Las Spirae, por su parte, se llaman así por el sparto (esparto).

3Propes funis quo pes veli alligatur, quasi pro pedes. De quo Turpilius (215): Quasi quum ventus fert navem in mare / secundus, si quis propedon misit †si veli sinistrum†.

Propes (escota) es la cuerda con que se ata el pes (pie) de la vela, como si fuera pro pedes (por los pies). De ella dice Turpilio (215): «Como cuando el viento favorable lleva la nave hacia el mar, si alguien ha soltado el propedon †si veli sinistrum†».

4Tormentum funis in navibus longus, qui a prora ad puppim extenditur quo magis constringantur. Tormenta autem a tortu dicta, restes funesque.

Tormentum (cabo de tensión) es un cabo largo de las naves, que se extiende de la proa a la popa para que queden más firmemente trabadas. Las sogas y los cabos se llaman Tormenta por tortu (torsión).

5Scaphon funis in prora positus. De quo Caecilius (256): Venerio cursu veni, prolato pede / usque ad scaphonem.

Scaphon es un cabo colocado en la proa. De él dice Cecilio (256): «Vine con rumbo venéreo, con el pie adelantado hasta el scaphonem».

6Opisphora funes quae cornibus antemnae dextra sinistraque tenduntur retroverso. Prosnesium funis quo navis in litore ligatur ad palum.

Opisphora son los cabos que se tienden hacia atrás desde los extremos de la entena, a derecha e izquierda. Prosnesium es el cabo con que la nave se amarra a un poste en la orilla.

7Mitra funis qua navis media vincitur. Anquina quo ad malum antemna constringitur. De qua Cinna (5): Atque anquina regat stabilem fortissima cursum.

Mitra (cinta) es el cabo con que se ciñe la nave por el medio. Anquina (anquina) es el cabo con que la antena se sujeta al mástil. De ella dice Cinna (5): «Y que la fortísima anquina rija un rumbo estable».

8Remulcum funis quo deligata navis trahitur vice remi. De quo Valgius (4): Hic mea me longo succedens prora remulco / laetantem gratis sistit in hospitiis.

Remulcum (remolque) es el cabo con que se arrastra una nave amarrada, haciendo las veces del remi (remo). De él dice Valgio (4): «Aquí mi proa, avanzando con largo remulco, me deja gozoso en acogedores hospedajes».

9Struppi vincula loro vel lino facta quibus remi ad scalmos alligantur. De quibus Livius (10): Tumque remos iussit religare struppis.

Struppi (estrobos) son ataduras hechas de cuero o de lino con las que los remos se atan a los escálamos. De ellos dice Livio (10): «Y entonces mandó atar los remos con struppis».

10Catapirates linea cum massa plumbea, qua maris altitudo temtatur. Lucilius (1191): Hunc catapiratem puer eodem devoret unctum / plumbi paucillum rudus lineique mataxam.

Catapirates (sonda) es una cuerda con una masa de plomo con la que se tantea la profundidad del mar. Lucilio (1191): «Que el muchacho devore en el mismo sitio esta catapiratem untada, un poquito de plomo en bruto y una madeja de lino».

1Retes vocatae sive a retinendis piscibus, sive a restibus quibus tenduntur. Minus autem rete synplagium dicitur a plagis; nam proprie plagas dici funes illos quibus retia tenduntur circa imam et summam partem.

Las retes (redes) se llaman así o bien por retinendis (retener) los peces, o bien por las restibus (cuerdas) con que se tienden. La red minus (más pequeña) se llama synplagium por las plagis (cuerdas de borde); pues propiamente se llaman plagas aquellas cuerdas con que se tienden las redes por la parte inferior y por la superior.

2Funda genus est piscatoriae retis, dicta ab eo quod in fundum mittatur. Idem etiam a iactando iaculum dicitur. Plautus (frag. 175): Probus quidem antea iaculator eras.

La funda (esparavel) es un tipo de red de pesca, llamada así porque se echa al fundum (fondo). La misma se llama etiam (también) iaculum (atarraya), por iactando (lanzar). Plauto (frag. 175): «Antes sí que eras un buen iaculator (lanzador de red)».

3Tragum genus retis ab eo, quod trahitur, nuncupatum. Ipsa est et verriculum; verrere enim trahere est.

El tragum (red de arrastre) es un tipo de red, llamado así porque trahitur (se arrastra). Esa misma es también el verriculum (barredera); pues verrere (barrer) es arrastrar.

4Nassa. Cassis genus venatoriae retis, quod capiat. Hinc est quod incassum dicimus, id est sine causa; quasi sine cassibus, sine quibus venatio inanis est.

Nassa (nasa). Cassis (red) es un tipo de red de caza, porque capiat (atrapa). De aquí viene que digamos incassum (en vano), es decir, sin motivo; como si fuera sine cassibus (sin redes), sin las cuales la caza resulta inútil.

5Conopium retia qua culices excluduntur in modum tentorii; quo magis Alexandrini utuntur, quia ibi ex Nilo culices copiosi nascuntur. Unde et conopeum dicitur; nam Canopea Aegyptus est.

Conopium (mosquitero) es una red con la que se mantiene fuera a los mosquitos, a modo de tienda; la usan sobre todo los alejandrinos, porque allí, a partir del Nilo, nacen mosquitos en abundancia. Por eso se llama también conopeum; pues Canopea es Egipto.

1Faber a faciendo ferro inpositum nomen habet. Hinc derivatum nomen est ad alias artium materias fabros vel fabricas dicere; sed cum adiectione, ut faber lignarius et reliqua, propter operis scilicet firmitatem.

Faber (herrero) tiene un nombre que se le impuso por faciendo (hacer) con hierro. De aquí se derivó el nombre, de modo que a los de otras materias de las artes se les llama fabros (artesanos) o a sus obras fabricas (obras de artesano); pero con un añadido, como faber lignarius (carpintero) y los demás, sin duda por la solidez de la obra.

2In fabrorum autem fornace gentiles Vulcanum auctorem dicunt, figuraliter per Vulcanum ignem significantes, sine quo nullum metalli genus fundi extendique potest. Nihil est enim pene quod igne non efficiatur. Alibi enim vitrum, alibi argentum, alibi plumbum, alibi mineum, alibi pigmenta, alibi medicamenta efficit. Igne lapides in aere solvuntur, igne ferrum gignitur ac domatur, igne aurum perficitur, igne cremato lapide caementa et parietes ligantur.

En cuanto a la fragua de los herreros, los gentiles dicen que su autor es Vulcano, y con Vulcano significan figuradamente el fuego, sin el cual no puede fundirse ni extenderse ninguna clase de metal. Pues no hay casi nada que no se haga con el fuego. En un caso produce vidrio, en otro plata, en otro plomo, en otro minio, en otro pigmentos, en otro medicamentos. Con el fuego las piedras se funden en bronce, con el fuego se engendra y se doma el hierro, con el fuego se perfecciona el oro, y con la piedra calcinada por el fuego se traban las argamasas y las paredes.

3Lapides nigros ignis coquendo candificat, ligna candida urendo obfuscat, carbones ex pruna fulgida nigros facit, de lignis duris fragiles, de putribilibus inputribiles reddit, stricta solvit, soluta restringit, dura mollit, mollia dura reddit. Habet et medicaminis usum. Nam saepe uri prode est. Pestilentiae quoque, quae obscuratione solis contrahitur, auxiliari certum est. In opere quoque aliud gignit primis ignibus, aliud secundis, aliud tertiis.

El fuego, al cocerlas, vuelve blancas las piedras negras; al quemarla, oscurece la madera blanca; de la brasa refulgente hace carbones negros; vuelve frágiles las maderas duras e imputrescibles las putrescibles; suelta lo apretado, aprieta lo suelto, ablanda lo duro y endurece lo blando. Tiene también uso como remedio medicinal. Pues a menudo es provechoso ser cauterizado. Es cierto también que ayuda contra la peste que se contrae por el oscurecimiento del sol. También en el trabajo produce una cosa con los primeros fuegos, otra con los segundos y otra con los terceros.

4Habet quoque et aliam in se diversitatem ignis. Nam alius est qui usui humano, alius qui iudicio apparet divino, sive qui de caelo fulmen adstringit, sive qui de terra per vertices montium eructuat.

El fuego tiene además en sí otra diversidad. Pues uno es el que sirve al uso humano y otro el que aparece por juicio divino, ya sea el que desde el cielo condensa el rayo, ya el que brota de la tierra por las cumbres de los montes.

5Ignis autem dictus quod nihil gigni potest ex eo; est enim inviolabile elementum, adsumens cuncta qua rapit. Fabrica duabus rebus constat: ventis et flamma.

Ignis (fuego) se llama así porque nada puede gigni (engendrarse) de él; es, en efecto, un elemento inviolable, que consume todo lo que arrebata. La fragua consta de dos cosas: los vientos y la llama.

6Flamma vero proprie fornacis est dicta, quod flatu follium excitetur. Fornax vero ab igne vocata; φῶς enim ignis est. Kaminus fornax Graecum est, dirivatum a καῦμα.

Flamma (llama) se llama propiamente la del horno, porque se aviva con el flatu (soplo) de los fuelles. Fornax (horno) se llama así por igne (fuego); pues φῶς es el fuego. Kaminus, que es el horno, es palabra griega, derivada de καῦμα.

7Favilla est deserta igni scintilla. Pruna est quamdiu ardet; quum autem extincta fuerit, carbo nominatur. Pruna autem a perurendo dicta est; carbo vero, quod flamma caret. Qui dum interisse creditur, maioris fit virtutis; nam iterum accensus fortiori luce calescit. Cuius tanta est etiam et sine igne firmitas ut nullo humore conrumpatur, nulla vetustate vincatur. Extinctus enim tantum incorruptibiliter durat, ut hi qui limites figunt eos infossos terra substernant, et lapides desuper figant ad convincendum litigatorem post quantalibet saecula fixumque lapidem limitem esse agnoscant.

Favilla (pavesa) es la chispa que el fuego ha abandonado. Es pruna (brasa) mientras arde; pero cuando se ha apagado, se llama carbo (carbón). Pruna se llama así por perurendo (quemar por completo); y carbo, porque caret (carece) de llama. Y cuando se le cree muerto, cobra mayor fuerza; pues, encendido de nuevo, se calienta con una luz más intensa. Tan grande es además su firmeza, aun sin fuego, que ninguna humedad lo corrompe y ninguna vejez lo vence. En efecto, una vez apagado dura tan incorruptible que quienes fijan los linderos lo colocan debajo, enterrado en la tierra, y clavan encima las piedras, para refutar al litigante al cabo de cuantos siglos sea, y reconocer que la piedra clavada es el lindero.

1Incus est in quo ferrum tunditur, a caedendo dictus, eo quod illic aliquid cudamus, id est feriendo producamus; cudere enim caedere et ferire est. Veteres autem non incudem vocabant, sed intudem, eo quod in ea metallum tunditur, hoc est tendatur; unde et tudis malleus, a tundendo, id est tendendo, dictus.

Incus (yunque) es aquello sobre lo que se golpea el hierro; se llama así por caedendo (golpear), porque allí forjamos (cudamus) algo, es decir, lo estiramos golpeando; pues cudere (forjar) es caedere y ferire (golpear y herir). Veteres (los antiguos), sin embargo, no lo llamaban incudem, sino intudem, porque sobre él se golpea (tunditur) el metal, es decir, se estira (tendatur); de ahí también que el martillo se llame tudis, por tundendo (golpear), es decir, tendendo (estirar).

2Malleus vocatus quia, dum quid calet et molle est, caedit et producit. Marcus malleus maior; et dictus marcus quod maior sit ad caedendum et fortior. Martellus, mediocris. Marculus malleus pusillus. Lucilius (1165): Et velut in fabrica fervens cum marculus ferrum / multorum magnis ictibus tundit.

Malleus (martillo) se llama así porque, mientras algo está caliente y es molle (blando), lo golpea y lo estira. El marcus (mazo) es un martillo mayor; y se llama marcus porque es mayor y más fuerte para golpear. El martellus (martillo), mediano. El marculus (martillito) es un martillo pequeño. Lucilio (1165): Y como cuando en la fragua ardiente el martillito golpea el hierro con los grandes golpes de muchos.

3Forcipes quasi ferricipes, eo quod ferrum candens capiant teneantque, sive quod ab his aliquid forvum capimus et tenemus, quasi forvicapes. Nam forvum est calidum; unde et fervidum; unde et formosos dicimus quibus calor sanguinis ex rubore pulchritudinem creat.

Forcipes (tenazas) es como si fuera ferricipes, porque cogen y sujetan el hierro candente, o bien porque con ellas cogemos y sujetamos algo forvum (caliente), como si fuera forvicapes. Pues forvum es calidum (caliente); de ahí también fervidum (ardiente); de ahí también llamamos formosos (hermosos) a aquellos a quienes el calor de la sangre, por el rubor, les da belleza.

4Lima dicta eo quod lene faciat. Nam limum lene est. Cilium est unde operantur argentarii; a quo et caelata vasa dicuntur.

La lima (lima) se llama así porque hace las cosas lene (suave). Pues limum es lo mismo que lene. El cilium (buril) es aquello con lo que trabajan los plateros; de ahí también se llaman caelata (cinceladas) las vasijas.

1In fabricis atque tectorum Graeci inventorem Daedalum adserunt; iste enim prius didicisse fabricam a Minerva dicitur. Fabros autem sive artifices Graeci τέκτονας vocant, id est instructores. Architecti autem caementarii sunt, qui disponunt in fundamentis. Unde et Apostolus de semetipso (1 Cor. 3, 10) 'Quasi sapiens' inquit 'architectus fundamentum posui.'

Los griegos afirman que Dédalo fue el inventor de las construcciones y de los techados; pues se dice que fue él el primero en aprender la fabricam (arte de construir) de Minerva. A los Fabros (artesanos) o artífices los griegos los llaman τέκτονας, es decir, constructores. Los arquitectos, por su parte, son los albañiles que trazan la disposición sobre los cimientos. Por eso también el Apóstol dice de sí mismo (1 Cor. 3, 10): «Como sabio arquitecto, puse el cimiento».

2Maciones dicti a machinis in quibus insistunt propter altitudinem parietum.

Los Maciones (albañiles) se llaman así por las machinis (andamios) sobre las que se sostienen a causa de la altura de las paredes.

1Aedificiorum partes sunt tres: dispositio, constructio, venustas. Dispositio est areae vel solii et fundamentorum discriptio.

Las partes de los edificios son tres: dispositio (disposición), constructio (construcción) y venustas (belleza). Dispositio es el trazado del solar o del suelo y de los cimientos.

1Constructio est laterum et altitudinis aedificatio. Constructio autem vel instructio vocata eo quod instringat et cohaerere faciat, ut lapides luto et ligna et lapides invicem sibi. Nam et intinctio ferri in aqua instrictura est; nisi enim candens tinguatur, stringi et cohaerere non potest ferrum. Item constructio a multitudine lapidum et lignorum dicta; unde et strues. Aliud est enim aedificatio, aliud instauratio; nam aedificatio nova constructio est, instauratio vero quod reparatur ad instar prioris. Nam instar veteres pro similitudine ponebant: inde et instaurare dicebant.

La Constructio (construcción) es la edificación de los costados y de la altura. La Constructio o instructio se llama así porque astringat (ata) y hace que las cosas se adhieran, como las piedras con el barro, y las maderas y las piedras unas con otras. Pues también la inmersión del hierro en el agua es una instrictura; en efecto, si no se sumerge al rojo vivo, el hierro no puede stringi (apretarse) ni cohesionarse. Asimismo, constructio se llama así por la multitudine (multitud) de piedras y maderas; de ahí también strues (montón). Pues una cosa es la aedificatio (edificación) y otra la instauratio (restauración); la aedificatio es una construcción nueva, mientras que la instauratio es lo que se repara ad instar (a semejanza) de lo anterior. Pues los antiguos usaban instar en lugar de «semejanza»; de ahí que dijeran también instaurare (restaurar).

2Constat autem constructio fundamento, lapidibus, calce, arena et lignis. Fundamentum dictum quod fundus sit aedificii. Idem et caementum a caedendo dictum, quod caeso crasso lapide surgat.

La construcción consta de cimiento, piedras, cal, arena y maderas. El Fundamentum (cimiento) se llama así porque es el fundus (fondo) del edificio. Ese mismo se llama también caementum (mampostería), de caedendo (cortar), porque se levanta con piedra gruesa cortada.

3Lapides in structuris apti: albus, Tiburtinus, columbinus, fluvialis, spongia, rubrus et reliqui.

Las piedras apropiadas para las construcciones son: la blanca, la tiburtina, la columbina, la fluvial, la esponja, la roja y las demás.

4Albus lapis, alius durus, alius mollis. Mollis dentata serra secatur, tractabilis in opere est, ita ut in eo, quasi in ligno, litterae scribantur.

De la piedra blanca, una es dura y otra blanda. La blanda se corta con sierra dentada y es manejable en la obra, de modo que en ella, como en la madera, se pueden escribir letras.

5Tiburtinus a loco Italiae dictus, qui dum sit ad fabricam fortis, vapore tamen dissilit.

La piedra Tiburtinus (tiburtina) se llama así por un loco (lugar) de Italia; aunque es resistente para la construcción, sin embargo se resquebraja con el calor.

6Tophus aedificiis inutilis est, fundamentis aptus, mortalitate et mollitia. Ex aestu enim et halitu maris friatur et verberatur imbribus.

La Tophus (toba) es inútil para los edificios y apta para los cimientos, por ser perecedera y blanda. Pues el oleaje y el vaho del mar la desmenuzan, y las lluvias la azotan.

