Libro I: la letra y la ortografía

Libro primero en que trata dela orthographia. (hoja 27 · ver la hoja)

Los capítulos

• Capitulo primero en q̃ parte la gramatica en partes, hoja 27
• Capitulo segundo dela primera invencion delas letras. ⁊ de dõde vinierõ primero a nuestra españa, hoja 28
• Capitulo.iij. de como las letras fueron halladas para representar las bozes, hoja 31
• Capitulo.iiij. delas letras ⁊ pronunciaciones dela lengua latina, hoja 33
• Capitulo quinto delas letras ⁊ pronunciaciones dela lengua castellana, hoja 36
• Capitulo.vj. del remedio que se puede tener para escrivir pura mente el castellano, hoja 40
• Capitulo.vij. del parentesco ⁊ vezindad que las letras entre si tienen, hoja 42
• Capitulo.viij. dela orden delas vocales cuando se cogen en diphthongo, hoja 45
• Capitulo noveno dela orden delas consonantes entre si, hoja 47
• Capitulo.x. en q̃ pone reglas generales del orthographia del castellano, hoja 50

Capitulo primero en q̃ parte la gramatica en partes

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[L]os que boluieron de griego en latin este nombre gramaciea: llamaron la arte de letras: ⁊ a los professores ⁊ maestros della dixeron grammaticos: q̃ en nuestra lengua podemos dezir letrados. Esta segun Quintiliano en dos partes se gasta. La primera los griegos llamarõ methõdica: que nos otros podemos bol ver en doctrinal: por que contiene los preceptos ⁊ reglas del arte. La cual aun que sea cogida del uso de aquellos que tienen autoridad para lo poder hazer: defiende que el mesmo uso no se pueda por ignorancia corromper. La segunda los griegos llamaron istõrica: la cual nos otros podemos bolver en declaradora: por que expone ⁊ declara los poetas ⁊ otros autores por cuia semeiança avemos de hablar. Aquella q̃ diximos doctrinal en cuatro consideraciones se parte La primera los griegos llamaron orthographia: q̃ nos otros podemos nombrar en lengua romana sciẽ cia de bien ⁊ derecha mente escriuir. A esta esso mesmo pertenece conocer el numero ⁊ fuerça delas letras ⁊ por que figuras se an de representar las palabras ⁊ partes dela oracion. La segunda los griegos llaniã prosodia. nos otros podemos la interpretar acento: o mas verdadera mente quasi canto. Esta es arte para alçar ⁊ abaxar cada una delas silabas delas diciones o partes dela oracion. A esta se reduze esso mesmo el arte de contar pesar ⁊ medir los pies delos versos ⁊ coplas. La tercera los griegos llamaron etimolosia. Tulio interpretola anotacion. nos otros podemes la nombrar verdad de palabras. Esta tonsidera la significacion ⁊ accidentes de cada una uelas partes dela oracion: que como diremos enel castellano son diez. La cuarta los griegos llamarõ syn tatis: los latinos costrucion: nos otros podemos la llamar orden. a esta pertenece ordenar entre si las palabras ⁊ partes dela oracion. Assi que sera el primero libro de nuestra obra de orthographia ⁊ letra. El segũ do de prosodia ⁊ silaba. El tercero de ctimologia ⁊ dicion. El cuarto de sintãxi aiuntamiento ⁊ orden delas partes dela oracion. (hojas 27-28)

Capitulo segundo dela primera invencion delas letras. ⁊ de dõde vinierõ primero a nuestra españa