7Arenacius lapis concretus maris arenis. Hic et bibulus dicitur; servat enim humore acceptum. Idem et in Baetica Gaditanus ab insula Oceani ubi plurimus exciditur.

El Arenacius (piedra arenisca) es una piedra formada por la concreción de arenis (arenas) del mar. Se llama también bibulus (bebedora), pues conserva la humedad que recibe. Esa misma piedra se llama en la Bética Gaditanus (gaditana), por la isla del Océano donde se extrae en gran cantidad.

8Piperinus subalbidus cum punctis nigris, durus atque fortissimus. Cochleacius cochleis lapillisque et arena concretus, asperrimus et interdum fistulosus.

El Piperinus (piperino) es blanquecino con puntos negros, duro y muy resistente. El Cochleacius (piedra de caracolillos) está formado por la concreción de cochleis (caracolillos), piedrecillas y arena; es muy áspero y a veces está lleno de agujeros.

9Columbinus a colore avis nuncupatus, natura vicinus gypso et mollitie simillimus.

El Columbinus (colombino) se llama así por el colore (color) del ave; por naturaleza es cercano al yeso y muy parecido a él en blandura.

10Molaris in parietibus utilis, quia est quaedam pinguior natura eius, duraque et aspera. Ex quo etiam et molae fiunt; unde et nomen traxit. Huius quattuor genera: albus, niger, permixtus ac fistulosus.

La Molaris (piedra molar) es útil en las paredes, porque su naturaleza es algo más grasa, y dura y áspera. De ella se hacen también las molae (muelas de molino); de ahí tomó también el nombre. Hay cuatro clases de ella: blanca, negra, mezclada y porosa.

11Spongia lapis creatus ex aqua, levis ac fistulosus et cameris aptus.

La Spongia (piedra esponja) es una piedra formada a partir del agua, ligera y porosa, y apta para las bóvedas.

12Silex durus lapis, ex cuius genere nigri silices optimi, quibusdam in locis et rubentes. Albi silices contra vetustatem incorrupti: idem et in monumentis scalpti et incorrupti permanent, quibus ne ignis quidem nocet; nam ex his etiam formae fiunt, in quibus aera funduntur. Viridis silex vehementer et ipse igni resistens, sed nusquam copiosus; et, ubi invenitur, lapis, non saxum est.

El Silex (sílex) es una piedra dura; de su clase, los sílices negros son los mejores, y en algunos lugares también los rojizos. Los sílices blancos se mantienen incorruptos frente al paso del tiempo: también, tallados en los monumentos, permanecen incorruptos, y ni siquiera el fuego les daña; pues de ellos se hacen incluso moldes en los que se funde el bronce. El sílex verde también resiste con fuerza al fuego, pero en ningún sitio es abundante; y, donde se encuentra, es piedra suelta, no roca.

13Pallidus in caemento raro utilis. Globus contra iniurias fortis, sed in structura infidus, nisi fuerit multa suffrenatione devinctus.

El pálido rara vez es útil en la argamasa. El redondo es resistente frente a los daños, pero poco fiable en la obra, a no ser que esté sujeto con abundante trabazón.

14Fluviatilis silex semper veluti madens est. Hic aestate exhiberi oportet nec ante biennium inserere in structuris domorum. Fictilium operum ad parietes et fundamenta coctis laterculis, ad tecta imbriculis tegulisque aptantur.

El pedernal de río está siempre como húmedo. Conviene sacarlo en verano y no colocarlo en la construcción de las casas antes de dos años. De las obras de barro, para las paredes y los cimientos se emplean ladrillos cocidos, y para los tejados, tejas curvas y tejas planas.

15Tegulae vocatae quod tegant aedes, et imbrices quod accipiant imbres. Tegulae autem primae positionis nomen, cuius diminutivum tigillum.

Las Tegulae (tejas) se llaman así porque tegant (cubren) las casas, y las imbrices (tejas curvas), porque reciben los imbres (lluvias). Tegulae es, por otra parte, un nombre primitivo, cuyo diminutivo es tigillum (viguita).

16Laterculi vero vocati quod lati formentur circumactis undique quattuor tabulis. Lateres autem crudi sunt, qui et ipsi inde nominati quod lati ligneis formis efficiuntur.

Los Laterculi (ladrillos) se llaman así porque se forman lati (anchos), con cuatro tablas dispuestas alrededor por todas partes. Los Lateres, en cambio, son crudos, y también ellos reciben su nombre de que se hacen lati (anchos) con moldes de madera.

17Quorum crates dicuntur, in quibus lutum pro isdem lateribus crudis portare solent. Sunt enim conexiones cannarum, dicti ἀπὸ τοῦ κρατεῖν, id est quod se invicem teneant.

Se llaman crates (zarzos) aquellas en las que suelen llevar el barro para esos mismos ladrillos crudos. Son, en efecto, entramados de cañas, y se llaman así ἀπὸ τοῦ κρατεῖν, es decir, porque se sujetan unas a otras.

18Lutum autem vocatum quidam per antiphrasin putant quod non sit mundum; nam omne lotum mundum est.

Algunos piensan que Lutum (barro) se llama así por antífrasis, porque no está limpio; pues todo lo lotum (lavado) está limpio.

19Calcis viva dicta quia dum sit tactu frigida, intus occultum continet ignem; unde perfusa aqua statim latens ignis erumpit. Natura eius mirum aliquid facit: postquam enim arserit, aquis incenditur, quibus solet ignis extingui; oleo extinguitur, quo solet ignis accendi. Usus eius in structuris fabricae necessarius; nam lapis lapidi non potest adhaerere fortius nisi calce coniunctus.

La Calcis viva (cal viva) se llama así porque, aunque sea fría al tacto, contiene dentro un fuego oculto; por eso, cuando se la rocía con agua, el fuego latente brota al instante. Su naturaleza produce algo admirable: pues, una vez que ha ardido, se enciende con el agua, con la que suele apagarse el fuego, y se apaga con el aceite, con el que suele encenderse el fuego. Su uso es necesario en la construcción de edificios; pues una piedra no puede adherirse con más fuerza a otra piedra si no está unida con cal.

20Gypsum cognatum calci est, et est Graecum nomen. Plura eius genera. Omnium autem optimum lapidi speculari. Est enim signis aedificiorum et coronis gratissimus.

El Gypsum (yeso) es pariente de la cal, y es un nombre griego. Hay varias clases de él. Pero el mejor de todos es el que se obtiene de la piedra especular. En efecto, es muy apreciado para las figuras de los edificios y para las cornisas.

21Arena ab areditate dicta, non ab adhaerendo, in fabricis, ut quidam volunt. Huius probatio si manu inpressa stridet, aut si in vestem candidam sparsa nihil sordis relinquat.

Arena (arena) se llama así por areditate (sequedad), y no, como pretenden algunos, por adhaerendo (adherirse) en las construcciones. Se prueba si cruje al apretarla con la mano, o si, esparcida sobre una tela blanca, no deja ninguna suciedad.

22Columnae pro longitudine et rotunditate vocatae, in quibus totius fabricae pondus erigitur. Antiqua ratio erat columnarum altitudinis tertia pars latitudinum. Genera rotundarum quattuor: Doricae, Ionicae, Tuscanicae, Corintheae, mensura crassitudinis et altitudinis inter se distantes. Quintum genus est earum quae vocantur Atticae, quaternis angulis aut amplius, paribus laterum intervallis. Bases fulturae sunt columnarum, quae a fundamento consurgunt, et superpositae fabricae sustinent pondus.

Las Columnae (columnas) se llaman así por su longitud y su redondez; sobre ellas se levanta el peso de toda la construcción. La proporción antigua de las columnas era que su anchura fuese la tercera parte de su altura. Los tipos de columnas redondas son cuatro: dóricas, jónicas, toscanas y corintias, que se diferencian entre sí por la medida de su grosor y de su altura. El quinto tipo es el de las que se llaman áticas, de cuatro ángulos o más, con lados de igual medida. Las Bases (basas) son los soportes de las columnas, que se alzan desde el cimiento y sostienen el peso de la construcción que tienen encima.

23Basis autem nomen petrae est fortissimae Syro sermone.

Pero Basis es, en lengua siria, el nombre de una piedra muy resistente.

24Capitolia dicta quod sint columnarum capita, quasi super collum caput. Epistolia sunt, quae super capitella columnarum ponuntur: et est Graecum.

Los Capitolia (capiteles) se llaman así porque son las cabezas de las columnas, como una cabeza super (sobre) collum (el cuello). Los Epistolia (epistilos) son lo que se pone sobre los capiteles de las columnas; y es palabra griega.

25Pavimenta originem operis a Graecis habent; vocata autem pavimenta eo quod paviantur, id est caedantur. Unde et pavor, quia caedit cor.

Los pavimentos tienen el origen de su obra en los griegos; y se llaman pavimenta (pavimentos) porque paviantur (se apisonan), es decir, se golpean. De ahí también pavor (pavor), porque golpea el corazón.

26Ostracus est pavimentum testaceum, eo quod fractis testis calce admixto feriatur; testam enim Graeci ὄστρα dicunt.

El ostracus es un pavimento testaceum (de tejoletas), porque se apisona con testis (tejas) rotas mezcladas con cal; pues a la testam (teja) los griegos la llaman ὄστρα.

27Rudus artifices appellant lapides contusos et calce admixtos, quos in pavimentis faciendis superfundunt; unde et rudera dicuntur.

Los artesanos llaman rudus (cascajo) a las piedras machacadas y mezcladas con cal que vierten por encima al hacer los pavimentos; de ahí que también se llamen rudera (escombros).

28Canalis ab eo quod cava sit in modum cannae. Sane canalem melius genere feminino quam masculino proferimus.

Canalis (canal) se llama así porque es cava (hueca) a modo de cannae (caña). Ciertamente, canalem lo decimos mejor en género femenino que en masculino.

29Fistulae aquarum sunt dictae quod aquas fundant et mittant. Nam στολα Graece mittere est. Formae earum pro magnitudine aquae et capacitate fiunt, per quas aquae per certos modulos dividuntur. E quibus est uncia et quinaria, digitus quadratus, digitus rotundus, et ceteri modi quique.

Las fistulae (cañerías) de agua se llaman así porque fundant (derraman) y mittant (envían) las aguas. Pues στολα en griego es mittere (enviar). Sus formas se hacen según la cantidad y el caudal del agua, y por ellas las aguas se reparten según medidas determinadas. Entre ellas están la uncia (onza) y la quinaria, el dedo cuadrado, el dedo redondo y todas las demás medidas.

1Hucusque partes constructionis: sequitur de venustate aedificiorum. Venustas est quidquid illud ornamenti et decoris causa aedificiis additur, ut tectorum auro distincta laquearia et pretiosi marmoris crustae et colorum picturae.

Hasta aquí, las partes de la construcción; sigue lo relativo a la belleza de los edificios. Venustas (belleza) es todo aquello que se añade a los edificios por razón de ornato y decoro, como los artesonados de los techos realzados con oro, los revestimientos de mármol precioso y las pinturas de colores.

1Laquearia sunt quae cameram subtegunt et ornant, quae et lacunaria dicuntur quod lacus quosdam quadratos vel rotundos ligno vel gypso vel coloribus habeat pictos cum signis intermicantibus. Principaliter autem lacus dicitur, ut Lucilius (1290): Resultant aedesque lacusque. Cuius diminutio lacunar facit, ut Horatius (C. 2, 18): Neque aureum mea renidet in domo lacunar. Inde fit alia diminutio lacunarium; et per ἀντίστιχον laquearium facit.

Los laquearia (artesonados) son lo que cubre por debajo y adorna la bóveda, y se llaman también lacunaria porque tienen ciertos lacus (huecos) cuadrados o redondos, pintados en madera, en yeso o con colores, con figuras que brillan entre ellos. Pero en principio se dice lacus, como en Lucilio (1290): «Resuenan la casa y los artesonados». Su diminutivo da lacunar, como en Horacio (C. 2, 18): «Ni en mi casa resplandece un artesonado de oro». De ahí se forma otro diminutivo, lacunarium; y por ἀντίστιχον da laquearium.

1Crustae tabulae sunt marmoris; unde et marmorati parietes crustati dicuntur. Qui autem marmora secandi in crustas excogitaverint non constat. Fiunt autem arena et ferro serraque in praetenui linea premente arenas tractuque ipso secante, sed crassior arena plus erodit marmoris; nam tenuis fabricis et polituris adcommodata est.

Crustae (placas) son tablas de mármol; de ahí que las paredes revestidas de mármol se llamen también crustati (encostrados). Pero no consta quiénes idearon el modo de cortar los mármoles en placas. Se hacen con arena y hierro, con una sierra que, en una línea muy fina, presiona la arena y corta con su mismo movimiento; pero la arena más gruesa desgasta más mármol, pues la fina es adecuada para las labores y los pulimentos.

1Lithostrota sunt elaborata arte picturae parvolis crustis ac tessellis tinctis in varios colores. Tesselli autem [sunt] a tesseris nominati, id est quadratis lapillis per diminutionem.

Los lithostrota (mosaicos) son obras elaboradas con arte de pintura mediante pequeñas placas y teselas teñidas de diversos colores. Los tesselli (teselas), por su parte, [son] llamados así por diminución de tesseris (dados), es decir, de piedrecillas cuadradas.

1Plastice est parietum ex gypso effigies signaque exprimere pingique coloribus. Plastice autem dictum Graece, quod Latine est fingere terra vel gypso similitudines. Nam et inpressa argilla formam aliquam facere plastis est. Unde et proto­plastus est dictus homo qui ex limo primus est conditus.

La Plastice (plástica) consiste en modelar en yeso, sobre las paredes, imágenes y figuras y pintarlas con colores. Plastice se dice en griego de lo que en latín es modelar con tierra o con yeso imágenes semejantes. Pues hacer alguna forma con arcilla prensada es también propio de los modeladores. Por eso también se llamó protoplastus (primer modelado) al hombre que fue formado el primero a partir del barro.

1Pictura autem est imago exprimens speciem rei alicuius, quae dum visa fuerit ad recordationem mentem reducit. Pictura autem dicta quasi fictura; est enim imago ficta, non veritas. Hinc et fucata, id est ficto quodam colore inlita, nihil fidei et veritatis habentia. Unde et sunt quaedam picturae quae corpora veritatis studio coloris excedunt et fidem, dum augere contendunt, ad mendacium provehunt; sicut qui Chimaeram tricipitem pingunt, vel Scyllam hominem sursum, caninis autem capitibus cinctam deorsum.

La pintura es una imagen que reproduce el aspecto de alguna cosa y que, cuando se ve, trae esa cosa de nuevo al recuerdo. Pictura (pintura) se llama así como si fuera fictura (ficción), pues es una imagen fingida, no la verdad. De aquí viene también fucata (maquillada), es decir, untada con un color fingido, que no tiene nada de fidelidad ni de verdad. Por eso hay también algunas pinturas que, por afán de colorido, sobrepasan los cuerpos de la realidad y, mientras se empeñan en engrandecerla, llevan la credibilidad hasta la mentira; como quienes pintan a la Quimera con tres cabezas, o a Escila, humana de cintura para arriba, pero ceñida de cabezas de perro de cintura para abajo.

2Picturam autem Aegyptii excogitaverunt primum umbra hominis lineis circumducta. Itaque initio talis, secunda singulis coloribus, postea diversis; sicque paulatim sese ars ipsa distinxit, et invenit lumen atque umbras differentiasque colorum. Unde et nunc pictores prius umbras quasdam et lineas futurae imaginis ducent, deinde coloribus conplent, tenentes ordinem inventae artis.

Los egipcios fueron los primeros en idear la pintura, trazando con líneas el contorno de la sombra de un hombre. Así pues, al principio fue de este modo; en una segunda etapa, con un solo color; después, con varios; y así, poco a poco, el arte mismo se fue perfeccionando y descubrió la luz y las sombras y las diferencias de los colores. Por eso todavía hoy los pintores trazan primero algunas sombras y líneas de la imagen que van a hacer, y después las rellenan con colores, manteniendo el orden en que se inventó el arte.

1Colores autem dictos quod calore ignis vel sole perficiuntur, sive quod initio colabantur ut summae subtilitatis existerent.

Colores (colores) se llaman así porque se perfeccionan con el calore (calor) del fuego o con el sol, o bien porque al principio se colabantur (colaban) para que resultaran de suma finura.

2Colores aut nascuntur aut fiunt. Nascuntur, ut Sinopis, rubrica, Paraetonium, Melinum, Eretria, auripigmentum. Ceteri finguntur aut arte aut permixtione.

Los colores o nacen o se hacen. Nacen, como el sinópide, el almagre, el paretonio, el melino, la eretria y el oropimente. Los demás se elaboran o por arte o por mezcla.

3Sinopis inventa primum in Ponto est: inde nomen a Sinope urbe accepit. Species eius tres: rubra et minus rubens, et inter has media.

El Sinopis (sinópide) se halló primero en el Ponto; de ahí tomó su nombre de la ciudad de Sinope. Tiene tres variedades: la roja, la menos roja y, entre ambas, la intermedia.

4Rubrica vocata quod sit rubra et sanguineo proxima. Haec plurimis locis gignitur, sed optima Ponto; unde et Pontica dicitur.

La Rubrica (almagre) se llama así porque es rubra (roja) y muy cercana al color de la sangre. Se produce en muchísimos lugares, pero la mejor en el Ponto; por eso se llama también Pontica (póntica).

5Syricum rubri coloris pigmentum, ex quo et librorum capita scribuntur. Ipsud est et Phoeniceum, appellatum ita eo quod in Syria colligatur in litoribus Rubri maris, ubi Phoenices inhabitant.