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[E]ntre todas las cosas que por experiẽcia los ombres hallaron: o por reuelacion divina nos fuerõ demostradas para po lir ⁊ adornar la vida umana: ninguna otra fue tan necessaria: ni que maiores provechos nos acarreasse: que la invencion delas letras. Las cuales assi como por un consentimiẽto ⁊ callada conspiraciõ de todas las naciones fuerõ recebidas: assi la invẽciõ de aq̃llas todos los que escriuierõ dlãs antiguedades dã a los assirios: sacãdo gelio: el cual haze invẽtor de las letras a mercurio ẽ egipto: ⁊ en aquella mesma tr̃a Anticlides amenón quinze años antes q̃ foroneo reinassa en argos el cual tiẽpo cõcurre conel año ciento ⁊ veinte despues dlã repromissiõ hecha al patriarca abra hã. Entre los que dã la invẽcion delas letras alos as sirios: ai mucha diversidad. E pigenes el autor mas grave delos griegos ⁊ cõ el Critodemo ⁊ Beroso hazen invẽtores delas letras a los babilonios: ⁊ segũo el tiẽpo q̃ ellos escrivẽ mucho ãtes del nacimiẽto d̃ abra hã. Los nr̃os en favor d̃ nr̃a religiõ dã esta onra alos judios. como aera d̃ la maior antiguedad de leurao entre ellos es en la edad de moisẽ: enel cual tpõ ia las letras floreciã en egipto: no por figuras de animales: como de primero: mas por lineas ⁊ traços. Todos los otros autores dã la invenciõ dlãs letras a los fenices los cuales no menos fuerõ invẽtores d̃ otras muchas cosas. como de cuadrar piedras. d̃ hazer torres. de fũ dir metales. de formar vasos de vidro. de navegar al tino delas estrellas. de teñir el carmeso cõ la flor ⁊ sangre delas purpuras. de trabucos ⁊ hõdas: no como di ro juã de mena los mallorqueses. Assi q̃ los judios las pudierõ recebir de aq̃stos: por ser tã vezinos ⁊ comarcanos: q̃ deslindavã ⁊ partiã termino cõ ellos. Q dlõs egipcios despues q̃ jacob decẽdio cõ sus hijos en egipto: a causa de aq̃lla hãbre q̃ leemos enel libro dela generaciõ del ciclo ⁊ dlã tr̃a. Lo cual se me haze mas provable por lo q̃ entre los griegos escrive Erodoto padre delas istorias: ⁊ entre los latinos Pomponio mela: q̃ los egipcios usã de sus letras al reves: como agora vemos q̃ los judios lo hazẽ. ⁊ si verdad es lo q̃ escrivẽ Epigenes. critodemo ⁊ beroso: la invẽtora de las letras fue babilonia: cõsiderãdo el tpõ q̃ ellos escrivẽ: pudo las traer abrahã: cuãdo por mãdado de dios salio de tr̃a delos caldeos: q̃ propria mẽte sõ babilonios: ⁊ vino en tierra de canaã. O despues cuãdo jacob bolvio en mesopotamia: ⁊ sirvio a laban su suegro. Mas assi como no es cosa mui cierta qen fue el p̃mero invẽtor dẽlas letras: assi entre todos los autores es cosa mui constante que de fenicia las traxo a grecia cad mo hijo de agenor: cuando por la forçosa condicion q̃ su padre le puso de buscar a Curopa su ermana la cual jupiter aviarobado: vino a boecia donde poblo la ciudad de thcbas. Pues ia ninguno dubda q̃ de grecia laa travo a italia nicostrata que los latinos llamarõ Car menta: la cual sigaiẽdo el voluntario destierro de su hijo Evãdro vino de arcadia en aquel lugar: bõde agora roma esta fũdada: ⁊ pobló una ciudad enel mõte palatino: dõde despues fue el palacio delos reies ⁊ emperadores romanos. Muchos podriã venir en esta duda: quiẽ traxo primero las letras a nuestra españa: o de dõde las pudieron recebir los ombres de nr̃a naciõ. E aun que es cosa mui semejãte ala verdad: q̃ las pudo traer de thebas las de boecia Bacco hijo de jupiter ⁊ semele hija de cadmo: cuãdo vino a españa: quasi doziẽtos años ante dela guerra de troia: donde perdio un amigo ⁊ cõpañero suio lisias: de cuio nõbre se llamo lisitania: ⁊ despues lusitania: todo aq̃l trecho de tierra q̃ esta ẽtre duero ⁊ guadiana. ⁊ pobló a nebris sa: q̃ por otro nõbre se llamo veneria: puesta segun cuẽ ta plinio enel tercero libro de la natural istoria ẽtre los ẽsteros ⁊ albinas de guadalq̃vir: la cual llamo nebrissa dlãs nebrides: q̃ eran pellejas de gamas de q̃ usavan en sus sacrificios: los cuales el instituio alli segũ escrive silio italico enel tercero libro dela segũda guerra pu nica. Assi q̃ si queremos creer alas istorias de aq̃llos q̃ tienen autoridad: ninguno me puede dar en españa cosa mas antigua q̃ la poblaciõ de mi tierra ⁊ naturaleza. por q̃ la venida delos griegos dela isla zacinto: ⁊ la poblaciõ de sagũto q̃ agora es mõviedro: o fue eneste mesmo tiẽpo o poco despues: segũ escriuẽ bocco ⁊ plinio enel libro xvj dela natural istoria. Pudo las esso mesmo traer poco antes dlã guerra de troia ercules el thebano: cuãdo vino cõtra geriones rei de lusitania: el cual los poetas fingierõ q̃ tenia tres cabeças. O poco despues de troia tomada Ulisses: de cuio nõbre se llamo olissipo: la q̃ agora es lisbona. O astur cõpañero i regidor dl carro de Menõ hijo del alva: el qual tã biẽ despues de troia destruida vino en españa: ⁊ dio nõbre alas astunas. O cũl mesmo tpõ Teucro hijo de tela momel cual vino en aquella parte de españa: donde agora es carthagena: ⁊ se passo despues a reinar en gali zia. O los moradores del monte parnasso: los quales poblaron a cazlona nõbre sacado del nõbre de su fuẽte castalia. O los mesmos fenices inventores delas letras: los cuales poblarõ la ciudad de calez: no ercules ni espan como cuẽta la general istoria. O despues los cartagineses: cuia possessiõ por muchos tpõs sue españa. Mas io creeria q̃ de niguna otra naciõ las recebi mos primero: q̃ delos romanos: quãdo se hizierõ señores della: quasi doziẽtos años antes del nacimiẽto de nr̃o saluadoz. por q̃ si alguno delos q̃ arriba diximos: traxera las letras a españa: oi se hallariã algunos momos alo menos de ozo ⁊ de platazo piedras cauadas d letras griegas ⁊ punicas: como agora las vemos d̃ letras romanas: en q̃ se cõtienẽ las memorias õ muchos varones illustres: q̃ la regierõ ⁊ governarõ d̃sde aquel tiẽpo: hasta qniẽtos ⁊ setẽta años despues del nacimiẽ to de nr̃o salvador: cuãdo la ocuparõ los godos. los cuales no sola mẽte acabarõ de corrõper el latin ⁊ lẽgua romana: q̃ ia cõ las muchas guerras avia comẽçado a desfallecer: mas aun torcierõ las figuras ⁊ traçõs de las letras ãtiguas: introduziẽdo ⁊ mezclãdo las suias cuales las vemos escriptas ẽ los libros q̃ se escrivierõ en aquellos ciẽto ⁊ veinte años: q̃ españa estuvo debaxo de los Reies godos: la cual forma de letras duro despues en tiempo delos juezes ⁊ Reies de castilla ⁊ de leon: hasta que despues poco a poco se comẽçaron a concertar nuestras letras cõ las romanas ⁊ antiguas: lo cual en nr̃os dias ⁊ por nuestra idustria en gran parte se a hecho. ⁊ esto abasta para la invencion delas letras: ⁊ de donde pudieron venir a nuestra españa. (hojas 28-31)

Capitulo.iij. de como las letras fueron halladas para representar las bozes

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[L]a causa dela inuencion delas letras p̃mera mẽte fue para nuestra memoria: ⁊ despues para que por ellas pudiessemos hablar cõ los abseutes ⁊ los que estã por venir. Lo qual parece que ovo origen de aquello: que ante q̃ las letras fuessen halladas: por imagines representavan las cosas de que queriã hazer memoria. Como pos la figura dlã mano diestra significavã la liberalidad. por una culebra enroscada significavã el año. Mas por q̃ este negocio era infinito ⁊ mui confuso: el primer inuẽ to: de letras quiẽ quiera q̃ fue: miró quãtas erã todas las diversidades delas bozes en su lẽgua: ⁊ tãtas figuras de letras hizo: por las cuales puestas en cierta orden represẽto las palabras que quiso: de manera q̃ no es otra cosa la letra: sino figura por la cual se represẽta la boz. ni la boz es otra cosa sino el aire q̃ respiramos espessado enlos pulmones: ⁊ herido despũs enel aspe ra arteria que llaman gargauero: ⁊ de alli comẽçado a determinarse por la cãpanilla lengua paladar diẽtes ⁊ beços. Assi que las letras representan las bozes. ⁊ las bozes significã como dize aristoteles los pẽsamiẽtos q̃ tenemos enel anima. Mas aun q̃ las bozes sean al ombre cõnaturales: algunas lẽguas tienẽ ciertas bozes: que los ombres de otra naciõ ni aun por tormẽto no puedẽ pzonũciar. E por esto dize Quintiliano q̃ assi como los trepadores doblegã ⁊ tuercẽ los miẽbzos en ciertas formas desde la tierna edad: para despues hazer aquellas marauillas: q̃ nos otros los q̃ estamos ia duros no podemos hazer: assi los niños miẽtra que son tiernos se an de acostũbrar a todas las pzonũciacio nes de letras: de q̃ en algun tiẽpo an de nsar. Como esto q̃ en nuestra lẽgua comũ escriuimos cõ doblada.l assi es boz propria de nuestra naciõ: q̃ ni judios. ni mo ros. ni griegos. ni latinos la puedẽ pnãciar: ⁊ menos tienen figura de letra para la poder escreuir. Esso mel mo esto que nos otros escriuimos con.x. assi es pionũ ciaciõ propria de moros de cuia cõuersaciõ nos otros la recebimos: que ni judios ni griegos. ni latinos la co nocẽ por suia. Tan biẽ aquello q̃ los judios escriuen por la decima nona letra de su a be. assi es boz ꝓpria õ su lenguaje: q̃ ni griegos ni latinos. ni otra lengua de quãtas io e oido la plonũcia ni puede escriuir por sus letras. E assi de otras muchas pronũciaciones q̃ de tal manera sõ pioprias de cada lẽgua: q̃ por ningũ trabajo ni diligencia onbre de otra nacion las puede eipressa mente proferir: si desde la tierna edad no se acos tumbra a las pronunciar. (hojas 32-33)

Capitulo.iiij. delas letras ⁊ pronunciaciones dela lengua latina

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[D]ize nuestro Quintiliano enel primero libro de sus oratorias istituciones: q̃ el que quiere reduzir en artificio algũ lenguaje: primero es menester que sepa: si de auuellas letras que estã enel uso: sobran algunas: ⁊ si po? el contrario faltan otras. E por que las letras de q̃ nos otros usamos fuerõ tomadas del latin: veamos p̃mero quãtas son las letras que estan enel uso dela lẽgua latina: ⁊ si de aquellas so bran o faltan algunas: para q̃ de alli mas ligera niẽte vẽgamos alo que es proprio de nuestra cõsideracion. E primera mente dezimos assi: q̃ de veinte ⁊ tres figuras de letras que estan enel uso del latin. I.b.c.d.e.f g.h.i.k.l.m.n.o.p.q.r.s.t.u.x.y.z.las tres.c.k.q.ti enen un sonido: ⁊ por cõsiguiẽte las dos dellas sõ ocio sas. ⁊ presupõgo que sean la.k.q.⁊ que la.x.no es necessaria: por que no es otra cosa sino breuiatura de.es. ⁊ q̃ la.y.griega ⁊ la.z.sola mẽte son para las diciones griegas. ⁊ q̃ la.h.no es letra sino señal de espiritu ⁊ so plo. Tã biẽ poa el cõtrario dezimos q̃ faltã dos vocales: como mas larga mẽte lo dispaté ẽ otro lugar: una que suena entre.e.s.otra que suena entre.i.u.las cuoles por q̃ enel latin no teniã figuras: ni desde la niñez nos otros acostũbramos alãs pronũciar: agora en niguna manera las podemos formar ni sentir. ⁊ mucho menos hazer diferẽcia ẽtre la.i.iota. ⁊ la.y.sotil siẽdo tãta: cuãta puede ser maior ẽtre dos vocales. faltã esso mesmo dos cõsonãtes: las cuales represẽtamos pot .i.u.cuãdo no suenã por si: mas hiriẽdo las vocales. ⁊ entõces dexã d̃ ser. i.u.⁊ sõ otras cuãto ala fuerça mas no cuãto ala sigura. por q̃ no puede ser maior distãcia ẽtre dos letras: que sonar por si o sonar cõ otras. ⁊ assi como diximos q̃ la.c.k.q.sõ una letra por q̃ tienẽ una fuerça: assi por el contrario dezimos agora que la.i.u. son cuatro: pues que tienen cada dos fuerças. por que la diversidad delas letras no esta en la diversidad delas figuras: mas en la diuersidad de la pronũciaciõ. ⁊ por q̃ como dize plinio u:el libro septimo de la istoria natural: los latinos sienten en su lengua la fuerça de todas las letras griegas: vean cuãtas son las diuer sidades delas bozes: que estã enel uso del latin. ⁊ dezimos q̃ son por todas vei ze ⁊ seis. ocho vocales. a.e.i o.u.y.griega. cõ las otras dos: cuias figuras diximos que faltavã enel latin. Diez ocho cõsonãtes. b.c.d.f. g.l.m.n.p.r.s.t.z.la.i.u.cuãdo usamos dellas como de cõsonantes: ⁊ en las diciones griegas tres cõsonãtes q̃ se soplã. ch.ph th. assi q̃ por todas son las veinte ⁊ seis pronũciaciones que diximos. a.b.c.ch.d.e.f.g i.i consonante.l.m.n.o.p.ph.r.s.t.th.u.u consonante. y.griega.z. ⁊ las dos vocales de q̃ arriba diximos. llamarõ se aquellas ocho vocales: por q̃ por si mesmas tienẽ boz sin se mezelar con otras letras. llamarõ se las otras consonantes: por que no pueden sonar sin herir las vocales. Estas se parten en doze mudas.b.c.ch d.s.g.p.pb.t.ib.i.n.consonantes. ⁊ en seis semivo cales.l.m.n.r.s.z. Mudas se dizẽ aquellas: por que en comparacion delas vocales quasi no tienẽ sonido alguno. Las otras semivocales: por que en compara cion delas mudas tienen mucho desonoridad. Lo cual acontece: por la diversidad delos lugares donde se forman las bozes. Por que las vocales suenã por si no hiriendo alguno delos instrumentos con q̃ se forman las consonantes: mas sola mente colando el espiritu por lo angosto dela garganta: ⁊ formando la diversidad dellas enla figura dela boca. Delas mudas la.c.ch.g.apretando o hiriendo la campanilla mas o menos. por que la.c.suena limpia de aspiracion. la.ch espessa ⁊ mas floxa. la.g.en media manera. por que comparada ala.c.es gruessa. cõparada ala. ch. es sotil. La.t.th.d.suenan expediendo la boz puesta la parte delantera dela lengua entre los dientes apretan dola o afloxandola mas o menos. por que la.t. suena limpia de aspiracion. la. th.floxa ⁊ espessa la.d. en medio. por que comparada ala. th. es sotil. comparada a la.t.es floxa. La.p.ph.b.suenan expediendo la boz despues delos beços apretados mas o menos. por q̃ la.p.suena limpia de aspiraciõ. la. ph. espessa.la.b.en medio. por que comparada ala. ph. es sotil. comparada ala.p.es gruessa. La.m.suena en aquel mesmo lugar: mas por sonar hazia dentro suena escuro: maior mente como dize plinio en fin delas diciones. La.t con la.v.consonante puestos los dientes de arriba sobre el beço debaxo ⁊ soplan do por las helgaduras dellos. la.f.mas de fuera la.v. mas adentro un paco. Las medio vocales todas suenan arrimando la lengua al paladar. donde ellas pueden sonar mucho: en tanto grado que algunos pusieron la.r. enel numero delas vocales. ⁊ por esta razon podriamos poner la d. consonante entre las semivocales. De os̃de se cõ vence el manifiesto error delos q̃ assi pronunciã la.ch como la.c.cuando se siguẽ. a.o u. ⁊ como la pronuncian falsa mente enel castellano cuando se siguen.e.i.la th.como la.t.la.ph.como la.f.la.t.cuando se sigue.i ⁊ despues dela.i.otra vocal assi como la.e. ⁊ por el contrario los que en otra manera pronunciã la.e.g.cuan do se siguen.a.o.u.que cuando se siguen.e.i. ⁊ los que assi pronuncian la.i.griega como la latina: como mas copiosa mente lo provamos en otro lugar. (hojas 33-36)