El Syricum (sírico) es un pigmento de color rojo, con el que también se escriben los encabezamientos de los libros. Es el mismo que el Phoeniceum (fenicio), llamado así porque se recoge en Syria (Siria), en las costas del mar Rojo, donde habitan los Phoenices (fenicios).

6Aliud est autem sericum, aliud Syricum. Nam sericum lana est quam Seres mittunt; Syricum vero pigmentum quod Syrii Phoenices in Rubri maris litoribus colligunt. Est autem et inter facticios; nam saepe fit aut Sinopide aut sandyce mixtus.

Pero una cosa es el sericum (seda) y otra el Syricum. Pues el sericum es la lana que envían los Seres (seres); el Syricum, en cambio, es el pigmento que los Syrii (sirios) fenicios recogen en las costas del mar Rojo. Pero también figura entre los artificiales, pues a menudo se hace mezclado con sinópide o con sándix.

7Minium primi Graeci in Ephesiorum solo invenisse traduntur. Cuius pigmenti Hispania ceteris regionibus plus abundat; unde etiam nomen proprio flumini dedit. Huius distillatio argentum liquidum gignit.

Se cuenta que los primeros en hallar el Minium (minio) fueron los griegos, en el suelo de los efesios. De este pigmento abunda Hispania más que las demás regiones; por eso dio incluso su nombre a un río propio. Su destilación produce la plata líquida.

8Minion autem hoc quidam dicunt esse cinnabarin. Cinnabarin a dracone et barro, id est elephanto, cognominatum. Aiunt enim draconum esse sanguinem dum inplicant elephantos. Ruunt enim beluae et dracones obruuntur, quorum fusus cruor terram inficit, fitque pigmentum quidquid solo tincxerit. Est autem pulvis coloris rubri.

Algunos dicen que este minio es el cinabrio. Cinnabarin (cinabrio) recibió su nombre de dracone (dragón) y de barro, es decir, del elefante. Dicen, en efecto, que es la sangre de los dragones cuando se enroscan a los elefantes. Pues las bestias se desploman y los dragones quedan aplastados, y su sangre derramada tiñe la tierra, y todo lo que ha teñido el suelo se convierte en pigmento. Es un polvo de color rojo.

9Prasin, id est creta viridis, etsi in aliquibus terris promiscue generetur, optima tamen in Libya Cyrenensi.

El Prasin (verde prasino), es decir, la greda verde, aunque se da aquí y allá en algunas tierras, es sin embargo de mejor calidad en la Libia cirenaica.

10Chrysocolla colore prasina est, dicta quod vena eius aurum habere traditur. Haec et in Armenia nascitur, sed ex Macedonia probabilis venit. Foditur enim ex metallis aeris, cuius inventio argentum atque Indicum prodit. Nam venae eius cum his habent naturae societatem.

La Chrysocolla (crisocola) es de color verde puerro; se llama así porque, según se cuenta, su veta contiene aurum (oro). Se da también en Armenia, pero la de buena calidad viene de Macedonia. Se extrae, en efecto, de las minas de cobre, y su hallazgo revela la presencia de plata y de índigo. Pues sus vetas tienen con estos una afinidad natural.

11Cypria ab insula Cypro, ubi plurima reperitur. Sandaraca in insula Rubri maris Topazo nascitur, colore cinnabari, odore sulphureo. Invenitur autem in aureis et in argentariis metallis, melior quo magis rufa quoque magis virus redolet; quamquam et cerussa si torreatur in fornace sandaracum facit, unde et color est flammeus. Quod si torreatur aequa parte rubrica admixta, sandycem reddit.

La Cypria (cipria) toma su nombre de la insula (isla) de Cypro (Chipre), donde se encuentra en gran cantidad. La Sandaraca (sandáraca) se da en Topazo, isla del mar Rojo; tiene color de cinabrio y olor a azufre. Se encuentra en las minas de oro y de plata, y es mejor cuanto más roja es y cuanto más fuerte es su olor; aunque también el albayalde, si se tuesta en el horno, produce sandáraca, y por eso su color es también de fuego. Y si se tuesta mezclada con una parte igual de almagre, da sandycem (sándix).

12Arsenicum, quod Latini ob colorem [auri] auripigmentum vocant, colligitur in Ponto ex auraria materia, ubi etiam sandaraca. Optimum est quod in aureum colorem transit, purum et fissile gracili venarum discursu; quod vero pallidius aut sandaracae simile est deterius iudicatur: est et tertium genus squamosum quo miscitur aureus color. Vis earum ut sandaracae, sed acrior.

El arsenicum (arsénico), que los latinos llaman auripigmentum (oropimente) por su color [de auri (oro)], se recoge en el Ponto, de la materia aurífera, donde también se da la sandáraca. El mejor es el que tira a color de oro, puro y que se hiende siguiendo el fino recorrido de sus vetas; el que es más pálido o parecido a la sandáraca se considera peor; hay también una tercera clase, escamosa, en la que se mezcla el color dorado. Su fuerza es como la de la sandáraca, pero más intensa.

13Ochra et ipsa in insula Rubri maris Topazo gignitur, ubi et sandaraca. Fit quoque et ochra exusta rubrica in ollis novis luto circumlitis, quae quanto magis in camino arserit tanto melior fit.

La ochra (ocre) se produce también en Topazo, isla del mar Rojo, donde también se da la sandáraca. También se hace ochra con almagre quemado en ollas nuevas embadurnadas de barro por fuera; cuanto más arde en el horno, tanto mejor resulta.

14Venetum. Caeruleum temperare primum Alexandria repperit. In Italia ex arenae pulvere et nitri flore idem faciunt. Sed Cyprium in fornace adustum huic permixtioni addes; Vestoriani similitudo erit.

Venetum (azul véneto). Alejandría fue la primera en descubrir cómo preparar el azul cerúleo. En Italia hacen lo mismo con polvo de arena y flor de nitro. Pero añadirás a esta mezcla cobre de Chipre quemado en el horno; resultará algo semejante al azul vestoriano.

15Purpurissum ex creta argentaria. Cum purpuris pariter tinguitur bibitque eum colorem celerius lanis. Praecipuum est tamen aliud quod adhuc vaso rudibus medicamentis inebriatum: proximum est egesto eo addita creta in ius idem, et quotiens id factum est elevatur bonitas. Pretiosissimae purpurae causa est quod hysgino maxime inficitur rubeaque.

El Purpurissum (púrpura de pintor) se obtiene de la creta (greda) argentaria. Se tiñe a la vez que las púrpuras y absorbe ese color más deprisa que las lanas. Sin embargo, el mejor es otro, el que se empapa en el recipiente cuando los tintes todavía están en bruto; le sigue el que se obtiene, una vez retirado aquel, añadiendo greda al mismo caldo, y cada vez que se hace esto disminuye la calidad. La razón de que esta púrpura sea la más preciada es que se tiñe sobre todo con hisgino y con rubia.

16Indicum in Indicis invenitur calamis, spuma adhaerente limo: est autem coloris cyanei, mixturam purpurae caerulique mirabilem reddens. Est alterum genus in purpurariis officinis, spuma in aereis cortinis innatans, quam infectores detrahentes siccant.

El Indicum (índigo) se encuentra en las cañas Indicis (de la India), como una espuma adherida al limo; es de color azul oscuro y ofrece una admirable mezcla de púrpura y azul celeste. Hay otra clase en los talleres de púrpura: la espuma que flota en las calderas de bronce, que los tintoreros retiran y ponen a secar.

17Atramentum dictum quod sit atrum, cuius species et picturae et quotidiano usui necessaria est; iste inter facticios est. Fit enim e fuligine pluribus modis super ardentes taedas resina adiecta, lacusculo aedificata, quae fumum retineat. Huic pictores cum aqua admiscunt gluten ut inlustrius resplendeat.

Atramentum (tinta negra) se llama así porque es atrum (negro); su sustancia es necesaria tanto para la pintura como para el uso diario; este se cuenta entre los colores artificiales. Se hace, en efecto, de hollín, de varias maneras, sobre teas ardientes con resina añadida, en un pequeño depósito construido para que retenga el humo. Los pintores le mezclan cola con agua para que brille con más lustre.

18Ad festinationem autem operis etiam sarmentorum veterum carbones cum glutino triti inducendis parietibus atramenti speciem reddunt. Sunt et qui vini faecem siccatam excoquant, adfirmantque, si ex bono vino faex fuerit, Indici speciem id atramentum praebere. Sed et sarmentum uvae nigrae vino optimo tinctum posteaquam siccitate aruerint, si exuras et conteras adiecto gluten, nitorem Indici reddet.

Para acelerar el trabajo, también los carbones de sarmientos viejos, triturados con cola, dan la apariencia de tinta negra al revestir las paredes. Hay también quienes cuecen las heces secas del vino, y aseguran que, si las heces son de buen vino, esa tinta ofrece la apariencia del índigo. Y también los sarmientos de uva negra teñidos en un vino excelente, una vez que se han secado del todo, si los quemas y los trituras añadiendo cola, darán el brillo del índigo.

19Usta, quae plurimum necessaria est, nullo negotio provenit. Nam si et glebam silicis bonae igne excoquas, et aceto acerrimo superfusam extinguas, madefacta spongia colorem purpureum reddet. Eam ubi contriveris usta erit.

La usta (ocre quemado), que es muy necesaria, se obtiene sin ningún esfuerzo. Pues si cueces al fuego un terrón de buen sílex y, rociado con vinagre muy fuerte, lo apagas, una esponja empapada dará un color purpúreo. Cuando lo hayas triturado, será usta.

20Omne autem atramentum sole perficitur: omnes colores calcis admixtione conrumpuntur.

Toda tinta negra, por otra parte, se perfecciona al sol; todos los colores se echan a perder si se les mezcla cal.

21Melinum dictum quod eius metalli ferax sit una ex Cycladibus insula Melos nomine. Est enim candidum, nec utuntur eum pictores propter nimiam pinguedinem.

El Melinum (blanco de Melos) se llama así porque es rica en este mineral una de las Cícladas, una isla llamada Melos. Es, en efecto, blanco, y los pintores no lo usan por su excesiva grasa.

22Anulare, quod vocant, candidum est, quo[d] muliebres picturae luminantur. Fit et ipsud ex creta admixtis vitreis gemmis.

El que llaman anulare (blanco anular) es blanco, con [el] que se dan luces a las pinturas de mujeres. También este se hace con creta, mezclándole gemas de vidrio.

23Cerussa fit hoc modo: in vaso enim aceto acerrimo inpleto sarmenta aminea in eodem vasculo conlocabis, ac super sarmenta tabulas plumbi tenuissimas pones, deinde vas diligentissime claudis, inlinisque, ne aliquid inspiraminis exeat. Post dies autem triginta vas aperitur, et ex distillatione tabularum innata cerussa invenitur. Quod ablatum et arefactum teritur, atque iterum aceto admixto in pastillis dividitur et in sole siccatur. Hac observantia si lamminas aereas sarmentis superponas, aeruginem creant. Chalcanthum.

La Cerussa (albayalde) se hace de este modo: en un vaso lleno de vinagre muy fuerte colocarás, en ese mismo recipiente, sarmientos de vid aminea, y sobre los sarmientos pondrás láminas de plomo muy finas; después cierras el vaso con muchísimo cuidado y lo sellas, para que no se escape nada de aire. Pasados treinta días se abre el vaso, y se encuentra la cerussa formada por la destilación de las láminas. Una vez sacada y secada, se tritura, y, mezclada de nuevo con vinagre, se divide en pastillas y se seca al sol. Siguiendo este mismo procedimiento, si pones láminas de bronce sobre los sarmientos, estas producen aeruginem (cardenillo). Chalcanthum (caparrosa).

1Instructura autem parietum ad normam fieri et ad perpendiculum respondere oportet. Norma dicta Graeco vocabulo, extra quam nihil rectum fieri potest. Conponitur autem ex tribus regulis, ita ut duae sint binum pedum, tertia habet pedes duos, uncias decem, quas aequali crassitudine politas extremis cacuminibus sibi iungit ut schemam trigoni faciant. Id erit norma.

La trabazón de los muros conviene que se haga a escuadra y que responda a la plomada. Norma (escuadra) se llama así por un vocablo griego; fuera de ella nada puede hacerse recto. Se compone de tres reglas, de modo que dos sean de dos pies cada una y la tercera tiene dos pies y diez pulgadas; pulidas con igual grosor, se unen entre sí por sus extremos de manera que formen la figura de un triángulo. Eso será la escuadra.

2Regula dicta quod sit recta, quasi rectula, et inpedimentum non habeat. Perpendiculum est quod semper adpenditur. Denique in fabrica nisi omnia ad perpendiculum et certam regulam fiant, necesse est cuncta mendosa instruantur; ut aliqua prava sint, aliqua cubantia, prona nonnulla, alia supina; et propter hoc universa sunt constructa.

Regula (regla) se llama así porque es recta, como si fuera rectula (rectita), y no tiene impedimento alguno. Perpendiculum (plomada) es lo que siempre adpenditur (se cuelga). En fin, en una construcción, si no se hace todo a plomada y con regla segura, por fuerza todo se levanta defectuoso, de modo que unas cosas quedan torcidas, otras echadas, algunas inclinadas hacia delante y otras hacia atrás; y por esta razón se ha construido todo.

3Linea genere suo appellata, quia ex lino fit. Trullae nomen factum eo quod trudit et detrudit, id est includit calce vel luto lapides.

Linea (cordel) se llama así por su materia, porque se hace de lino (lino). El nombre de trullae (llana) se formó porque trudit (empuja) y detrudit (empuja hacia abajo), es decir, encierra las piedras con cal o con barro.

4Martellus. Machina. Scalae ab scandendo, id est ascendendo, vocatae; haerent enim parietibus. Scalae autem dicuntur, aut unae sint aut plures, quia numeri tantum pluralis est nomen, ut litterae quae epistolam significant.

Martellus (martillo). Machina (máquina). Las scalae (escalas) se llaman así por scandendo (escalar), es decir, ascendendo (subir); pues se apoyan en las paredes. Y se dice scalae, sea una sola o sean varias, porque es un nombre que solo tiene número plural, como litterae (letras) cuando significan una carta.

1Lignarius generaliter ligni opifex appellatur. Carpentarius speciale nomen est; carpentum enim solum facit, sicut navicularius quia tantum navium est fabricator et artifex.

En general se llama lignarius (carpintero) al artesano de ligni (madera). Carpentarius (carretero) es un nombre específico, pues solo fabrica el carpentum (carro), como el navicularius (constructor de barcos), porque solo es fabricante y artífice de navium (naves).

2Sarcitector dictus quod ex multis hinc et inde coniunctis tabulis unum tecti sarciat corpus. Idem et tignarius, quia tectoria lignis inducit.

El sarcitector (techador) se llama así porque, con multis (muchas) tablas unidas por un lado y por otro, sarciat (compone) un solo cuerpo de tecti (techo). El mismo se llama también tignarius (carpintero de obra), porque coloca las techumbres con lignis (maderos).

3Lignum vocatum Graeca etymologia, quia incensum in lumen convertitur et in flammam. Unde [et] lychnium dicitur, quod lumen det.

Lignum (madera) se llama así por una etimología griega, porque, al quemarse, se convierte en lumen (luz) y en llama. De ahí que [también] se diga lychnium (lámpara), porque da lumen (luz).

4Materia inde dicitur omne lignum quod ex ea aliquid efficiatur; vel si ad ianuam referas vel ad statuam, materia erit. Ad aliquid enim materia semper accipienda est, sicut elementa materiam rerum esse dicimus quia inde ea, quae sunt, facta videmus; et materia quasi mater dicta.

Se llama materia (materia, madera) a toda madera porque de ella se hace algo; ya la destines a una puerta, ya a una estatua, será materia. Pues la materia ha de entenderse siempre en relación con algo, del mismo modo que decimos que los elementos son la materia de las cosas, porque vemos que de ellos se ha hecho lo que existe; y materia se llama así como si fuera mater (madre).

5Trabes vocatae quod in transverso positae utrosque parietes contineant. Aliud autem sunt tigna, aliud trabes. Tigna enim iuncta trabem faciunt. Trabes autem sunt quum sunt dolatae.

Las trabes (vigas) se llaman así porque, puestas in transverso (de través), sostienen ambas paredes. Pero una cosa son los tigna (maderos) y otra las trabes. En efecto, los tigna unidos forman una trabem. Y son trabes cuando están desbastadas.

6Tholus proprie est veluti scutum breve, quod in medio tecto est, in quo trabes coeunt. Coplae vocatae quod copulent in se luctantes. Luctantes, quod erecti invicem se teneant more luctantium.

El tholus (cúpula) es propiamente como un escudo pequeño que está en medio del techo, en el que confluyen las vigas. Las coplae (uniones) se llaman así porque copulent (unen) entre sí a los luctantes. Los luctantes (puntales), porque, erguidos, se sostienen mutuamente a la manera de los luctantium (luchadores).

7Agrantes. Asseres ab asse dicti, quia soli ponuntur neque coniuncti. Scindulae, eo quod scindantur, id est dividantur. Epigri et clavi sunt, quibus lignum ligno adhaeret. Clavi autem dicti, quasi calibi, quia e calibe fiunt, id est ferro; chalyps enim ferrum est.

Agrantes. Asseres (tablones) se llaman así por asse (unidad), porque se colocan sueltos y no unidos. Scindulae (tablillas) se llaman así porque scindantur (se cortan), es decir, se dividen. Los epigri (clavijas) y los clavi (clavos) son aquello con lo que una madera se une a otra. Clavi (clavos) se llaman así como si dijera calibi, porque se hacen de calibe, es decir, de hierro; pues chalyps es el hierro.