Capitulo quinto delas letras ⁊ pronunciaciones dela lengua castellana

ver la hoja 36

[L]o que dirimos enel capitulo passado delas letras latinas: podemos dezir en nuestra lẽgua: que de veinte ⁊ tres figuras de letras que tenemos prestadas del latin para escrivir el castellano: sola mente nos sirven por si mesmas estas doze a.b.d.c.f.m.o.p.r.s.t.z.por si mesmas ⁊ por otras estas seis.c.g.i.l.n.u.por otras ⁊ no por si mesmas estas cinco.h.q.k.x.y. Para maior declaracion delo cual avemos aqui de presuponer: lo que todos los que escriven de orthographia presuponen: que assi tenemos de escrivir como pronunciamos: ⁊ pronunciar como escrivimos: por que en otra manera en vano fueron halladas las letras. Lo segundo que no es otra cosa la letra sino figura por la cual se representa la boz: ⁊ pronunciacion. Lo tercero que la diversidad delas letras no esta enla diversidad dela figura: si no enla diversidad dela pronunciaciõ. Assi que conta das ⁊ reconocidas las bozes que ai en nr̃a lẽgua: halla remos otras veinte ⁊ seis: mas no todas aq̃llas mesmas que diximos del latin. alas cuales de necessidad an de respõder otras veinte ⁊ seis figuras: si bien ⁊ distinta mente las queremos por escriptura representar. (hoja 36)

Lo cual por manifiesta ⁊ susiciente inductõ se prueva enla manera siguiente. Delas doze letras q̃ ditimos que nos sirven por si memmas no ai duda sino que jepresentã las bozes que nos otros les damos. ⁊ que la h.q.no tengan oficio alguno: pruevase por lo que viximos enel capitulo passado: que la.c.k.q.tienen un oficio: ⁊ por consiguiente las dos dellas eran ociosas: Por que dlã.k.niguno duda sino que es muerta: en cuio lugar como dize Quintiliano sucedio la.c.la cual igual mente trespassa su fuerça a todas las vocales que se siguen. Dela.q.no nos aprovechamos sino por voluntad: por que todo lo que agora escrivimos con.q.podriamos escrivir con.c.maior mente si ala.c no le diessemos tantos oficios: cuantos agora le damos. La.y.griega tan poco io no veo de que sirve: (hoja 37)

pues que no tiene otra fuerça ni sonido que la.i. latina: salvo si queremos usar della enlos lugares donde podria venir en duda si la.i.es vocal o consonante. Como escriviendo rayaayo yunta: si pusiessemos.i. latina diria otra cosa mui diversa. raia. aio. iunta. Assi que de veinte ⁊ tres figuras de letras quedan solas ocho: por las cuales agora representamos quatorze pronunciaciones multiplicandoles los oficios enesta manera. La.c.tiene tres oficios: uno proprio: cuando despnes della se siguẽ.a.o.u.como ẽlas p̃meras letras destas diciones. cabra. coraçõ. cuero. Tiene tã biẽ dos oficios prestados: uno cuando debaxo della acostũbra mos poner una señal q̃ llamã cerilla: como enlas p̃me ras letras destas diciones: çarça: çevada: la cual ꝓnũci aciõ es ꝓpria de judios ⁊ moros dlõs cuales cuãto io piẽso las recibio nr̃a lẽgua: por q̃ ni los griegos ni latinos q̃ biẽ ꝓnunciã la siẽtẽ ni conocẽ por suia. De manera q̃ pues la.c.puesta debaxo aq̃lla señal: muda la substãcia dlã pronunciaciõ: ia no es.c.sino otra letra: (hoja 37)

como la tienen distinta los judios ⁊ moros: delos cus les nos otros la recebimos cuanto ala fuerça: mas no cuanto ala figura que entrellos tiene. El otro oficio que la.c.tiene prestado es cuando despues della pone mos. h.cual pronunciacion suena en las primeras letras destas diciones chapin. chico. la cual assi es propria de nuestra lengua: que ni judios ní moros ni griegos ni latinos la conocen por suia. nos otros escrivimos la cõ.ch. las cuales letras como diximos enel capitulo passado tienen otro son mui diverso: del q̃ nos otros le damos. La.g.tiene dos officios uno proprio cual suena cuando despues della se siguen.a.o.u otro prestado cuando despues della se siguen.e.i.como enlas primeras letras destas diciones. gallo. gen te.giron. gota. gula. la cual cuãdo suena con.e.i.assi es propria de nuestra lengua que ni judios ni griegos ni latinos la sienten: ni pueden conocer por suia: salvo el morisco dela cual lengua io pienso que nos otros la recebimos. La.h.no sirve por si en nuestra lengua: mas usamos della para tal sonido cual pronũciamos enlas primeras letras destas diciones hago hecho: la cual letra aunque enel latin no tenga fuerça de letra: es cierto que como nos otros la pronunciamos hiriendo enla garganta: se puede contar enel numero delas letras: como los judios ⁊ moros delos cuales nos otros la recebimos cuanto io pienso: la tienen por letra La.i.tiene dos officios. uno proprio cuãdo usamos della como de vocal: como enlas primeras letras destas diciones ira igual. otro comũ conla.g.por que cuando usamos della como de consonante: ponemos la siguiẽdose.a.o.u.⁊ ponemos la.g.si se siguẽ.e.i.la cual pnũciaciõ como diximos dlã.g.es ꝓpria nr̃a: ⁊ del morisco de dõde nos otros la pudimos recebir. La l.nene dos ossicios. uno ꝓprio cuãdo la ponemos senzilla: como ẽlas primeras letras destas diciones lado. luna. otro ageno cuãdo la ponemos doblada ⁊ le damos tal pronũciaciõ cual suena enlas primeras letras d̃stas diciones llave. lleno. la cual boz ni judios ni mo ros. ni griegos. ni latinos conocen por suia. Escrivimos la nos otros mucho cõtra toda razõ de orthographia. por q̃ ninguna lengua puede sufrir q̃ dos letras de una especie puedã juntas herir la vocal. ni puede la ..doblada apretar tãto aquella pronũciaciõ para que por ella podamos representar el sonido q̃ nos otros le damos. La.n.esso mesmo tiene dos oficios. uno ꝓprio cuando la ponemos senzilla. cual suena enlas primeras letras destas diciones nave. nõbre. otro ageno cuando la ponemos doblada o cõ una tilde encima como suena enlas primeras letras destas diciones ñudo ñublado. o enlas siguientes destas ãño. señor. lo cual no podemos hazer mas: q̃ lo que deziamos dela.l. doblada. ni el titlõ sobre la.l.puede hazer lo q̃ nos otros queremos: salvo si lo ponemos por letra. ⁊ entõces hazemos le injuria en no la poner en orden cõ las otras letras del a bc. La.u.como diximos dela.i.tiene dos oficios: uno ꝓprio cuãdo suena por si como vocal: assi como enlas primeras letras destas diciones. uno.uso otro prestado cuãdo hiere la vocal: cual pronũciacion suena enlas primeras letras destas diciones valle. vẽ go. los gramaticos antiguos en lugar della ponian el digama eolico q̃ tiene semejãça de nuestra.f. ⁊ aun en el son no esta mucho lexos della. mas despues q̃ la.f. succedio en lugar dela. ph. griega: tomarõ prestada la .u. ⁊ usarõ della en lugar del digama colico. La.x. ia diximos q̃ son tiene enel latin: ⁊ q̃ no es otra cosa sino breviatura de. es. nos otros damos le tal pronũcia cion cual suena enlas primeras letras destas diciones renabe. xabon. o enlas ultimas de aq̃stas relox. balax. (hojas 38-39)

mue lio contra su naturaleza. por que esta pronunciacion como diximos es propria dela lengua araviga: (hoja 40)

de donde parece que vino a nuestro lenguaje. Assi que delo que avemos dicho se sigue ⁊ concluie lo que queriamos provar: que el castellano tiene veinte ⁊ seis diversas pronunciaciones: ⁊ que de veinte ⁊ tres letras que tomo prestadas del latin: no nos sirven limpia mente sino las doze: para las doze pronunciaciones que traxeron consigo del latin: ⁊ que todas las otras se escriven contra toda razon de orthographia. (hoja 40)

Capitulo.vj. del remedio que se puede tener para escrivir pura mente el castellano

ver la hoja 40

[V]engamos agora al remedio que se puede tener para escrivir las pronũciaciones: que agora representamos por ageno oficio de letras. La.c.como diximos tiene tres oficios: ⁊ por el contrario la.c.h.q.tienen un oficio: ⁊ si agora repar tiessemos estas tres letras por aquellas tres pronunciaciones: todo el negocio en aquesta parte seria hecho. Mas por q̃ en aquello q̃ es como lei cõsentida por todos: es cosa dura hazer novedad: podiamos tener esta tẽplança: q̃ la.c.valiesse por aquella boz q̃ diximos ser suia propria: llamãdola como se nõbran las otras letras: por el nõbre del son q̃ tiene. ⁊ q̃ la.c.puesta debaxo aquella señal q̃ llamã çerilla: valiesse por otra para represẽtar el segũdo oficio dela.c.llamãdola por el nõbre de su boz. ⁊ lo que agora se escrive con. ch. se escriviesse con una nueva figura: la cual se llamasse del nõbre de su fuerça. ⁊ miẽtras q̃ para ello no entreviene el autoridad de vr̃a alteza: o el comũ consẽtimiẽto delos q̃ tienẽ poder para hazer uso: sea la ch cõ una tilde enci ma.por que si dexassemos la. ch.sin señal: verniamos en aquel error: que con unas mesmas letras prontliicinriamos diversas cosas enel castellano ⁊ enel latin. (hojas 40-41)

La.g.tiene dos oficios uno proprio ⁊ otro prestado. esso mesmo la.i.tiene otros doz: uno cuãdo es vocal: ⁊ otro cuãdo es consonãte: el cual cõcurre cõ la.g.cuã do despues della se siguẽ.e.i. Assi q̃ dexãdo la.g.i.en sus proprias fuerças: cõ una figura q̃ añadamos para represẽtar lo q̃ agora escrivimos cõ.g.i.cuãdo les damos ageno oficio: queda hecho todo lo q̃ buscamos: d.idoles toda via alas letras el son de su pronũciacion Esta podria ser la.y.griega. sino q̃ esta en uso de ser siempre vocal. mas sea la.j.luẽga: por q̃ no scamos autores de tãta novedad: ⁊ entõces quedarã sin oficio la y.griega. La.l.tiene dos oficios: uno proprio que traxo consigo del latin. otro prestado cuando la ponemos doblada. ⁊ por no hazer mudãça sino donde mucho es menester: dexaremos esta dõblada. ll. para representar lo que por ellas agora representamos: con dos condiciones que quitando el pie ala segunda: las tengamos entrãbas en lugar de una: ⁊ que le pongamos tal nombre cual son le damos. La.n.tiene dos fuerças. una que traxo consigo del latin: ⁊ otra que le damos agena doblandola ⁊ poniendo encima la tilde mas dexando la.n.senzilla en su fuerça: para representar aquel son que le queremos dar prestado: pornemos una tilde encima: o haremos lo que enesta pronunciacion hazen los griegos ⁊ latinos efcriviendola con.gn. como quiera que la.n. con la.g. se hagan adulterinas ⁊ falsas: segun escrive nigidio: varon en sus tiempos despues de Tulio el mas grave de todos ⁊ mas enseñado. La.u.tiene dos fuerças una de vocal: ⁊ otra de vau cõsonãte. tã biẽ tiene ẽtre nos otros dos oficios: una de q̃ usamos eñl comiẽço delas diciones. ⁊ otra de q̃usamos cũl medio dellas. ⁊ pues que aquella de que usamos enlos comienços siẽpre alli es cõsonante: uscmos della como de cõsonãte. en todos los otros lugares: que nãdo la o.ra siẽpre vocal. La .h.entre nos otros tiene tres oficios: uno proprio que trae consigo enlas diciones latinas: mas nõ le damos su fuerça. como enestas humano. humilde. donde la escriviinos sin cansa: pues que de ninguna cosa sirve. Otro cuãdo se sigue. u.despues della para demostrar q̃ aquella.n.no es consonãte sino vocal. como enestas diciones huesped. huerto. huevo. lo cual ia no es menester si las dos fuerças que tiene la.u. distinguimos por estas dos figuras.u.v.el tercero oficio es: cuando le damos fuerça de letra haziẽdola sonar. como enlas primeras letras destas diciones hago. hijo. ⁊ entõces ia no sirve por si salvo por otra letra: ⁊ llamarla emos he como los judios ⁊ moros: delos cuales recebimos esta pronũciaciõ. La.x. aun q̃ enel griego ⁊ latin de donde recebimos esta figura: vale tãto como es: por q̃ en nuestra lengua de ninguna cosa nos puede servir: quedãdo en su figura con una tilde: damos le aquel sõ que arriba diximos nuestra lengua aver tomado del aravigo: llamãdola del nõbre de su fuerça. Assi que se ra nuestro a be: destas veinte ⁊ scis letras. a.b.c.c.ch d.e.f.g.h.i.j.l.ll.m.n.o.p.r.s.t.v.u.x.z.por las cuales distinta mente podemos representar las veinte ⁊ scis pronũciaciones de que arriba avemos disputado. (hojas 41-42)