8Tabulae a veteribus tagulae vocabantur, a tegendo scilicet; unde et tegulae. Commissura dicitur tabularum coniunctio. Sectio autem dicta a sequendo ea quae coeperit; nam secare sectare et sequi est.

Tabulae (tablas) eran llamadas tagulae por los antiguos (veteribus), a saber, por tegendo (cubrir); de ahí también tegulae (tejas). Commissura (juntura) se llama la unión de las tablas. Sectio (corte) se llama así por sequendo (seguir) lo que se ha comenzado; pues secare (cortar) es sectare y sequi (seguir).

9Serrae autem nomen de sono factum est, id est ab stridore. Serrae circinique usum Perdice quidam adolescens invenit, quem puerum Daedalus frater matris suae studiis perdocendum acceperat. Cuius pueri tantum ingenium fertur ut, dum materiae dividendae conpendium quaereret, spinam piscis imitatus e ferro lamminam exasperans dentium mordacitate armavit, quam serram artifices nuncupant. Pro cuius artis inventione Daedalus magister eius invidiae livore permotus praecipitem puerum ex arce deiecit, dehinc exulatum Cretam abiit ibique aliquamdiu fuit, ut fabulae ferunt. Ex Creta pinnis volavit et in Ciliciam venit.

El nombre de serrae (sierra) se formó a partir del sonido, es decir, del stridore (chirrido). El uso de la sierra y del compás lo inventó un joven llamado Pérdix, a quien, siendo niño, Dédalo, hermano de su madre, había recibido para instruirlo a fondo en sus artes. Se cuenta que el ingenio de este muchacho era tan grande que, buscando un modo más rápido de cortar la madera, imitó la espina de un pez y, haciendo áspera una lámina de hierro, la armó con dientes mordientes; a eso los artesanos lo llaman sierra. Por la invención de este arte, Dédalo, su maestro, movido por la envidia y el rencor, arrojó al muchacho de cabeza desde la ciudadela; después, desterrado, se marchó a Creta y estuvo allí algún tiempo, según cuentan las fábulas. Desde Creta voló con alas y llegó a Cilicia.

10Circinus dictus quod vergendo efficiat circulum. Huius modus duplicata linea fit, quae simplex per latitudinem extensa fuerat. Punctus autem in medio circini centrum a Graecis dicitur; in cuius medium cuncta convergunt.

Circinus (compás) se llama así porque, al girar, traza un circulum (círculo). Su forma se obtiene doblando una línea que, cuando era sencilla, se había extendido a lo ancho. El punto que está en medio del compás lo llaman los griegos centrum (centro); hacia su medio convergen todas las cosas.

11Securis vocatur eo quod ea arbores succidantur, quasi succuris. Item securis quasi semicuris; ex una enim parte acuta est, ex altera fossoria. Haec apud veteres penna vocabatur; utrimque autem habens aciem, bipennis. Nam bipennis dicitur quod ex utraque parte habeat acutam aciem, quasi duas pinnas. Pennum autem antiqui acutum dicebant; unde et avium pinnae, quia acutae. Et ecce nomen quod reservavit antiquitatem; quia veteres pennas dicebant, non pinnas. Haec et dolabra, quod habeat duo labra; nam securis simplex est. Dextralis dexterae habilis.

Securis (hacha) se llama así porque con ella se talan (succidantur) los árboles, como si fuera succuris. Asimismo, securis, como si fuera semicuris, pues por una parte es cortante y por la otra sirve para cavar. Los antiguos la llamaban penna; y la que tiene filo por ambos lados, bipennis. Pues se llama bipennis (hacha de doble filo) porque tiene un filo agudo por utraque (una y otra) parte, como si tuviera duas pinnas (dos pinnas). Los antiguos llamaban pennum a lo acutum (agudo); de ahí también las pinnae (plumas) de las aves, porque son agudas. Y he aquí un nombre que ha conservado lo antiguo, pues los antiguos decían pennas, no pinnas. Esta se llama también dolabra (dolabra), porque tiene duo labra (dos labios); pues la securis es sencilla. La dextralis (hacha de mano), la que es manejable para la dexterae (mano derecha).

12Ascia ab astulis dicta quas a ligno eximit; cuius diminutivum est asciola. Est autem manubrio brevi ex adversa parte referens vel simplicem malleum, aut cavatum, vel bicorne rastrum.

Ascia (azuela) se llama así por las astulis (astillas) que saca del ligno (madera); su diminutivo es asciola. Tiene un mango corto y en la parte opuesta presenta o bien un simple martillo, o uno hueco, o un rastrillo de dos puntas.

13Scalprus dictus quod scalpturis et foraminibus sit aptus, quasi scalforus. Cuius diminutivum scalpellus.

Scalprus (escoplo) se llama así porque es apto para scalpturis (tallas) y foraminibus (agujeros), como si fuera scalforus. Su diminutivo es scalpellus.

14Terebra vocata a verme ligni, qui nuncupatur terebra, quem Graeci τερηδόνα vocant. Hinc dicta terebra quod ut vermis terendo forat, quasi terefora; vel quasi transforans. Taratrum, quasi teratrum.

Terebra (barrena) se llama así por un verme (gusano) de la madera que se denomina terebra, al que los griegos llaman τερηδόνα. De ahí se llama terebra, porque, como el gusano, forat (perfora) terendo (frotando), como si fuera terefora; o como si fuera transforans (que atraviesa perforando). Taratrum (taladro), como si fuera teratrum.

15Scobina dicta quod haerendo scobem faciat. Cantherium. Guvia.

La scobina (escofina) se llama así porque, al hincarse, produce scobem (serrín). Cantherium. Guvia (gubia).

1Minervam quandam gentiles multis ingeniis praedicant. Hanc enim primam lanificii usum monstrasse, hanc etiam telam ordisse et colorasse lanas perhibent.

Los gentiles ensalzan a una tal Minerva por sus muchas dotes de ingenio. Cuentan, en efecto, que ella fue la primera en enseñar el trabajo de la lana, y que también urdió la tela y tiñó las lanas.

2Olivae quoque hanc dicunt inventricem et fabricae, multarumque artium repertricem, ideoque illi vulgo opifices supplicant. Sed hoc poetice fingitur; non enim Minerva istarum artium princeps est, sed quia sapientia in capite esse dicitur hominis, et Minerva de capite Iovis nata fingitur, hoc est ingenium; ideoque sensus sapientis, qui invenit omnia, in capite est. Ideo et dea artium Minerva dicitur quia nihil excellentius est ingenio, quo reguntur universa.

Dicen también que ella es la inventora del olivo y de la artesanía, y la descubridora de muchas artes, y por eso vulgarmente los artesanos le dirigen sus súplicas. Pero esto es una ficción poética; pues Minerva no es la iniciadora de estas artes, sino que, como se dice que la sabiduría está en la cabeza del hombre, se finge que Minerva, esto es, el ingenio, nació de la cabeza de Júpiter; y por eso la mente del sabio, que lo descubre todo, está en la cabeza. Por eso también se dice que Minerva es la diosa de las artes, porque nada hay más excelente que el ingenio, por el que se rige todo.

1Octo sunt in lege genera sacerdotalium vestimentorum. Poderis est sacerdotalis linea, corpori adstricta et usque ad pedes descendens; unde et nuncupata; quam vulgo camisiam vocant.

En la ley hay ocho clases de vestiduras sacerdotales. El poderis es la túnica sacerdotal de lino, ceñida al cuerpo y que baja hasta los pedes (pies); de ahí recibió también su nombre; vulgarmente la llaman camisiam (camisa).

2Abanet cingulum sacerdotale rotundum, polymita arte ex cocco, purpura, iacinthoque contextum, ita ut flores atque gemmae in eo esse viderentur distinctae.

El abanet es el cinturón sacerdotal redondo, tejido con la técnica de muchos hilos con escarlata, púrpura y jacinto, de modo que parecían verse en él flores y piedras preciosas bien distintas.

3Pilleum est ex bysso rotundum quasi sphaera media, caput tegens sacerdotale et in occipitio vitta constrictum. Hoc Graeci et nostri tiaram vel galerum vocant.

El pilleum (gorro) es una prenda redonda de biso, como media esfera, que cubre la cabeza del sacerdote y se sujeta en la nuca con una cinta. Los griegos y los nuestros lo llaman tiaram (tiara) o galerum (galero).

4Mahil, quod est tunica talaris, tota iacinthina, habens ad pedes septuaginta duo tintinnabula totidemque intermixta ac dependentia punica mala.

El mahil, que es una túnica talar, toda de color jacinto, que tiene junto a los pies setenta y dos campanillas y otras tantas granadas intercaladas y colgantes.

5Ephod, quod interpretatur Latine superindumentum; erat enim pallium superhumerale ex quattuor coloribus et auro contextum, habens in utroque humero lapides duos smaragdinos auro conclusos, in quibus sculpta erant nomina patriarcharum.

El ephod, que en latín se interpreta superindumentum (sobrevestido); era, en efecto, un manto que cubría los hombros, tejido de cuatro colores y oro, que tenía sobre ambos hombros dos piedras de esmeralda engastadas en oro, en las que estaban grabados los nombres de los patriarcas.

6Logium, quod Latine dicitur rationale, pannus duplex, auro et quattuor textus coloribus, habens magnitudinem palmi per quadrum, cui intexti erant duodecim pretiosissimi lapides. Hic pannus superhumerali contra pectus pontificis adnectebatur.

El Logium, que en latín se dice rationale (racional), es un paño doble, tejido de oro y de cuatro colores, que medía un palmo en cuadro y en el que estaban entretejidas doce piedras preciosísimas. Este paño se sujetaba al superhumeral, sobre el pecho del pontífice.

7Petalum aurea lammina in fronte pontificis, quae nomen Dei tetragrammaton Hebraicis litteris habebat scriptum.

El Petalum es una lámina de oro sobre la frente del pontífice, que llevaba escrito con letras hebreas el nombre tetragrámaton de Dios.

8Batin sive feminalia, id est bracae lineae usque ad genua pertingentes quibus verecunda sacerdotis velabantur.

El Batin o feminalia (calzones), es decir, unos calzones de lino que llegaban hasta las rodillas, con los que se cubrían las partes íntimas del sacerdote.

1Diversitas vestimentorum: tegmen, [tegumen,] indumentum, vestimentum, et reliqua. Tegmen dictum eo quod tegat membra; sicut tegumen tecta, quae tegunt corpora.

Variedad de los vestidos: tegmen, [tegumen,] indumentum, vestimentum y los demás. Tegmen (cubierta) se llama así porque tegat (cubre) los miembros; así como los tecta (techos) son tegumen (cobertura), que cubren los cuerpos.

2Vestimentum vero est quod usque ad vestigium pertenditur, quasi vestigimentum, ut est tunica talaris. Sed et hoc consuetudo sermonis auctorum confundit. Indumentum, quod intus ad corpus induitur, quasi intumentum. Amictus.

Vestimentum (vestido), en cambio, es el que se extiende hasta el vestigium (planta del pie), como si fuera vestigimentum, como es la túnica talar. Pero también esto lo confunde el uso del lenguaje de los autores. Indumentum (prenda interior) es lo que se viste intus (por dentro), junto al cuerpo, como si fuera intumentum. Amictus (manto).

3Discernitur autem vestitus a cultu, quoniam latius intellegitur cultus. Item cultus ab habitu; nam habitus ad naturam pertinet, cultus ad homines.

Se distingue además el vestitus (vestido) del cultus (atavío), porque cultus se entiende en un sentido más amplio. Asimismo se distingue el cultus del habitus (aspecto), pues el habitus atañe a la naturaleza y el cultus a los hombres.

4Plerique autem vestium aut a tempore, quo maxime in usu sunt, appellantur, aut a locis, ubi vel primum confectae vel maxime venditantur, aut a genere coloris, aut a nomine repertorum.

La mayoría de los vestidos reciben su nombre o del tiempo en que más se usan, o de los lugares donde se confeccionaron por primera vez o donde más se venden, o del tipo de color, o del nombre de sus inventores.

5Vestis antiquissima hominum fuit perizomatum, id est subcinctorium, quo tantum genitalia conteguntur. Hoc primum primi mortales e foliis arborum sibi fecerunt, quoniam post praevaricationem erubescentes pudenda velarunt. Cuius usum quaedam barbarae gentes, dum sint nudae, usque hodie tenent. Haec et campestria nuncupantur, pro eo quod eisdem iuvenes, qui nudi exercentur in campo, pudenda operiunt.

El vestido más antiguo de los hombres fue el perizomatum, es decir, el subcinctorium (ceñidor), con el que solo se cubren los genitales. Los primeros mortales se lo hicieron por primera vez con hojas de árboles, porque, avergonzados tras la transgresión, se taparon las partes pudendas. Algunos pueblos bárbaros conservan su uso hasta hoy, mientras andan desnudos. Estos se llaman también campestria, porque con ellos se cubren las partes pudendas los jóvenes que se ejercitan desnudos en el campo (campo de ejercicios).

6Tonica vestis antiquissima appellata quia in motu incedentis sonum facit; tonus enim sonus est. Primum autem fuere pelliciae tunicae, quibus post offensam et eiectionem de Paradiso Adam et Eva induti sunt.

Tonica (túnica), vestido antiquísimo, se llamó así porque, al moverse quien camina, hace sonum (sonido); pues tonus es sonus (sonido). Las primeras túnicas fueron de pieles; con ellas fueron vestidos Adán y Eva tras la ofensa y la expulsión del Paraíso.

7Talaris tunica dicta eo quod ad talos usque descendat et ad pedes defluat; sicut pectoralis, quia apud antiquos brevis erat ut tantum pectus operiret, licet nunc profusior est.

La túnica talaris (talar) se llama así porque baja hasta los talos (tobillos) y cae hasta los pies; así también la pectoralis (pectoral), porque entre los antiguos era corta, de modo que solo cubría el pectus (pecho), aunque ahora es más amplia.

8Manicleata tunica, id est manicata, eo quod habeat manicas: quam χειροδύτην Graeci vocant.

La manicleata tunica (túnica con mangas), es decir, manicata, se llama así porque tiene manicas (mangas); los griegos la llaman χειροδύτην.

9Dalmatica vestis primum in Dalmatia, provincia Graeciae, texta est, tunica sacerdotalis candida cum clavis ex purpura.

La dalmatica (dalmática), vestido que se tejió primero en Dalmatia (Dalmacia), provincia de Grecia, es una túnica sacerdotal blanca con franjas de púrpura.

10Russata, quam Graeci phoeniceam vocant, nos coccinam, repertam a Lacedaemoniis ad celandum coloris similitudine sanguinem quotiens quis in acie vulneraretur, ne contemplanti adversario animus augesceret. Hanc sub consulibus Romani usi sunt milites; unde etiam russati vocabantur. Solebat etiam pridie quam dimicandum esset ante principia proponi, quasi admonitio et indicium futurae pugnae.

La russata (roja), que los griegos llaman phoeniceam y nosotros coccinam (escarlata), la inventaron los lacedemonios para ocultar con la semejanza del color la sangre cada vez que alguien era herido en combate, a fin de que al adversario que lo viera no le creciera el ánimo. Los soldados romanos la usaron en tiempo de los cónsules; de ahí que también se los llamara russati (rojos). Solía también exponerse la víspera del combate delante del cuartel general, como si fuera una advertencia e indicio de la batalla futura.

11Laculata est quae lacus quadratos quosdam cum pictura habet intextos aut additos acu. Iacinthina vestis est aerio colore resplendens.

La laculata (de recuadros) es la que tiene ciertos lacus (recuadros) cuadrados con pintura, tejidos en ella o añadidos con aguja. El vestido iacinthina (jacintino) es el que resplandece con color del aire.

12Molochinia, quae malvarum stamine conficitur; quam alii molocinam, alii malvellam vocant.

La molochinia es la que se confecciona con hilo de malvarum (malvas); unos la llaman molocinam y otros malvellam.

13Bombycina e bombyce vermiculo qui longissima ex se fila generat, quorum textura bombycinum dicitur; conficiturque in insula Coo. Apocalama.

Las Bombycina (prendas de seda) se llaman así por el bombyce (gusano de seda), un gusanillo que produce de sí hilos larguísimos, cuyo tejido se llama bombycinum; y se elabora en la isla de Cos. Apocalama.

14Serica a serico dicta, vel quod eam Seres primi miserunt. Holoserica tota serica; ὅλον enim totum. Tramoserica stamine lineo, trama ex serico. Holoporphyra tota ex purpura; ὅλον enim totum.

La Serica (prenda de seda) se llama así por el serico (seda), o porque los Seres (seres) fueron los primeros en enviarla. La Holoserica es enteramente de seda; pues ὅλον significa «todo». La Tramoserica tiene la urdimbre de lino y la trama (trama) de serico (seda). La Holoporphyra es toda de púrpura; pues ὅλον significa «todo».

15Byssina candida confecta ex quodam genere lini grossioris. Sunt qui et genus quoddam lini byssum [esse] existimant.

Las Byssina son prendas blancas hechas de cierta clase de lino más grueso. Hay también quienes piensan que el byssum (biso) [es] cierta clase de lino.

16Fibrina [tramam de fibri lana habens]. Caprina. Masticina et mena.

Fibrina (de castor) [que tiene la trama de lana de fibri (castor)]. Caprina (de pelo de cabra). Masticina y mena.

17Linea, quia ex solo lino fit. Linostema vestis est ex lana linoque contexta: et dicta linostema quia in stamine linum, in trama lanam habet.