Capitulo.vij. del parentesco ⁊ vezindad que las letras entre si tienen

ver la hoja 42

[T]ienen entre si las letras tanta vezindad ⁊ pa rentesco: que ninguno se deve maravillar: (hoja 42)

como dize Quintiliano: por que las unas passan ⁊ se corrõpen enlas otras: lo cual p̃ncipal mẽte acõtece por interpretaciõ o por derivacion. Por in terpretacion se corrompen unas letras en otras: como bolviẽdo de griego en latin este nõbre sicos. dezimos sieus. ⁊ de lann en rom ice ficus higo. mudando la.s. en.f.⁊ la.o.en.n.⁊ la.f.en.h.a la.e.en.g.a la.u.c̃.o. Por derivacion passa una letra en otfa: cuando cula mesma lengua una diciõ se saca de otra. como de miedo medrosa mudãdo la.ie.en.e.de rabo raposa muda la.b.en.p.De dõ oe manifiesta mẽte demostraremos que no es otra cosa la lengua castellana: sino latin corrompido. Assi que passa la.au.en.o.como enel mesmo latin de caupo copo. por el tavernero. ⁊ de latin en romance como de maurus moro. de taurus toro. Cor rompese tan biẽ la.a.en.e. como enel latin de facio fe ci por hazer. ⁊ de latin en romãce de factum hecho. de tracas trecho. de frarinus fresno. Corrompese la.b en.f.o ph como de griego en latin triambos triũphus por el iranfo: ⁊ de latin en romãce como de scobina es cofina. Corrõpese esso mesmo en.u.vocal. como eñl mesmo latin de faveo fautor: por favorecedor. ⁊ de latin en romãce como de debitor deudor. Corrõpese en v. cõjonãte como de bibo bevo. de debco devo. Passa la.c.en.g.como de latin en romance. de dico digo. de facio hago. Corrõpese en.z.como d̃ latin en romãce de recens reziẽte. de racemus razimo. La.d.corrõpese en.l.como enel latin de sedeo sela por la filla. ⁊ de latin en romãce. como de cauda cola. de odor olór. Corrõpese en.t.como de duro turo. de coriandrũ culantro. La.e.corrõpese en.i.como de peto pido. de metior mido. Corrõpese en.ie.como de metus miedo de caecus ciego. La.f.corrõpese en.h. como nos otros la pronũciamos dãdole fuerça de letra. como de filius hijo. de fames hambre. corrõpese en.v.cõsonãte. como de rafanus ravano. de cofinus cuevano. corrõpese en.b. Como de griego en latin de amfo ambo por ambos. ⁊ de latin en romance de trifolium trebol. (hojas 42-43)

de fremo bramo La.g.corrompese en.c.como de gades calez. de gammarus camaron. La.gn.passan en aquel son que nos otros escrivimos con doblada. o con.ñ.tilde. como de signum seña. de lignum leña. La.h.como no tiene enel latin sino fuerça de espiritu ⁊ soplo: no se corrompe en alguna letra de lati en romance. La.i.corrompese en.e. como de pica pega. de bibo bevo. corrõpese en.ie.como de rigo riego. de frico friego. ⁊ por el contrario la.ie.en.e.como de viento ventana. Corrõpese en.i.consonãte. como de iesus jesus. ⁊ por el cõtrario la.i.consonante en.i. vocal. como de jugum iugo. La.l.doblada o con la c.f.p.delante de si. o cõ la.e.i.despues de si corrõpese en aquella boz: la cual deziamos que se escrive enel castellano cõ doblada.l. como de villa villa. de clavis lla ve. de flamma llama. de planus llano. de talea talla. d̃ milia milla. La.m.passa en nr̃a lengua tomãdo cõsigo.b.como de lumẽ lũbre. de estamẽ estambre. ⁊ por el contrario la.m.echa de si la.b.como de plumbũ plo mo. de lambo lamo. ⁊ enel mesmo castellano de estam bre estameña. de õbre omezillo. La.n.doblada passa en aquella boz que diximos q̃ se avia de escrivir con gn.como de annus año. de pãnus paño. La.o.corrõ pese en.u.como de locus lugar. de coagulũ cuajo. cor rompese esso mesmo en.ue.diphthõgo como de porta puerta de torqueo tuerço. ⁊ por el cõtrario la.ue. en.o como de puerta portero. de tuerço torcedura. La.p corrompese en.b.como de lupus lobo. de sapor sabor corrõpese tã biẽ en.u.vocal. como de rapidus raudo. de captivus cautivo. La.q.por ser como diximos la mesma letra q̃ la.c.corrõpese como ella en.z.como de laqueus lazo. d̃ coquo cuezo. corrõpese tã biẽ en.g.co mo de aquila aguila. de aqua agua. El asperidad dela r.passa enla blandura dela.l. como los latinos que de remo ermano de romnlo hizieron lemures por las animas delos muertos q̃ andã entre nos otros. ⁊ de latin en romãce de pratica platica. ⁊ enel mesmo castellano: por lo q̃ los antiguos deziã brãca tabra: nos otros agora dezimos blanca tabla. La.s.corrẽpese en.c. como nos otros la pronunciamos cuãdo se siguẽ.e.i. como de seraceñ cedaço de sucus çumo. Corrõpese en nuestra.é. como de sapo xabon. de sepia xibia. La.t. corrõpere en.d.como de mutus mudo. de lutum lodo La.u.vocal passa en.ue sueltas. como de nurus nue ra de muria salmuera. ⁊ por el cõtrario la.ue. buelvese en o. como de nuevo nuvedad. ⁊ de salmuera salmore so. Corrõpese muchas vezes en.o.como de curro cor ro. de lupus lobo. de luerũ logro. Corrõpese la.v.con sonãte en.b.como de volo buelo. de vivo bivo. corrõpese esso mesmo en.u.vocal. como de civitas ciudad. por lo cual nr̃os maiores escrivian cibdad. ⁊ enel mesmo castellano de levadura leudar: como los latinos hizierõ d̃ caveo cautela. d̃ avis auceps por el caçador de aves. ⁊ por el cõtrario. de juanes ivañes. La.x.por ser coma diximõs breviatura de. es. passa en.z. como entrãbas ellas. ⁊ assi de lur dezimos luz. de par paz. ⁊ esto abasta para poner en camino alos q̃ se qerẽ exerci tar enlas letras. ⁊ conozer como tienẽ vezindad unas cõ otras. (hojas 44-45)

Capitulo.viij. dela orden delas vocales cuando se cogen en diphthongo

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[H]asta aqui avemos disputado dlãs figuras ⁊ fuerça q̃ tienẽ las letras en nr̃a lẽgua: sigue se agora dela ordẽ q̃ tienẽ entre si: no como dize sãt isidro dlã ordẽ del abc.q̃ la.a.es p̃mera.la.b. segũda.la.c.tercera. por q̃ desta ordẽ no tiene q̃ hazer el gramatico: ãtes como dize qntiliano daña alos q̃ co miençã aprẽder las letras: q̃ sabẽ el abc.por memoria ⁊ no conocẽ las letras por sus figuras ⁊ fuerças: mas diremos delas letras en que manera se ordenã ⁊ cogẽ enuna silaba. Lo cual demostraremos primera me te enlas vocales: cuãdo se auintã ⁊ cuajan entre si por diphthongo. Diphthõgo llamã los griegos cuando en una silaba se arrebatan dos vocales. ⁊ llamasse assi por q̃ como quiera que sca una silaba: haze enella dos heridas. I aunq̃ segũ Quintiliano nũca en una silaba se puedẽ cuajar mas de dos vocales: en nr̃a lẽgua ai algunas diciones en q̃ se puedẽ coger tres vocales en cinco maneras. enla p̃mera. iai. como diziẽdo aiais vaiais. espaciais. La segũda ici como diziẽdo. ensuzi eis. desmaieis. alivieis. La tercera iue. como diziẽdo poiuelo. arroiuclo. hoiuelo. La cuarta uai. como diziendo. guai. aguitar. La quita uei. como diziẽdo buei bueitre. Assi q̃ sera proprio de nr̃a lengua: lo cual otra ninguna tiene: que en una silaba se puedẽ cuajar tres vocales. Tienẽ los griegos ocho diphthongos de dos vocales. los latinos seis. tres griegos ⁊ tres latinos. nuestra lengua tiene doze compuestos de dos vocales. ⁊ cinco de tres como parece en aquellas diciones que arriba pusimos. Lo cual enesta maners se puede provar. cinco vocales tiene el castellano. a.e.i. o.u.delas cualas.a.e.o.en ninguna manera se pueden cuajar entre si ni coger en una herida. Assi que no sera diphthõgo ẽtre. ae.ca.ao.oa.co.oe. como en estas diciones. saeta. leal. nao. loar. rodeo. poeta. La.e.i.puedense coger en una silaba entre si ⁊ con las otras tres. Assi que puede ser diphthongo entre. ai. au. ei.eu.ia.ie.io.iu.oi.ua.ue. ni. La.u.con la.o.mui pocas vezes se puede aiuntar por diphthongo. ⁊ con diphthongo nunca. Assi que como cinco vocales no pueden aiuntarse entre si mas de en veinte maneras: ⁊ enlas ocho dellas en niguna manera se pueda cuajar diphthõgo: queda pro vado lo que dirimos que los diphthõgos enel castellano son doze. lo cual mas distinta mente se puede devu zir enesta manera. Coge se la.a.con la.i.como en estas diciones gaita baile: ⁊ puedese desatar como enestas. vaina. caida. Cogese conla.u.como eneslas diciones cansa candal. puedese desatar como ẽ estas laud a taud. La.e.cogese conla.i.como enestas diciones lei pleito. quedese desatar como enestas. reir. leiste. coge se coa la.n.como enestas diciones deudor. reunia. puedese desatar como enestas. leudur. reuntar. La.i. cogese cõla.a.como enestas diciones justicia malicia. puedese desatar como enestas saia. dia. cogese conla.e como enestas diciones miedo. viento. puedese desatar çomo enestas: fiel. riel. cogese conla.o.como enestas diciones dios precio. puedese desatar conio enestas. rio. mio. Cogese conla.u.como enestas diciones biuda ciudad. puedese desatar como enestas. viuela pi uela. La.o.cogese conla.i.como enestas diciones. soi. doi. puedese desatar como enestas. ondo. roido. La.n.cogese conla.a. como enestas diciones. agua. cualto. puedese desatar como enestas. rua. pua. coge se conla.e.como enestas diciones cuerpo muerto. puedese desatar mui pocas vezes. Cogese conla.i.como enestas diciones emdado cuita. puedese desatar como enestas. huida. luis. (hojas 45-47)

Capitulo noveno dela orden delas consonantes entre si

ver la hoja 47

[E]nel capitulo passado diximos dela orden q̃ las vocales tienen entre si: siguese agora d̃ la orden delas consonantes: cosa mui necessaria assi para los que escriven: como para los que enseñan a leer: ⁊ para los que quieren leer las cifras. Para los escrivanos: por que cuando an de cortar alguna palabra en fin del renglon: no saben cuales de las letras dexaran enel: o cuales llevaran ala linca si ⁊ nienie. Enel cual error por no caer augusto cesar: se . in que cuenta suetonio Tranquilo en su vida: acostũ tnava acabar siempre las diciones en fin del renglon: no curando de emparejar el escritura por el lado dela mano derecha como aun agora lo hazen los judios ⁊ moros. Para los que enseñan a leer por que cuando vienen dos o mas consonantes entre las vocales: no saben delctre ando cuales dellas arrimaran ala vocal que precede: ni cuales ala siguiente. Puede esso mesmo aprovechar esta consideraciõ: para los que leẽ las cifras: arte no menos sotil que nueva mente balla da en nuestros dias por maestre martin de toledo varon en todo linage de letras mui enseñado. el cual si fuera enlos tiempos de julio cesar: ⁊ oviera publicado esta su invencion: mucho pudiera aprovechar ala republica romana: ⁊ estorvar los pensamientos de aquel. (hojas 47-48)