Linea (de lino), porque se hace de solo (únicamente) lino. Linostema es un vestido tejido de lana (lana) y de lino; y se llama linostema porque tiene linum (lino) en el stamine (urdimbre) y lana en la trama.

18Recta dicitur vestis quam sursum versum stantesque texunt. Segmentata zonis quibusdam et quasi praecisamentis ornata; nam et particulas cuicumque materiae abscisas praesegminas vocant.

Se llama Recta (derecha) el vestido que se teje hacia arriba y de pie. Segmentata (recortada) es la adornada con ciertas franjas y como con praecisamentis (recortes); pues también llaman praesegminas a las partículas cortadas de cualquier materia.

19Levidensis, quod raro filo sit leviterque densata. Pavitensis contraria levidensi dicta, quod graviter pressa atque calcata sit.

Levidensis (tela ligera), porque es de hilo ralo leviterque densata (y ligeramente apretada). Pavitensis (tela apisonada) se llama así, por oposición a levidensi, porque está prensada y pisada con fuerza.

20Citrosa, quasi concrispa ad similitudinem citri. Naevius (Bell. Pun. 10): Pulchra quae ex auro vestemque citrosam. Velenensis tunica est quae affertur ex insulis.

Citrosa (cidrada), como si fuera concrispa (rizada) ad (a) semejanza del citri (cidro). Nevio (Bell. Pun. 10): «Hermosas, las que de oro, y un vestido citrosam (cidrado)». La túnica velenensis (velenense) es la que se trae de las islas.

21Exotica vestis peregrina deforis veniens, ut in Hispania a Graecis. Polymita multicoloris; polymitus enim textus multorum colorum est. Acupicta vestis acu textilis vel acu ornata.

Exotica (exótica) es la vestidura extranjera que viene de fuera, como en Hispania la que traen los griegos. Polymita es la de muchos colores; pues polymitus es un tejido de muchos colores. Acupicta (bordada) es la vestidura tejida con acu (aguja) o adornada con acu.

22Eadem et Phrygia; huius enim artis periti Phrygii omnes dicuntur, sive quia in Phrygia inventa est; unde et artifices, qui id faciunt, Phrygiones dicuntur. Vergilius (Aen. 3, 484): Phrygiam chlamydem.

La misma se llama también Phrygia (frigia); pues a todos los expertos en este arte se les llama Phrygii (frigios), o bien porque se inventó en Frigia; de ahí que también a los artesanos que la hacen se les llame Phrygiones (bordadores). Virgilio (Aen. 3, 484): «una clámide frigia».

23Trilicis a tribus liciis, quia est et simplex et bilex. Ralla, quae vulgo rasilis dicitur. Interpola vestis illa vocatur quae dum sit vetus ad novam speciem recuratur.

La trilicis (tela de tres lizos) viene de tribus (tres) liciis (lizos), porque la hay también simple y bilex (de dos lizos). La ralla (tela rala) es la que vulgarmente se llama rasilis (rasurada). Se llama interpola (renovada) aquella prenda que, siendo vieja, se arregla para darle aspecto de nueva.

24Pannucia nuncupata quod sit diversis pannis obsita. Colobium dictum quia longum est et sine manicis; antiqui enim magis hoc utebantur. Levitonarium est colobium lineum sine manicis, quale Aegyptii monachi utuntur.

La pannucia (prenda de remiendos) se llama así porque está cubierta de diversos pannis (paños). El colobium (colobio) se llama así porque es largo y sin mangas; los antiguos, en efecto, lo usaban más. El levitonarium (levitonario) es un colobio de lino sin mangas, como el que usan los monjes egipcios.

25Lumbare vocatur quod lumbis religetur, vel quod lumbis haereat. Hoc in Aegypto et Syria non tantum feminae sed et viri utuntur. Unde et Ieremias trans Euphraten tulit lumbare suum, ibique illud in foramine petrae abscondit, et postea scissum repperit. Hoc a quibusdam et renale dicitur, quia [in] renibus alligatur.

Lumbare (faja de los lomos) se llama así porque se ata a los lumbis (lomos), o porque se ciñe a los lumbis. En Egipto y en Siria lo usan no solo las mujeres, sino también los hombres. Por eso también Jeremías llevó su lumbare al otro lado del Éufrates, lo escondió allí en la hendidura de una peña y después lo encontró roto. Por quibusdam (algunos) se le llama también renale (riñonera), porque se ata [en] los renibus (riñones).

26Limus est vestis quae ab umbilico usque ad pedes producitur. Haec autem vestis habet in extremo sui purpuram limam, id est fluxuosam; unde et nomen accepit, nam limum obliquum dicimus.

El limus (limo) es un vestido que se extiende desde el ombligo hasta los pies. Este vestido tiene en su borde una púrpura limam, es decir, ondulada; de ahí recibió también el nombre, pues a lo oblicuo lo llamamos limum.

27Licinum vocatum quod textura eius ligata sit in totum; quasi diceret liginum, C pro G littera commutata.

El licinum se llama así porque su tejido está ligata (ligado) por entero; como si dijera liginum, cambiada la letra C por la G.

28Armilausa vulgo vocata quod ante et retro divisa atque aperta est, in armos tantum clausa; quasi armiclausa, C littera ablata.

La armilausa se llama así vulgarmente porque está dividida y abierta por delante y por detrás, y clausa (cerrada) solo en los armos (hombros); como si fuera armiclausa, quitada la letra C.

29Camisias vocari quod in his dormimus in camis, id est in stratis nostris. Femoralia appellata eo quod femora tegant. Ipsae et bracae, quod sint breves et verecunda corporis his velentur.

Las camisias (camisas) se llaman así porque con ellas dormimos en las camis, es decir, en nuestros lechos. Los femoralia (calzones) se llaman así porque cubren los femora (muslos). Estos mismos son también las bracae (bragas), porque son breves (cortas) y con ellas se cubren las partes pudendas del cuerpo.

30Tubrucos vocatos quod tibias bracasque tegant. Tibraci, quod a braciis ad tibias usque perveniant.

Los tubrucos se llaman así porque cubren las tibias (piernas) y las bracas (bragas). Los tibraci se llaman así porque llegan desde las braciis (bragas) hasta las tibias (piernas).

1Quibusdam autem nationibus sua cuique propria vestis est, ut Parthis sarabarae, Gallis linnae, Germanis renones, Hispanis stringes, Sardis mastrucae.

Algunas naciones tienen cada una su vestido propio, como los partos las sarabarae (calzas anchas), los galos las linnae (sayos), los germanos los renones (pellizas), los hispanos los stringes, los sardos las mastrucae (zamarras).

2Sarabarae sunt fluxa ac sinuosa vestimenta, de quibus legitur in Danielo (3, 94): 'Et sarabarae eorum non sunt inmutatae.' Et Publilius (19): Ut quid ergo in ventre tuo Parthi sarabaras / suspenderunt? Apud quosdam autem sarabarae quaedam capitum tegmina nuncupantur, qualia videmus in capitibus Magorum picta.

Las Sarabarae son vestidos holgados y llenos de pliegues, de los que se lee en Daniel (3, 94): «Y sus sarabarae no se alteraron». Y Publilio (19): ¿Para qué, pues, los partos colgaron sarabaras en tu vientre? Pero entre algunos se llaman sarabarae ciertas cubiertas de la cabeza, como las que vemos pintadas en las cabezas de los magos.

3Linnae saga quadra et mollia sunt. De quibus Plautus (frag. 176): Linna coopertus est textrino Gallia.

Las Linnae son sayos cuadrados y suaves. De ellas dice Plauto (frag. 176): Va cubierto con una Linna, tejido de la Galia.

4Renones sunt velamina humerorum et pectoris usque umbilicum, atque intortis villis adeo hispida ut imbrem respuant. Quos vulgo reptos vocant, eo quod longitudo villorum quasi reptat. De quibus Sallustius (Hist. 3, 104): 'Germani intectum renonibus corpus tegunt.' Dicti autem renones a Reno Germaniae flumine, ubi his frequenter utuntur.

Los Renones son cubiertas de los hombros y del pecho hasta el ombligo, y tan erizadas por sus pelos retorcidos que rechazan la lluvia. Vulgarmente los llaman reptos, porque la longitud de sus pelos, por así decir, reptat (se arrastra). De ellos dice Salustio (Hist. 3, 104): «Los germanos cubren con renonibus su cuerpo desnudo». Los renones se llaman así por el Reno (Rin), río de Germania, donde los usan con frecuencia.

5Mastruca vestis Germanica ex pelliculis ferarum, de qua Cicero pro Scauro (45): 'Quem purpura regalis non commovit, eum Sardorum mastruca mutavit?' Mastruca autem quasi monstruosa, eo quod qui ea induuntur quasi in ferarum habitum transformantur.

La mastruca es un vestido germánico hecho de pieles de fieras, del que habla Cicerón en el discurso en defensa de Escauro (45): «¿A quien no conmovió la púrpura real, a ese lo cambió la mastruca de los sardos?». Se dice mastruca como si fuera monstruosa (monstruosa), porque quienes se la ponen se transforman como en figura de fieras.

6Dinoscuntur et gentes ita habitu sicut et lingua discordes. Persae brachia et crura lin[e]amentis, caput tiara tegunt; eminent apicibus fastigiatis Alani; horrent et male tecti cum latratoribus linguis Scotti; sagati sunt Alamanni, linteati Indi, gemmati Persae, sericati Seres, pharetrati Armenii.

Los pueblos se distinguen también por el vestido, igual que se diferencian por la lengua. Los persas se cubren los brazos y las piernas con lin[e]amentis (envolturas de lino), y la cabeza con la tiara; los alanos sobresalen por sus gorros puntiagudos; los escotos van hirsutos y mal cubiertos, con sus lenguas que ladran; los alamanes visten sayo; los indios, lino; los persas llevan gemas; los seres, seda; los armenios, aljaba.

7Nonnullae etiam gentes non solum in vestibus sed et in corpore aliqua sibi propria quasi insignia vindicant: ut videmus cirros Germanorum, granos et cinnibar Gotorum, stigmata Brittonum. Circumcidunt quoque Iudaei praeputia, pertundunt Arabes aures, flavent capitibus intectis Getae, nitent Albani albentibus crinibus. Mauros habet tetra nox corporum, Gallos candida cutis; sine equis inertes extant Alani; nec abest gens Pictorum, nomen a corpore, quod minutis opifex acus punctis et expressus nativi graminis sucus inludit, ut has ad sui, specimen cicatrices ferat, pictis artubus maculosa nobilitas.

Algunos pueblos, además, reclaman como propios no solo en los vestidos, sino también en el cuerpo, ciertos rasgos a modo de distintivos: así vemos los rizos de los germanos, los bigotes y el bermellón de los godos, los tatuajes de los britanos. Los judíos, por su parte, se circuncidan el prepucio, los árabes se perforan las orejas, los getas lucen rubios con la cabeza descubierta, y los albanos brillan con sus cabellos blanquecinos. A los moros los envuelve la negra noche de sus cuerpos, a los galos su piel blanca; los alanos se quedan inertes sin caballos; y no falta el pueblo de los Pictorum (pictos), que toman el nombre del cuerpo, al que una aguja artesana con pequeños pinchazos y el jugo exprimido de una hierba del país adornan, de modo que su nobleza manchada, de miembros pictis (pintados), lleva estas cicatrices como muestra de sí misma.

8Habet et sexus institutam speciem habitus; ut in viris tonsi capilli, in mulieribus redundantia crinium, quod maxime virginibus insigne est; quarum et ornatus ipse proprie sic est, ut concumulatus in verticem ipsam capitis sui arcem ambitu crinium contegat.

También cada sexo tiene establecida una forma de aspecto: así, en los hombres, el cabello cortado; en las mujeres, la abundancia de la cabellera, que es distintivo sobre todo de las vírgenes; cuyo peinado es propiamente tal que, recogido en lo alto de la cabeza, cubre con el contorno de los cabellos la ciudadela misma de su cabeza.

1Pallium est quo ministrantium scapulae conteguntur ut, dum ministrant, expediti discurrant. Plautus (frag. 177): Si quid facturus es, adpende in humeris pallium, / et pergat quantum valet tuorum pedum pernicitas. Dictum autem pallium a pellibus, quia prius super indumenta pellicia veteres utebantur, quasi pellea; sive a palla per derivationem.

Pallium (palio) es la prenda con que se cubren los hombros de los que sirven, para que, mientras sirven, vayan de un lado a otro con soltura. Plauto (frag. 177): «Si vas a hacer algo, cuélgate el palio de los hombros, y que avance tanto como pueda la rapidez de tus pies». Se llama pallium por pellibus (pieles), porque antes los antiguos usaban prendas de piel sobre la ropa, como si fuera pellea (de piel); o bien de palla (manto), por derivación.

2Chlamys est qui ex una parte induitur, neque consuitur, sed fibula infrenatur. Hinc et Graece nomen accepit.

Chlamys (clámide) es la prenda que se pone por un solo lado, y no se cose, sino que se sujeta con una fíbula. De ahí recibió también su nombre en griego.

3Toga dicta quod velamento sui corpus tegat atque operiat. Est autem pallium purum forma rotunda et fusiore, et quasi inundante sinu, et sub dextro veniens supra humerum sinistrum ponitur, cuius similitudinem in operimentis simulacrorum vel picturarum aspicimus; easque statuas togatas vocamus.

Toga (toga) se llama así porque con su envoltura tegat (cubre) y tapa el cuerpo. Es un manto liso, de forma redonda y bastante amplia, y con un pliegue como desbordante; pasando por debajo del brazo derecho, se coloca sobre el hombro izquierdo, y vemos su semejanza en los ropajes de las estatuas o de las pinturas; y a esas estatuas las llamamos togatas (togadas).

4Toga autem Romani in pace utebantur, belli autem tempore paludamentis.

Los romanos usaban la toga en tiempo de paz, y en tiempo de guerra, el paludamento.

5Mensura togae iusta si sex ulnas habeat. Toga palmata dicebatur quam merebantur hi qui reportabant de hostibus palmas: ipsa vocabatur et toga picta, eo quod victorias cum palmis intextas haberet.

La medida adecuada de la toga es que tenga seis codos. Se llamaba toga palmata (toga palmada) la que merecían quienes obtenían palmas (palmas) sobre los enemigos; también se llamaba toga picta (toga pintada), porque llevaba tejidas victorias con palmas.

6Toga candida eademque cretata in qua candidati, id est magistratum petentes, ambiebant, addita creta quo candidior insigniorque esset. Cicero in oratione quam habuit contra conpetitores 'In Toga Candida' scripsit.

La toga candida (toga blanca), que es también la cretata (blanqueada con greda), es aquella con la que los candidati (candidatos), es decir, los que aspiraban a una magistratura, hacían campaña; se le añadía creta (greda) para que fuera más blanca y más vistosa. Cicerón, en el discurso que pronunció contra sus competidores, escribió In Toga Candida (En toga blanca).

7Cinctus Gabinus est cum ita inponitur toga ut togae lacinia, quae post secus reicitur, adtrahitur ad pectus, ita ut ex utroque latere ex humeris picturae pendeant, ut sacerdotes gentilium faciebant aut cingebantur praetores.

El cinctus Gabinus (ceñido gabino) consiste en ponerse la toga de tal modo que el faldón de la toga, que se echa hacia atrás, se trae hacia el pecho, de manera que por ambos lados cuelgan de los hombros las pinturas, como hacían los sacerdotes de los gentiles o como se ceñían los pretores.

8Trabea erat togae species ex purpura et cocco qua operti Romanorum reges initio procedebant. Hanc primum Romulus adinvenisse perhibetur ad discretionem regii habitus. Trabea autem dicta quod in maiori gloria hominem transbearet, hoc est ultra et in posterum ampliori dignitate honoris beatum faceret.

La Trabea (trábea) era una clase de toga de púrpura y grana con la que, cubiertos, se presentaban en público al principio los reyes de los romanos. Se dice que fue Rómulo quien la inventó primero para distinguir el atuendo real. Y la Trabea se llamó así porque transbearet (hacía pasar a la dicha) al hombre a una gloria mayor, es decir, lo hacía beatum (dichoso) más allá y para lo venidero con una dignidad de honor más amplia.

9Paludamentum erat insigne pallium inperatorum cocco purpuraque et auro distinctum. De quo Sallustius (Hist. 1, 87): 'Togam,' inquit, 'paludamento mutavit.' Erat autem pallium bellicum, dictum, aliquibus videtur, quod eo indutus palam faceret imperator bellum futurum.

El paludamentum (paludamento) era el manto distintivo de los generales, adornado con grana, púrpura y oro. De él dice Salustio (Hist. 1, 87): «Cambió la toga por el paludamento». Era además un manto de guerra, llamado así, según les parece a algunos, porque el general, vestido con él, hacía palam (público) que iba a haber guerra.

10Circumtextum est quod Graece κυκλὰς dicitur. De quo Vergilius (Aen. 1, 649): Et circumtextum croceo velamen acantho.

El circumtextum (manto bordado alrededor) es lo que en griego se llama κυκλὰς. De él dice Virgilio (Aen. 1, 649): «Y un velo circumtextum con acanto de color azafrán».

11Circumtextum autem dictum quia est rotundum pallium. Diplois Graecum nomen, ab eo quod sit duplex amictus. Horatius (Epist. 1, 17, 25): Contra quem duplici panno patientia velat.

Y se llama circumtextum porque es un manto redondo. Diplois (díploide) es un nombre griego, porque es un manto duplex (doble). Horacio (Epist. 1, 17, 25): «En cambio, aquel a quien la paciencia cubre con un paño doble».

12Est autem vestis militaris, cuius usus Gallicis primum expeditionibus coepit e praeda hostili. De qua est vox illa senatui: 'Togis depositis Quirites ad saga fuerunt.'

Es, por cierto, una prenda militar, cuyo uso empezó en las primeras expediciones a la Galia, a partir del botín tomado al enemigo. De ella procede aquella frase dicha al senado: «Dejadas las togas, los quirites pasaron a los saga (sayos)».

13Sagum autem Gallicum nomen est: dictum autem sagum quadrum eo quod apud eos primum quadratus vel quadruplex esset.

Sagum (sayo) es, además, un nombre galo; y se llama sagum quadrum (sayo cuadrado) porque entre ellos fue al principio quadratus (cuadrado) o quadruplex (cuádruple).

14Paenula est pallium cum fimbriis longis. Lacerna pallium fimbriatum quod olim soli milites utebantur; unde et in distinguenda castrensi urbanaque turba hos togatos, illos lacernatos vocabant. Inde autem lacernae quasi amputatis capitibus fimbriarum, neque ita laxis ut sunt paenularum.

Paenula (pénula) es un manto con flecos largos. Lacerna (lacerna) es un manto con flecos que en otro tiempo usaban solo los soldados; de ahí que, para distinguir a la multitud del campamento de la de la ciudad, a estos los llamaban togatos (vestidos con toga) y a aquellos lacernatos (vestidos con lacerna). Y se llaman lacernae (lacernas) como si tuvieran cortadas las puntas de los flecos, y no tan sueltas como las de las pénulas.

15Mantum Hispani vocant quod manus tegat tantum; est enim breve amictum.

Los hispanos llaman Mantum (manto) a lo que manus tegat tantum (cubre solo las manos); es, en efecto, una prenda corta.

16Praetexta puerile est pallium quo usque ad sedecim annos pueri nobiles sub disciplinae cultu utebantur; unde et praetextati pueri appellati sunt. Dicta autem praetexta quia praetexebatur ei latior purpura.

La praetexta es un manto infantil que usaban los niños nobles hasta los dieciséis años, mientras estaban sujetos a la disciplina de la educación; de ahí que esos niños se llamaran también praetextati. Se llama praetexta porque se le praetexebatur (tejía por delante) una franja de púrpura más ancha.

17Casula est vestis cucullata, dicta per diminutionem a casa, quod totum hominem tegat quasi minor casa. Inde et cuculla, quasi minor cella. Sic et Graece planetas, dicta quia oris errantibus evagantur. Unde et stellae planetae, id est vagae, eo quod vago sui errore motuque discurrunt.

La casula es una vestidura con capucha, llamada así, en diminutivo, por casa (cabaña), porque cubre a todo el hombre como si fuera una casa más pequeña. De ahí también cuculla (cogulla), como si fuera una cella (celda) más pequeña. Así también en griego planetas, llamadas así porque se extienden con sus bordes errantes. De ahí también las estrellas planetae (planetas), es decir, vagae (errantes), porque se mueven de acá para allá con su vagar y su movimiento errante.

18Birrus a Graeco vocabulum trahit, illi enim birrum bibrum dicunt.

Birrus (birro) toma su vocablo del griego, pues ellos al birrum lo llaman bibrum.

19Melotes, quae etiam pera vocatur, pellis est caprina [a] collo pendens praecincta usque ad lumbos: est autem habitus proprie necessarius ad operis exercitium. Fiebat autem prius, ut quidam existimant, de pelliculis melonum; unde et melotes vocatae sunt.

La melotes (melota), que también se llama pera (zurrón), es una piel de cabra que cuelga [del] cuello ceñida hasta la cintura; es propiamente una prenda necesaria para el ejercicio del trabajo. Antes se hacía, según creen algunos, con pellejos de melonum (tejones); de ahí que se llamaran también melotes.

20Fimbriae vocatae ora vestimentorum, hoc est fines, ex Graeco vocabulum trahunt; Graeci enim terminum ὅρον vocant.

Se llaman Fimbriae (orlas) los ora (bordes) de los vestidos, es decir, sus límites; el vocablo procede del griego, pues los griegos llaman al límite ὅρον.

1Regillum est praelatum reginarum amiculum; unde et appellatum. Peplum matronale pallium ex purpura signatum, cuius fimbriae aurei staminis summitate resplendent.

El regillum es el manto distinguido de las reginarum (reinas); de ahí recibe también su nombre. El peplum (peplo) es un manto de matrona adornado con púrpura, cuyos flecos resplandecen con un remate de hilo de oro.

2Palla est quadrum pallium muliebris vestis, deductum usque ad vestigia, quod ad fixis in ordinem gemmis. Et palla dicta ἀπὸ τοῦ πάλλειν, id est a mobilitate, quae est circa finem huiusmodi indumenti; sive quod rugis vibrantibus sinuata crispetur. Stola matronale operimentum, quod cooperto capite et scapula a dextro latere in laevum humerum mittitur: stola autem Graece vocatur quod superemittatur.

La palla es un manto cuadrado propio del vestido femenino, que baja hasta los pies, con gemas fijadas en hilera. Y se llama palla ἀπὸ τοῦ πάλλειν, es decir, por el movimiento que hay en el borde de esta prenda; o bien porque se ondula, rizada en pliegues que se agitan. La stola (estola) es una prenda de matrona que, cubriendo la cabeza y el hombro, se echa desde el costado derecho sobre el hombro izquierdo; y se llama stola en griego porque superemittatur (se echa por encima).

4Idem et ricinium Latino nomine appellatum eo quod dimidia eius pars retro reicitur; quod vulgo mavortem dicunt. Vocatum autem mavortem quasi Martem; signum enim maritalis dignitatis et potestatis in eo est. Caput enim mulieris vir est; inde et super caput mulieris est.

La misma prenda se llama también con nombre latino ricinium, porque la mitad de ella reicitur (se echa) hacia atrás; vulgarmente la llaman mavortem. Y se la llama mavortem como si fuera Martem (Marte); pues en ella está la señal de la dignidad y la potestad marital. Pues la cabeza de la mujer es el varón; por eso también se lleva sobre la cabeza de la mujer.

5Amiculum est meretricum pallium lineum. Hunc apud veteres matronae in adulterio deprehensae induebantur, ut in tali amiculo potius quam in stola polluerent pudicitiam. Erat enim apud veteres hoc signum meretriciae vestis, nunc in Hispania honestatis.

Amiculum (manto) es el manto de lino de las meretrices. Entre los antiguos, las matronas sorprendidas en adulterio se lo ponían, para que mancillaran su pudor con semejante manto antes que con la estola. Pues entre los antiguos esto era señal de vestido de meretriz; ahora, en Hispania, lo es de honestidad.

6Theristrum palliolum est quo usque hodie Arabiae et Mesopotamiae mulieres velantur, quibus in aestu tutissimo teguntur umbraculo. De quo in Isaia (3, 23).

Theristrum (téristro) es un pequeño manto con el que hasta hoy se cubren las mujeres de Arabia y de Mesopotamia, y con el que, en el calor, se resguardan bajo una sombra segurísima. De él se habla en Isaías (3, 23).

7Anaboladium amictorium lineum feminarum quo humeri operiuntur, quod Graeci vel Latini sindonem vocant.

Anaboladium (anaboladio) es un manto de lino de las mujeres con el que se cubren los hombros, y que los griegos o los latinos llaman sindonem (sindón).

1Stragulum vestis est discolor quod manu artificis diversa varietate distinguitur: dictum autem quod et in stratu et in amictu aptus sit. De quo Salomon (Prov. 31, 22): 'Stragulum vestem sibi fecit.'

El stragulum (colcha) es una tela de varios colores que la mano del artesano adorna con variada diversidad; se llama así porque sirve tanto para el stratu (lecho) como para vestirse. De ella dice Salomón (Prov. 31, 22): 'Se hizo un vestido stragulum.'

2Ludices a ludis, id est theatris, vocatos quidam existimant: quum enim egrediebantur de ludi prostibulo iuvenes, horum velamento tegebant caput et faciem; quia solet erubescere qui lupanar intraverit.

Algunos piensan que los ludices (cobertores) se llaman así por los ludis (juegos), es decir, los teatros: pues cuando los jóvenes salían del prostíbulo de los juegos, se cubrían la cabeza y el rostro con estos cobertores, porque suele avergonzarse quien ha entrado en un lupanar.

3Galnapes. Fulcra sunt ornamenta lectorum, dicta quod in his fulcimur, id est sustinemur, vel quod toros fulciant sive caput; quae reclinatoria vulgus appellat.

Galnapes. Los fulcra (cabeceras) son adornos de los lechos, llamados así porque en ellos fulcimur (nos apoyamos), es decir, somos sostenidos, o porque fulciant (sostienen) los lechos o la cabeza; vulgarmente se los llama reclinatoria (reclinatorios).

4Cervicalia autem eo quod ponantur sub cervice vel cubito. Pulvillus dictus a pulvinar, qui est divitum lectus. Culcitae vocatae quod calcentur, id est farciantur, pluma sive tomento, quo molliores calidioresque sint.

Los cervicalia (almohadas), a su vez, se llaman así porque se ponen bajo la cervice (nuca) o bajo el codo. El pulvillus (almohadilla) se llama así por pulvinar (lecho de honor), que es el lecho de los ricos. Las culcitae (colchones) se llaman así porque calcentur (se apisonan), es decir, se rellenan, de pluma o de borra, para que sean más blandas y más calientes.

5Tapeta dicta quod pedibus primum strarentur, quasi tapedia. Sipla tapeta ex una parte villosa, quasi simpla. Amphitapa ex utraque parte villosa tapeta. Lucilius (13): Siplae atque amphitapi villis ingentibus molles.

Los tapeta (tapices) se llaman así porque al principio se tendían bajo los pies, como si fueran tapedia. Los sipla son tapices velludos por una sola cara, como si fueran simpla (sencillos). Los amphitapa son tapices velludos por utraque (una y otra) cara. Lucilio (13): «Las siplae y los amphitapi, mullidos por sus enormes vellones».

6Mantelia nunc pro operiendis mensis sunt; quae, ut nomen ipsud indicat, olim tergendis manibus praebebantur. Mappae convivii et epularum appositarum sunt, quasi manupae, atque ob id nominatae; cuius diminutivum mapella est. Toralia longae perpetuaeque mappae, a toro dictae.

Los mantelia (manteles) sirven ahora para cubrir las mesas; antiguamente, como indica su propio nombre, se ofrecían para secarse las manibus (manos). Las mappae (servilletas) son propias del convite y de los manjares servidos, como si fueran manupae, y por eso se llaman así; su diminutivo es mapella. Los toralia (cubrelechos) son paños largos y de una sola pieza, llamados así por toro (lecho).

7Sabanum Graecum est. Facietergium et manitergium a tergendo faciem vel manus vocatum. Vela dicta quod obiectu suo interiora domorum velent.

Sabanum (sábana) es palabra griega. Facietergium (toalla para la cara) y manitergium (toalla para las manos) se llaman así por tergendo (secar) la cara o las manos. Vela (colgaduras) se llaman así porque, al interponerse, velent (cubren) el interior de las casas.

8Aulaea vela picta et grandia; quae ideo aulaea dicta sunt quod primum in aula Attali regis Asiae, cui successit populus Romanus, inventa sunt.

Aulaea (tapices) son colgaduras pintadas y grandes; se llaman aulaea porque se inventaron por primera vez en el aula (palacio) de Átalo, rey de Asia, al que sucedió el pueblo romano.

9Cortinae sunt aulaea, id est vela, de pellibus, qualia in Exodo leguntur, a quibus tabernaculum extrinsecus tegebatur. Dictae autem cortinae a coreis, eo quod prius ex pellibus fuissent factae. Unde et in eodem tabernaculo legis iubetur cortinas fieri ex pellibus arietum rubris et ex pellibus iacintinis.

Las Cortinae (cortinas) son aulaea, es decir, colgaduras, hechas de pieles, como las que se leen en el Éxodo, con las que se cubría por fuera el tabernáculo. Se llaman cortinae por coreis (cueros), porque al principio se habían hecho de pieles. Por eso también, en ese mismo tabernáculo de la ley, se manda hacer cortinas de pieles de carnero teñidas de rojo y de pieles de color jacinto.

10Cilicia Arabes nuncupant velamenta pilis caprarum contexta, ex quibus sibi tentoria faciunt.

Cilicia (cilicios) llaman los árabes a las cubiertas tejidas con pelo de cabra, con las que se hacen tiendas.

1Lana a laniando, id est a vellendo, vocata: hinc et vellus dictum, quod prius lanae vellerentur, non tonderentur. Linum ex terra oritur, deflexumque nomen eius a Graeco; nam linum Graeci λινάριον dicunt; sive quod sit molle et lene.

Lana (lana) se llama así por laniando (desgarrar), es decir, por vellendo (arrancar): de ahí también se dice vellus (vellón), porque antes las lanas se arrancaban, no se esquilaban. El linum (lino) nace de la terra (tierra), y su nombre deriva del griego, pues los griegos llaman al lino λινάριον; o bien porque es molle (blando) y lene (suave).

2Stuppa vero cannabi est sive lini. Haec secundum antiquam orthographiam stuppa dicta, quod ex ea rimae navium stipentur. Unde et stipatores dicuntur, qui in vallibus eam conponunt.

La stuppa (estopa) es de cáñamo o de lino. Según la ortografía antigua, se llama stuppa porque con ea (ella) se stipentur (taponan) las grietas de las naves. De ahí también se llaman stipatores (estibadores) los que la colocan en los valles.

3Tomentum appellatum quod aut in filo aut in tela tumeat, nec subtilitatem habeat. Cannabum a similitudine cannae vocatum, sive a Graeca etymologia; nam illi cannabum κάνναβιν vocant.

Tomentum (borra) se llama así porque tumeat (se hincha) ya en el hilo, ya en la tela, y no tiene finura. Cannabum (cáñamo) se llama así por la similitudine (semejanza) de la cannae (caña), o bien por una etimología griega, pues ellos llaman al cannabum κάνναβιν.

4Byssum genus est quoddam lini nimium candidi et mollissimi, quod Graeci papaten vocant. Fibrinum lana est animalium, quos fibros vocant. Ipsos et castores existimant, quos dum venatores secuntur, ipsi sibi testiculos adimunt. Aranea vocatur eo quod aeris infusione in frondibus nutriatur.

Byssum (biso) es una clase de lino muy blanco y suavísimo, que los griegos llaman papaten. Fibrinum es la lana de unos animales a los que llaman fibros. Se cree que son también los castores, que, cuando los persiguen los cazadores, se arrancan ellos mismos los testículos. Aranea (araña) se llama así porque se nutre en el follaje de la infusión del aeris (aire).

5Sericum dictum quia id Seres primi miserunt; vermiculi enim ibi nasci perhibentur, a quibus haec circum arbores fila ducuntur; vermes autem ipsi Graece βόμβυκες nominantur. Placium est stuppa et quasi crassedo serici, et est Graecum nomen.

Sericum (seda) se llama así porque los Seres fueron los primeros en enviarla; pues se dice que allí nacen unos gusanillos que van tendiendo estos hilos alrededor de los árboles; y a esos gusanos en griego se les llama βόμβυκες. Placium es la estopa y como la parte basta de la seda, y es un nombre griego.

1Tinctura vocata quia tinguitur et in aliam fucata speciem nitoris gratia coloratur. Κόκκον Graeci, nos rubrum seu vermiculum dicimus; est enim vermiculus ex silvestribus frondibus.

Tinctura (tinte) se llama así porque tinguitur (se tiñe) y, disfrazada con otro aspecto, se colorea para darle brillo. Los griegos dicen κόκκον; nosotros, rubrum (rojo) o vermiculum (bermellón); pues es un vermiculus (gusanillo) que procede de las frondas silvestres.

2Conchylium dictum eo quod ex conchulis marinis color eius colligitur: idem et ostrum vocatur.

Conchylium (púrpura de concha) se llama así porque su color se recoge de conchulis (conchitas) marinas: también se llama ostrum (púrpura).

3Ostrum, quod pro colore purpurae temperatur, plurimis quidem in locis, sed optimum in insula Cypro gignitur sive in his quos propius solis cursus inluminat.

El ostrum, que se prepara para obtener el color de la púrpura, se produce ciertamente en muchísimos lugares, pero el mejor en la isla de Chipre o en aquellos que el curso del sol ilumina más de cerca.

4Conchylia autem sunt maris, quae circumcisa ferro lacrimas purpurei coloris emittunt: his collectis color purpureus temperatur. Et ostrum exinde appellatum dicunt quod ex testae humore elicitur.

Los conchylia son animales del mar que, cortados alrededor con un hierro, sueltan lágrimas de color púrpura: recogiéndolas se prepara el color purpúreo. Y dicen que ostrum se llamó así porque se extrae del jugo de testae (la concha).

5Purpura apud Latinos a puritate lucis vocata. Apud Graecos autem πόρφυρα dicitur cum adspiratione, apud nos purpura sine adspiratione.

Purpura (púrpura) se llama así entre los latinos por la puritate (pureza) de la luz. Entre los griegos, en cambio, se dice πόρφυρα con aspiración; entre nosotros, purpura sin aspiración.

6Ferrugo color est purpurae subnigrae quae fit in Hispania, ut (Virg. Aen. 9, 582): Ferrugine clarus Ibera. Dicta autem ferrugo quod omnis purpura prima tinctura eiusmodi coloris existat.

Ferrugo (herrumbre) es el color de una púrpura casi negra que se produce en Hispania, como en (Virg. Aen. 9, 582): «ilustre por su herrumbre ibera». Y se llama ferrugo porque toda púrpura, en su primer tinte, resulta de un color de esta clase.

7Glaucus color est ferrugineus subniger. Elbidum ab elbo colore vocatum; elbum est enim medius color inter nigrum et album, et elbum ab albo dirivatum.

Glaucus (glauco) es un color de herrumbre casi negro. Elbidum (grisáceo) se llama así por el color elbo (gris); pues el elbum es un color intermedio entre el negro y el blanco, y elbum deriva de albo (blanco).

8Luteus color rubicundus, quod est croceus. Nam crocum lutei coloris est, ut (Virg. Ecl. 4, 44): Croceo mutavit vellera luto. Menum [quod sit colore nigro; Graeci enim μέλαν nigrum dicunt]. Masticinum [quod colorem masticis habeat]. Blatteum. Blavum. Mesticium.

El color luteus (amarillo) es rojizo, es decir, azafranado. Pues el azafrán es de color lutei (amarillo), como en (Virg. Ecl. 4, 44): «Cambió el color de los vellones con gualda azafranada». Menum [porque es de color negro; pues los griegos llaman μέλαν a lo negro]. Masticinum [porque tiene el color de la masticis (almáciga)]. Blatteum (purpúreo). Blavum (azul). Mesticium.

9Osticium, quia ex usto est; fit enim ex dependenti fuligine tectorum egesta assiduis ignibus: unde et color eiusdem tincturae flammeus est.

Osticium, porque procede de usto (lo quemado); pues se hace con el hollín que cuelga de los techos, despedido por los fuegos continuos; de ahí que el color de este tinte sea también como de llama.

1Tela pro longitudine staminum dicta, cuius dirivativum est telaria. Insubuli, quia infra et supra sunt, vel quia insubulantur. Radii dicti quia radendo fiunt. Pectines, quod pexa fila reddant et inpremant.

Tela (tela) se llama así por la longitud de los hilos de la urdimbre; su derivado es telaria. Insubuli (enjulios), porque están infra (debajo) y supra (encima), o porque insubulantur. Radii (lanzaderas) se llaman así porque se hacen radendo (raspando). Pectines (peines), porque dejan los hilos pexa (peinados) y los aprietan.

2Colum, quod sit in longitudine et rotunditate quasi columna. Fusum, quod per ipsum fundatur quod netum est. Alibrum, quod in eo liberantur fila, id est solvantur.

Colum (rueca), porque es, por su longitud y su redondez, como una columna (columna). Fusum (huso), porque por él fundatur (se vierte) lo que se ha hilado. Alibrum (devanadera), porque en él liberantur (se liberan) los hilos, es decir, se sueltan.

3Calathum leve gestamen ex lino vel canna aut ex iunco factum, in qua vel pensa ponuntur vel leguntur flores; κᾶλα enim Graece lignum est, a quo dirivatum est calathum. Nam Latine quasillum dicitur. Cicero in Philippicis (3, 10): 'Aut vero inter quasilla pendatur aurum.'

El Calathum (canastillo) es un recipiente ligero para llevar cosas, hecho de lino, de caña o de junco, en el que se ponen las porciones de lana para hilar o se recogen flores; pues κᾶλα en griego es «madera», y de ella deriva calathum. Pues en latín se llama quasillum. Cicerón, en las Filípicas (3, 10): «O que se pese el oro entre los quasilla (canastillos)».

4Pensum mulierum a pendendo dictum; unde pensa et inpensa. Netum.

El Pensum (porción de lana para hilar) de las mujeres se llama así por pendendo (pesar); de ahí pensa y inpensa (gastos). Netum (hilado).

5Fila dicta vel quia ex pilis animalium sunt, vel quia lanificium filis tenuibus constat in modum pilorum, id est quasi filorum.

Los Fila (hilos) se llaman así o bien porque proceden de los pilis (pelos) de los animales, o bien porque el tejido de lana consta de hilos finos a la manera de los pilorum (pelos), es decir, como si fuera filorum.

6Mataxa quasi metaxa, a circuitu scilicet filorum; nam meta circuitus; vel quod transferatur. Gubellum corrupte a globo dictum per diminutionem, quasi globellum.

Mataxa (madeja), como si fuera metaxa, es decir, por el circuitu (vuelta) de los hilos; pues meta es «vuelta»; o bien porque se traslada de un lado a otro. El Gubellum (ovillo) se llama así, por corrupción, de globo (bola), mediante un diminutivo, como si fuera globellum.

7Panuliae, quod [ex] eis panni texantur; ipsae enim discurrunt per telam. Stamen dictum quia rectum stat. Trama, quod via recta transmittatur per telam; est enim filus intra stamen currens. Licia sunt quibus stamina ligantur, quasi ligia. Ordire est... Texere est...

Panuliae (canillas), porque [con] ellas se tejen los panni (paños); pues ellas mismas corren de un lado a otro por la tela. Stamen (urdimbre) se llama así porque stat (está) derecho. Trama (trama), porque transmittatur (se hace pasar) en línea recta a través de la tela; es, en efecto, el hilo que corre por dentro de la urdimbre. Licia (lizos) son aquellos con que se ligantur (atan) las urdimbres, como si fueran ligia. Ordire (urdir) es... Texere (tejer) es...

1Hactenus de veste: dehinc ad ceterum cultum veniamus. Ornamenta dicta eo quod eorum cultu ora vultusque decorentur. Prima ornamenta corona insigne victoriae, sive regii honoris signum; quae ideo in capite regum ponitur, ad significandum circumfusos in orbe populos, quibus adcinctus quasi caput suum coronatur. Haec a Lucilio (1143) corolla, ab Homero (Il. 8, 597) στεφάνη dicta est. Huius principium a Libero quodam gentiles existimant, quod his in potando mota vino capita vincire fasciolis instituerint. Idcirco olim linei ac lanei generis coronas fuisse, sicut erat in sacerdotibus gentilium.

Hasta aquí, del vestido; pasemos ahora al resto del atavío. Los Ornamenta (adornos) se llaman así porque con su atavío se embellecen los ora (rostros) y los semblantes. El primero de los adornos es la corona, insignia de la victoria o señal del honor real; por eso se pone en la cabeza de los reyes, para significar los pueblos esparcidos alrededor por el orbe, ceñido por los cuales es coronado como si fueran su cabeza. Lucilio (1143) la llamó corolla (coronilla), y Homero (Il. 8, 597), στεφάνη. Los gentiles creen que su origen viene de un tal Líbero, porque estos establecieron ceñir con cintillas las cabezas trastornadas por el vino al beber. Por eso antiguamente las coronas fueron de lino y de lana, como ocurría entre los sacerdotes de los gentiles.

2Nomen coronae hac ex causa vocatum, eo quod initio circum aras curreretur, atque ad imaginem circuitus vel chori et formatam et nominatam coronam.

El Nomen (nombre) de coronae (corona) se dio por esta causa (causa): porque al principio se curreretur (corría) alrededor de los altares, y a imagen de ese circuito o del chori (coro) se formó y se nombró la coronam (corona).

3Inperatores Romani et reges quidam gentium aureas coronas utuntur. Persae tiaras gerunt; sed reges rectas, satrapae incurvas. Reperta autem tiara a Semiramide Assyriorum regina. Quod genus ornamenti exinde usque hodie gens ipsa retinet. Athenienses enim cicladas aureas gerebant partim in vertice, nonnulli in fronte. Non enim eadem sunt insignia omnium regnorum. Gentilium vates infulas, apices, pillea sive galeria utebantur.

Los emperadores romanos y algunos reyes de los pueblos usan coronas de oro. Los persas llevan tiaras (tiaras); pero los reyes, rectas, y los sátrapas, curvadas. La tiara fue inventada por Semíramis, reina de los asirios. Ese mismo pueblo conserva desde entonces hasta hoy este tipo de adorno. Los atenienses, en efecto, llevaban cicladas de oro, unos en la coronilla y otros en la frente. Pues no son las mismas las insignias de todos los reinos. Los vates de los gentiles usaban infulas (ínfulas), apices (ápices), pillea (gorros) o galeria (gorros de piel).

4Infula est fasciola sacerdotalis capitis alba in modum diadematis, a qua vittae ab utraque parte dependent, quae infulam vinciunt; unde et vittae dictae sunt, quod vinciant. Infula autem plerumque lata erat, plerumque tortilis, de albo et cocco.

La Infula (ínfula) es una cinta sacerdotal blanca para la cabeza, a modo de diadema, de la que cuelgan por ambos lados unas vittae (cintas), que sujetan la ínfula; de ahí también que se llamaran vittae, porque vinciant (atan). La Infula era unas veces ancha y otras veces retorcida, de blanco y escarlata.

5Apex est pilleum sutile quod sacerdotes gentiles utebantur, appellatus ab apiendo, id est adligando. Nam virgula, quae in pilleo erat, conectebatur filo, quod fiebat ex lana hostiae. Galerium pilleum ex pelle caesae hostiae factum. Pilleum autem dictum a pelle hostiae unde fiebat.

El Apex (ápice) es un gorro cosido que usaban los sacerdotes paganos, llamado así por apiendo, es decir, atar. Pues la varilla que había en el gorro se sujetaba con un hilo que se hacía con la lana de la víctima. El Galerium (galero) es un gorro hecho con la piel de la víctima sacrificada. Y el Pilleum (gorro) se llama así por la pelle (piel) de la víctima con la que se hacía.

6Cidarim et ipsud sacerdotum erat, quod a plerisque mitra vocatur.

El Cidarim (cidaris) era también propio de los sacerdotes, y por plerisque (la mayoría) es llamado mitra.

1Ornamenta capitis feminarum: diadema, nimbum, capitulum et mitra. Diadema est ornamentum capitis matronarum ex auro et gemmis contextum, quod in se circumactis extremitatibus retro adstringitur; et exinde dictum Graece quod praeligetur.

Adornos de la cabeza de las mujeres: diadema (diadema), nimbum (nimbo), capitulum (tocado) y mitra (mitra). La diadema es un adorno de la cabeza de las matronas, tejido de oro y piedras preciosas, que se ciñe por detrás doblando sus extremos sobre sí mismos; y por eso se llama así en griego, porque praeligetur (se ata por delante).

2Nimbus est fasciola transversa ex auro adsuta in linteo, quod est in fronte feminarum. Plautus (Poen. 348): Quo magis eam aspicio, tam magis nimbata est. Nam et lumen, quod circa angelorum capita pingitur, nimbus vocatur, licet et nimbus sit densitas nubis.

El nimbus es una franja transversal de oro cosida en un lienzo, que está en la frente de las mujeres. Plauto (Poen. 348): «Cuanto más la miro, tanto más nimbata (adornada con nimbo) está». Pues también la luz que se pinta alrededor de la cabeza de los ángeles se llama nimbus, aunque nimbus sea también la espesura de una nube.

3Capitulum est quod vulgo capitulare dicunt. Idem et cappa, vel quod duos apices ut cappa littera habeat, vel quia capitis ornamentum est.

El capitulum es lo que vulgarmente llaman capitulare. Lo mismo se llama también cappa, ya porque tiene dos puntas como la letra cappa, ya porque es un adorno del capitis (cabeza).

4Mitra est pilleum Phrygium, caput protegens, quale est ornamentum capitis devotarum.

La mitra es un gorro frigio que protege la cabeza, como el adorno de cabeza de las mujeres consagradas.

5Sed pilleum virorum est, mitrae autem feminarum. Redimicula autem sunt quibus mitra alligatur. Pilleum autem, ut praediximus, a pelle erat: nam mitra ex lana est. Ricula est mitra virginalis capitis.

Pero el pilleum (gorro) es de los hombres, y las mitrae (mitras), de las mujeres. Los redimicula (lazos) son aquellos con los que se ata la mitra. El pilleum, como dijimos antes, venía de pelle (piel); pues la mitra es de lana. La ricula (toca) es la mitra de la cabeza de las doncellas.

6Vittae sunt quae [in] crinibus innectuntur, quibus fluentes religantur capilli: et vittae dictae quod vinciunt. Taenia autem est vittarum extremitas dependens diversorum colorum. Item vitta est qua corona vincitur; taenia vero extrema pars vittae quae dependet coronae.

Las vittae (cintas) son las que se entrelazan [en] los cabellos y con las que se recogen los cabellos sueltos; y se llaman vittae porque vinciunt (atan). La taenia (franja) es el extremo colgante de las vittarum (cintas), de diversos colores. Asimismo, la vitta es aquella con la que se ata la corona; y la taenia, la parte extrema de la vittae que cuelga de la corona.

7Reticulum est quod colligit comas, dictum ab eo quod retinet crines ne effundantur.

El reticulum (redecilla) es lo que recoge la cabellera, y se llama así porque retinet (retiene) los cabellos para que no se esparzan.

8Discriminalia capitis mulierum sunt vocata ex eo quod caput auro discernant; nam discriminare dividere dicitur. Antiae sunt cincinni dependentes prope auriculas; Graeco vocabulo, ab auribus.

Los discriminalia (adornos de la raya del pelo) de la cabeza de las mujeres se llaman así porque discernant (separan) la cabeza con oro; pues discriminare significa «dividir». Las antiae (mechones) son los rizos que cuelgan junto a las orejas; con un vocablo griego, por las orejas.

9Acus sunt quibus in feminis ornandorum crinium conpago retinetur, ne laxius fluant et sparsos dissipentur capillos.

Las acus (agujas) son aquellas con que en las mujeres se sujeta el armazón del peinado, para que los cabellos no caigan demasiado sueltos ni se desparramen esparcidos.

10Inaures ab aurium foraminibus nuncupatae, quibus pretiosa grana lapidum dependent. Harum usus in Graecia: puellae utraque aure, pueri tantum [modo] dextra gerebant.

Los inaures (pendientes) se llaman así por los agujeros de las aurium (orejas), y de ellos cuelgan valiosas cuentas de piedras. Su uso en Grecia era este: las muchachas los llevaban en ambas orejas; los muchachos, tan [solo] en la derecha.

11Torques sunt circuli aurei a collo ad pectus usque pendentes. Torques autem et bullae a viris geruntur; feminis vero monilia et catella. Dictae autem torques quod sint tortae, et bullae quod similes sint rotunditate bullis quae in aqua vento inflantur.

Los torques (collares) son aros de oro que cuelgan desde el cuello hasta el pecho. Ahora bien, los torques y las bullae (bulas) los llevan los varones; las mujeres, en cambio, los monilia (collares) y las catella (cadenillas). Y se llaman torques porque son tortae (torcidos), y bullae porque por su redondez se asemejan a las bullis (burbujas) que el viento hincha en el agua.

12Monile ornamentum ex gemmis est, quod solet ex feminarum pendere collo; dictum a munere. Hoc etiam et serpentum dicitur, quia constat ex amphorulis quibusdam aureis, gemmisque variis in modum facturae serpentis. Nonnulli hoc et [segmentum dicunt, ut Iuvenalis (2, 124):] Segmenta et longos habitus; licet et segmentatas vestes dicamus, ut ipse (6, 89): Et segmentatis dormisset parvola cunis.

El monile (collar) es un adorno de piedras preciosas que suele colgar del cuello de las feminarum (mujeres); se llama así por munere (regalo). A este se le llama también serpentum, porque consta de unas pequeñas ánforas de oro y de diversas piedras preciosas dispuestas a la manera de la figura de una serpentis (serpiente). Algunos lo llaman también [segmentum, como Juvenal (2, 124):] «Segmenta y largos vestidos»; aunque también llamamos segmentatas (adornadas con franjas) a las vestiduras, como el mismo (6, 89): «Y la pequeñuela habría dormido en una cuna segmentatis (adornada con franjas)».

13Plerumque autem et per munile omnia ornamenta matronarum significantur, quidquid illis munere datur.

Y, por lo general, con munile se designan también todos los adornos de las matronas, cualquier cosa que se les da como munere (regalo).

14Murena vulgo vocatur quod scilicet auri metallo in virgulis lentescente quaedam ordinis flexuosi catena contexitur in similitudinem murenae serpentis, quae ad collum ornandum aptatur. Haec interdum auri atque argenti texitur virgulis. Unde et in Canticis dicitur canticorum (1, 10): 'Murenulas aureas faciemus tibi vermiculatas argento.'

Se llama vulgarmente murena porque, con el metal del oro vuelto flexible en varillas, se teje una especie de cadena de disposición sinuosa a semejanza de la serpiente murenae (morena), que se ajusta para adornar el cuello. Esta a veces se teje con varillas de oro y de plata. Por eso también se dice en el Cantar de los Cantares (1, 10): «Te haremos murenulas (collares) de oro taraceadas de plata».

15Catellae sunt catenulae colli invicem se conprehendentes in modum catenae; unde et appellatae.

Las catellae (cadenillas) son cadenitas del cuello que se enlazan unas con otras a la manera de una catenae (cadena); de ahí también su nombre.

16Dextras communes esse virorum ac feminarum, quia utriusque sexus dexterae sunt. Armillae autem proprie virorum sunt, conlatae victoriae causa militibus ab armorum virtute: unde et quondam vulgo viriolae dicebantur. Ab intellectu autem circuli armilla non discrepat, quia ipsa quoque hoc, ubi ponitur, ambiendo constringit; sed armilla latius extenditur, circulus rotundus fit.

Las Dextras (brazaletes de la derecha) son comunes a hombres y mujeres, porque ambos sexos tienen dexterae (manos derechas). Las Armillae (brazaletes), en cambio, son propiamente de los hombres, concedidas a los soldados como premio de la victoria por el valor de las armorum (armas); de ahí que en otro tiempo se las llamara también vulgarmente viriolae (brazaletes de varón). Por su sentido, la armilla no difiere del circuli (aro), porque también ella aprieta, rodeándolo, el lugar donde se pone; pero la armilla se extiende más a lo ancho, mientras que el circulus es redondo.

17Fibulae sunt quibus pectus feminarum ornatur, vel pallium tenetur a viris in humeris, seu cingulum in lumbis. Lunulae sunt ornamenta mulierum, in lunae similitudinem bullulae aureae dependentes.

Las Fibulae (broches) son aquellas con que se adorna el pecho de las mujeres, o con que los hombres sujetan el manto en los hombros o el cinturón en la cintura. Las Lunulae (lúnulas) son adornos de mujeres: bolitas de oro que cuelgan a semejanza de la lunae (luna).

18Specula sunt in quibus feminae vultus suos intuuntur. Dictum autem speculum vel quod ex splendore reddatur, vel quod ibi feminae intuentes considerent speciem sui vultus et, quidquid ornamenti deesse viderint, adiciant.

Los Specula (espejos) son aquellos en que las mujeres contemplan su rostro. Se llama speculum o porque devuelve la imagen gracias a su splendore (resplandor), o porque las mujeres, mirándose en él, consideran la speciem (aspecto) de su rostro y añaden cualquier adorno que vean que les falta.

19Periscelides sunt apud feminas crurum ornamenta quibus gressus earum ornantur. Olfactoriola vascula sunt muliebria quibus odoramenta gestantur.

Periscelides (ajorcas) son, entre las mujeres, adornos de las piernas con los que se engalanan sus pasos. Olfactoriola (frascos de olor) son unos frasquitos femeninos en los que se llevan perfumes.

1Primus Prometheus fertur circulum ferreum incluso lapide digito circumdasse; qua consuetudine homines usi anulos habere coeperunt. Anuli autem per diminutionem dicti a circulis et anis, qui sunt circum brachia et circum crura; unde et signa eorum per diminutionem sigilla: nam signa maiora sunt, sigilla vero quasi minora signa.

Se cuenta que Prometeo fue el primero en ceñirse al dedo un aro de hierro con una piedra engastada; y, siguiendo esa costumbre, los hombres empezaron a llevar anillos. Los Anuli (anillos) se llaman así, por diminución, de circulis (aros) y anis, que son los que se llevan alrededor de los brazos y de las piernas; de ahí que también sus sellos se llamen, por diminución, sigilla: pues los signa (sellos) son mayores, y los sigilla, en cambio, son como si fueran minora signa (sellos menores).

2Anulos homines primum gestare coeperunt quarto a pollice digito, quod eo vena quaedam ad cor usque pertingat, quam notandam ornandamque aliquo insigni veteres putaverunt.

Los hombres empezaron a llevar anillos primero en el cuarto dedo contando desde el pulgar, porque desde él llega una vena hasta el corazón, y los antiguos pensaron que había que señalarla y adornarla con alguna insignia.

3Apud Romanos anuli de publico dabantur, et non sine discrimine; nam dignitate praecipuis viris gemmati dabantur, ceteris solidi: anulum aureum neque servus neque libertinus gestabat in publico, sed anulo aureo liberi utebantur, libertini argenteo, servi ferreo; licet et multi honestissimi anulo ferreo utebantur.

Entre los romanos los anillos los daba el Estado, y no sin distinción; pues a los varones eminentes en dignidad se les daban con piedras preciosas, y a los demás, lisos: ni el esclavo ni el liberto llevaban en público anillo de oro, sino que los libres usaban anillo de oro, los libertos de plata y los esclavos de hierro; aunque también muchos hombres muy honorables usaban anillo de hierro.

4Apud veteres ultra unim anulum uti infame habitum viro. Gracchus in Mevium: 'Considerate, Quirites, sinistram eius; en cuius auctoritatem sequimini, qui propter mulierum cupiditatem ut mulier est ornatus.' Crassus, qui apud Parthos periit, in senectute duos habuit anulos, causam praeferens quod pecunia ei inmensa crevisset. Multi etiam Romanorum pro gravitate anulum gestare in digito abstinuerunt. Feminae non usae anulis, nisi quos virgini sponsus miserat, neque amplius quam binos anulos aureos in digitis habere solebant. At nunc prae auro nullum feminis leve est atque inmune membrum.

Entre los antiguos se tenía por deshonroso que un hombre usara más de un anillo. Graco, contra Mevio: «Mirad, quirites, su mano izquierda; he aquí aquel cuya autoridad seguís, que por el deseo de las mujeres se ha adornado como una mujer». Craso, el que pereció entre los partos, en su vejez llevó dos anillos, alegando como causa que su fortuna había crecido inmensamente. Muchos romanos, además, por gravedad se abstuvieron de llevar anillo en el dedo. Las mujeres no usaban anillos, salvo los que el prometido había enviado a la doncella, y no solían llevar en los dedos más de dos anillos de oro. Pero ahora, por el oro, no hay en las mujeres ningún miembro que quede ligero y libre.

5Inter genera anulorum sunt ungulus, Samothracius, Thynius. Ungulus est gemmatus, vocatusque hoc nomine quia, sicut ungula carni, ita gemma anuli auro adcingitur. Samothracius aureus quidem, sed capitulo ferreo; a loco ita vocatus.

Entre las clases de anillos están el ungulus, el Samothracius y el Thynius. El Ungulus lleva gema, y se llama con este nombre porque, así como la ungula (uña) está ceñida por la carne, así la gema está ceñida por el oro del anillo. El Samothracius es de oro, ciertamente, pero con la cabeza de hierro; se llama así por el loco (lugar).

6Thynius purus est, primum in Bithynia fabricatus, quam olim Thyn[i]am vocabant. Flaccus (Maecenas, frag. 1): Lucente, mea vita, nec smaragdos / berillosque mihi, Flacce, nec nitentes / nec percandida margarita quaero, / nec quos Tunnica lima perpolivit / anellos nec iaspios lapillos.

El Thynius (tinio) es liso; se fabricó primero en Bitinia, a la que antiguamente llamaban Thyn[i]am. Flaco (Maecenas, frag. 1): No busco, vida mía, Flaco, ni esmeraldas relucientes ni berilos, ni perlas brillantes y blanquísimas, ni los anillos que pulió la lima Tunnica (tínica), ni piedrecillas de jaspe.

1Cinctus est lata zona, et minus lata semicinctium, et utrisque minima cingulum; nam a cinctu per diminutionem cingulum nominatum. Cinctu autem iuvenes in exercitatione campestri verecunda velabant; unde et campestris dicebatur.

El Cinctus (ceñidor) es una faja ancha; menos ancho es el semicinctium (medio ceñidor), y el más pequeño de ambos es el cingulum (cinturón); pues cingulum se llama así por diminución de cinctu (ceñidor). Con el ceñidor los jóvenes se cubrían las partes pudendas en los ejercicios del Campo; por eso se llamaba también campestris (campestre).

2Balteum cingulum militare est, dictum pro quod ex eo signa dependant ad demonstrandam legionis militaris summam, id est sex milium sescentorum, ex quo numero et ipsi consistunt. Unde et balteus dicitur non tantum quod cingitur, sed etiam a quo arma dependant.

El Balteum (tahalí) es el cinturón militar, llamado así porque de él cuelgan insignias para indicar el total de una legión militar, es decir, seis mil seiscientos, número del que también constan ellas mismas. Por eso se llama también balteus no solo aquello con que uno se ciñe, sino también aquello de lo que cuelgan las armas.

3Zona Graecum est, quam illi ζωνάριν, nos cingulum nuncupamus. Strophium est cingulum aureum cum gemmis. De quo ait Cinna (Catull. 64, 65): Strophio lactantes cincta papillas; et Prudentius (Περὶ Στεφ. 25, 4): Nomen hoc gemmae strophio inligata est.

Zona (faja) es palabra griega: los griegos la llaman ζωνάριν, y nosotros, cingulum. El Strophium (banda) es un cinturón de oro con piedras preciosas. De él dice Cinna (Catull. 64, 65): «ceñida con el strophio los pechos lactantes»; y Prudencio (Περὶ Στεφ. 25, 4): «Este nombre de gema está atado al strophio».

4Limus est cinctus quem publici habebant servi: et dictus limus quia transversas habebat purpuras, id est limas. Caltulum cinguli genus, a coacto loro dictum. Fibula Graecum est, quam illi †fiblin† dicunt, quod ligat. Subfibulum, subligaculum.

El limus es un ceñidor que llevaban los esclavos públicos; y se llama limus porque tenía franjas de púrpura transversales, es decir, limas (oblicuas). El caltulum es una clase de ceñidor, llamado así por una correa coacto (apretada). Fibula (fíbula) es palabra griega; ellos la llaman †fiblin†, porque ata. El subfibulum es el subligaculum (taparrabos).

5Redimiculum est quod subcinctorium sive bracile nuncupamus, quod descendens per cervicem et a lateribus colli divisum, utrumque alarum sinus ambit atque hinc inde subcingit, ut constringens latitudinem vestiat corpus, contrahat atque coniungendo conponat. Hunc vulgo brachilem, quasi brachialem, dicunt, quamvis nunc non brachiorum, sed renum sit cingulum. Subcinctorium autem vocatum quod, ut dictum est, sub brachiis ductum alarum sinum ambit atque hinc inde subcingit.

El redimiculum (cinta) es lo que llamamos subcinctorium o bracile; baja por la nuca y, dividido a los lados del cuello, rodea el hueco de ambas axilas y ciñe por debajo a uno y otro lado, de modo que, ciñendo la holgura, cubra el cuerpo, lo recoja y, al juntarlo, lo ajuste. Vulgarmente lo llaman brachilem, como si fuera brachialem (de los brazos), aunque ahora no sea ceñidor de los brazos, sino de los riñones. Y el subcinctorium se llama así porque, como se ha dicho, pasado por debajo de los brazos, rodea el hueco de las axilas y subcingit (ciñe por debajo) a uno y otro lado.

6Fascia est qua tegitur pectus et papillae conprimuntur, atque crispanti cingulo angustius pectus artatur: et dicta fascia quod in modum fasciculi corpus alligat. Hinc et fasciolae, quibus vulnera conligantur.

Fascia (faja) es aquello con que se cubre el pecho y se comprimen los pezones, y con este ceñidor ondulante se estrecha más el pecho; y se llama fascia porque ata el cuerpo a la manera de un fasciculi (haz). De aquí vienen también las fasciolae (vendas), con que se atan las heridas.

7Vitta dicta quod ea pectus vincitur instar vitis ligantis. Limbus est quam nos ornaturam dicimus.

Vitta (cinta) se llama así porque con ella vincitur (se ciñe) el pecho, a semejanza de la vitis (vid) que ata. Limbus (orla) es lo que nosotros llamamos ornaturam (adorno).

8Fasciola est quae ambit extremitatem vestium, aut ex filis, aut ex auro contexta adsutaque extrinsecus in extrema parte vestimenti vel chlamydis. De qua Vergilius dicit (Aen. 4, 137): Sidoniam picto chlamydem circumdata limbo.

Fasciola (franja) es la que rodea el borde de los vestidos, tejida de hilos o de oro y cosida por fuera en la parte extrema de la vestidura o de la clámide. De ella dice Virgilio (Aen. 4, 137): «envuelta en una clámide sidonia de orla bordada».

1Sutores nuncupatos quod insertis filo porcorum setis suant, id est consuant, quasi setores.

Los sutores (zapateros) se llaman así porque suant, es decir, consuant (cosen), con cerdas de cerdo (setis) metidas en el hilo, como si fueran setores.

2Caligarios vero non a callo pedum, sed a calo, id est ligno, vocatos, sine quo consui calciamenta non possunt, quas Graeci καλόποδας dicunt: fiebant autem prius ex salice tantum. Hinc et calciamenta dicta quod in calo, id est ligno, fiant; vel quod calcentur.

Los caligarios (fabricantes de cáligas) se llaman así no por el callo (callo) de los pies, sino por el calo, es decir, la madera, sin la cual no pueden coserse los calzados, y a las que los griegos llaman καλόποδας; y antes se hacían solo de sauce. De ahí también se llamaron calciamenta (calzados), porque se hacen sobre el calo, es decir, la madera; o porque calcentur (se pisan).

3Crepidas Graeci ante repertas usi sunt. Est autem genus singulari forma, et idem utrique aptum pedi, vel dextro vel sinistro. Crepidas autem dictas quod cum sono stringantur, sive a pedum crepitu in ambulando.

Los griegos usaron las crepidas (sandalias), inventadas antes. Es un tipo de forma singular, y el mismo sirve para cualquiera de los dos pies, el derecho o el izquierdo. Se llaman crepidas porque se atan haciendo ruido, o bien por el crepitu (crujido) de los pies al andar.

4Calceos reges utebantur et Caesares. Forma eorum * * *. Patricios calceos Romulos repperit quattuor corrigiarum, adsutaque luna: hos soli patricii utebantur. Luna autem in eis non sideris formam, sed notam centenarii numeri significabat, quod initio patricii senatores centum fuerint.

Los reyes y los Césares usaban calceos (calzado cerrado). Su forma . Rómulo ideó los patricios calceos (calzado patricio), de cuatro correas y con una luna cosida: solo los patricios los usaban. Ahora bien, la luna* que llevaban no significaba la forma del astro, sino el signo del número cien, porque al principio los senadores patricios fueron cien.

5Ocreae tibialia calciamenta sunt, dicta quod crura tegant. Coturni sunt quibus calciabantur tragoedi, qui in theatro dicturi erant et alta intonantique voce carmina cantaturi. Est enim calciamentum in modum crepidarum, quod heroes utebantur; sed tale est ut et in dextro et in laevo conveniat pede.

Las ocreae (grebas) son calzados para las piernas, llamados así porque cubren las crura (piernas). Los coturni (coturnos) son el calzado que llevaban los actores trágicos que iban a declamar en el teatro y a cantar sus versos con voz alta y tonante. Es, en efecto, un calzado a la manera de las sandalias, que usaban los héroes; pero es de tal forma que sirve tanto para el pie derecho como para el izquierdo.

6Baxeae calciamentum comoedorum erat, sicut tragoediorum coturni. Quos quidam etiam calones appellant, eo quod ex salice fierent; nam Graeci, ut diximus, lignum κᾶλα vocabant.

Las baxeae (baxeas) eran el calzado de los actores de comedia, como los coturnos lo eran de los de tragedia. Algunos las llaman también calones, porque se hacían de sauce; pues los griegos, como dijimos, llamaban κᾶλα a la madera.

7Talares calcei socci sunt, qui inde nominati videntur quod ea figura sint ut contingant talum; sicut subtolares, quod sub talo sint, quasi subtalares.

Los calzados talares son los socci (zuecos), que parecen llamarse así porque tienen una forma tal que llegan hasta el talum (tobillo); igual que los subtolares, porque están sub talo (bajo el tobillo), como si fueran subtalares.

8Obstrigilli sunt qui per plantas consuti sunt, et ex superiori parte corrigium trahitur ut constringantur; unde et nominantur.

Los obstrigilli son los que están cosidos por las suelas, y por la parte de arriba se pasa una correa para que se constringantur (ciñan); de ahí también reciben su nombre.

9Osas puto ab os primum factas, et quamvis nunc ex alio genere, nomen tamen pristinum retinent.

Creo que las osas (botas) se hicieron al principio de os (hueso), y aunque ahora se hacen de otro material, conservan sin embargo su nombre primitivo.

10Mullei similes sunt coturnorum solo alto, superiori autem parte cum osseis vel aeneis malleolis, ad quos lora deligabantur. Dicti sunt autem a colore rubro, qualis est mulli piscis.

Los mullei son semejantes a los coturnos por su suela alta, pero en la parte superior llevan unos botoncillos de hueso o de bronce, a los que se ataban las correas. Se llamaron así por su color rojo, como el del pez mulli (salmonete).

11Soleae sunt quibus tantum pedum plantae teguntur, dictae a solo pedum. Item soleae materiales ex materia coreo intecta.

Las soleae (sandalias) son aquellas con las que se cubren solo las plantas de los pies; se llaman así por el solo (planta) de los pies. Asimismo, las soleae materiales (sandalias de madera) son de materia (madera) recubierta de cuero.

12Socci, cuius diminutivum socelli, appellati inde quod saccum habeant, in quo pars plantae inicitur. Calliculae. Caligae vel a callo pedum dictae, vel quia ligantur. Nam socci non ligantur, sed tantum intromittuntur.

Los socci (zapatillas), cuyo diminutivo es socelli, se llaman así porque tienen un saccum (saco) en el que se mete parte de la planta del pie. Calliculae. Las caligae (cáligas) se llaman así o por el callo (callo) de los pies, o porque ligantur (se atan). Pues los socci no se atan, sino que solo se meten en el pie.

13Cernui socci sunt sine solo. Lingulati, quos nos foliatos vocamus. Clavati [quasi claviati, eo quod minutis clavis, id est acutis, sola caligis vinciantur]. Perones et sculponeae rustica calciamenta sunt. Baxea calciamenta mulierum sunt. Corrigiae a coriis vocantur, vel a conligatione, quasi colligiae.

Los cernui son zuecos sin suela. Los lingulati (con lengüeta) son los que nosotros llamamos foliatos (con hojas). Los clavati (claveteados) [son como si fueran claviati, porque las suelas se sujetan a las cáligas con clavis (clavos) pequeños, es decir, puntiagudos]. Los perones y las sculponeae son calzados rústicos. Los baxea son calzados de mujer. Las corrigiae (correas) se llaman así por coriis (cueros), o por conligatione (atadura), como si fueran colligiae.