Por que como dize suctonio acostumbrava cesar para comunicar los secretos con sus amigos escrivir lo que queria tomando la.e.por.a.⁊ la.f.por.b.⁊ la.g. por. c.⁊ assi por orden las otras letras hasta venir ala .d.la cual ponia por.z. Assi que puestos estos princi pios dela orden delas consonantes: lo que queda io lo dero ⁊ remito ala obra que deste negocio dexo escripta Para introducion delo cual tales reglas daremos. Priera mente: que si en alguna dicion caire una consonãte entre dos vocales: siempre la arrimaremos ala vocal siguiente: salvo si aquella diciones cõpuesta: por que entonces daremos la consonante ala vocal cuia era antes dela cõposicion. Como esta palabra enemigo: es compuesta de en ⁊ amigo: es cierto que la.n. pertenece ala vocal primera: ⁊ se desata dela siguiente ⁊ assi la tenemos de escrivir. deletrear. ⁊ pronunciar. Enel latin tres cõsonãtes puedẽ silabicarse cõ una vocal ãres della: ⁊ otras tres despues della como enestas diciones serobs. por el hoio. stirpa. por la plãta. Mas si tres preceden: no se pueden seguir mas de dos: ⁊ por el cõtrario si tres se sigué: no puedẽ preceder mas de otras dos. Enel castellano nũca puedẽ estar antes de la vocal mas de dos cõsonantes: ⁊ una despues della. ⁊ por consigmente nunca mas de tres entre dos vocales. I en tanto grado rehusa nuestra lengua silabicar muchas consonantes con una vocal: que cuando bolvemnos de latin en romance las diciones que comiençan en tres consonantes: ⁊ algunas vezes las que tienen dos: ante ponemos. e. por aliviar de una consonãte la vocal que se sigue. como enestas diciones scribo escrivo. stratum estrado. smaragdus esmaralda. En dos cõsonãtes ninguna diciõ acaba: salvo si pronũcia mos como algunos escrivẽ segũd. por segũ. ⁊ ciẽt por ciento grand por grãde. Assi q̃ diremos agora como se ordenã entre si dos o mas cõsonantes. La.b.ãte la.c.en ninguna manera se sufre. ante la.d.ponese en algunas diciones peregrinas. como bdelium que es cierto arbol ⁊ genero de goma. abdera que es ciudad de tracia. ante lalr. puedese aiuntar: como enestas diciones blanco. braço. ante las otras cõsonantes no fe puede fofrir. La.c.puedese jũtar cõ la.l.r.como enestas diciones claro. creo. ⁊ enlas palabras peregrinas cõ la.m.n.t.como en. piraemõ nõbre ꝓp̃o: araene por el araña: ctesiphõ nõbre ꝓprio: cõ las otras cõsonãtes nũca se puede silabicar. La.d.puedese poner delãte la.r. ⁊ ẽlas diciones peregrinas cõ la.l.m.n.como en estas diciones drago: abo dlas nõbre de un rio: admeto nombre proprio: cidnus nombre de un rio: conlas otras letras no se puede juntar. La.f.ponese delante la.l.r. como enestas diciones flaco. franco. mas no se puede sofrir con ninguna delas otras consonantes La.g. puedese poner delãte la. l.r. ⁊ ẽlas diciones lasi nas delante la.m.n. Como enestas gloria. gracia. ag men. por muchedumbre. agnosco. por reconocer. cõ las otras consonantes no se puede sufrir. La.l.nun ca se pone delante de otra consonante: antes ella se puede seguir alas otras. La.m.nunca se puede poner delante de otra consonante: salvo delante la.n. enlas diciones peregrinas. como mna. por cierta moneda. amnis por el rio. La.n.nunca se pone delante otra consonante: mas ella se sigue a algunas dellas. La p.puedese poner delante la.l.r. ⁊ en las diciones peregrinas delante la.n.s.t.como enestas diciones. plaça. prado. pneuma por espiritu. psalmus por canto. ptolemeus nombre proprio. La.q.delante ninguna consonante se puede poner. por que siempre despues della se sigue.u.enel latin floxa. enel castellano vocal quando se sigue. a.muerta quando se siguen.e.i. La.r.delante de ninguna consonante se pone antes ella se sigue a algunas dellas. La.s.enel castellano en ninguna dicion se puede poner enel comienço con otra consonante en medio puedese juntar cõ.b.c.l.m. p.q.t. La.t.enel castellano nunca se pone sino delãte la.r.enlas diciones peregrinas puedese poner delãte la.l.m.n.como enestas diciones trabajo. tlepolemo por vn hijo de ercules. tmolo por un monte de cicilia. etna. por mongibel monte de sicilia. La.v.consonã te no se puede poner enel latin delante otra consonãte ni enel castellano. salvo ante la.r. en un solo verbo avre. avras. avria. avrias. lo cual haze nuestra legua cõ mucha gana de hazer cortamiento en aquellos tiempos como lo diremos mas larga mente abaxo en su lugar. La.x.i.z.delante ninguna consonante se puedẽ poner enel griego ⁊ latin: aun que enel castellano d̃ zimos lazrado por lazerado. (hojas 48-50)

Capitulo.x. en q̃ pone reglas generales del orthographia del castellano

ver la hoja 50

[D]elo que hasta aqui avemos disputado dela fuerça ⁊ ordẽ delas letras: podemos inferir (hoja 51)

Regla 1

la primera regla del orthographia castellana: q̃ assi tenemos de escrivir como pronunciamos: ⁊ pronũciar como escrivimos. ⁊ q̃ hasta que entrevenga el autoridad de vr̃a alteza: o el cõsentimiẽto de aq̃llos que puedẽ hazer uso: escrivamos aquellas pronũciaciones: para las cuales no tenemos figuras de letras: ẽ la manera que diximos enel capitulo sexto presuponiẽ do q̃ adulteramos la fuerça dellas. (hoja 51 · ver la hoja)

Regla 2

La segunda regla sca: que aunque la lengua griega ⁊ latina puedan doblar las cõsonãtes en medio dela diciõ: la lẽgua castellana no dobla sino la.r. ⁊ la.s.por q̃ todas las otras consonãtes pronunciã senzillas. estas dos alas vezes senzillas: alas vezes dobladas. senzillas como coro. cosa. dobladas como corro. cosso. De aqui se convẽ ce el error delos q̃ escriven en castellano. illusire. sillaba.con doblada.l. por que asii se escrivẽ estas diciones enel latin. ni estorva lo que diximos enel capitulo sexto: q̃ podiamos usar d̃ doblada.l. en algunas diciones como enestas villa silla. por q̃ ia aquella.l. doblada no vale por. l.sino por otra letra delas que faltã en nuestra lẽgua (hoja 51 · ver la hoja)

Regla 3

La tercera regla sea q̃ ninguna diciõ ni silaba acabãdo la silaba precedẽte en cõsonante puede co mẽçar en dos letras de un especie ⁊ menos acabar en ellas. de donde se convẽce el error delos q̃ escrivẽ con doblada.r. rrei enel comiẽço. ⁊ enel medio onrra. ⁊ en fin dela diciõ mill. con doblada.l. I si dizes que por que en aquellas diciones ⁊ otras semejãtes suena mucho la.r. por esso se deve doblar: si q̃remos escrivir como pronũciamos. Hesto dezimos: q̃ proprio es delas cõsonãtes sonar mas enel comiẽço delas silabas: q̃ en otro lugar: mas por esta causa non se an de doblar: no mas q̃ si quisiesses escrivir ssabio ⁊ conssejo cõ doblada s. por que en aquellos lugares suena mucho la.s. (hoja 51 · ver la hoja)

Regla 4

La enai ta regla sea que la.n. nunca puede ponerse delante la.m.b.p.antes enlos tales lugares: siempre avemos de poner.m.en lugar de.n. como en estas diciones ombre. emmudecer. emperador. Lo cual acontece: por que donde se forma la.n.que es hiriendo el pico dela lengua enla parte delantera del paladar: hasta donde se forman aquellas tres letras: ai tanta distancia. que fue forçado passarla en.m. cuando alguna dellas se sigue por estar tan cerca dellas enla pronunciacion. lo cual siemprẽ guardaron los griegos ⁊ latinos ⁊ nos otros avemos de guardar: si queremos escrivir como pronunciamos: por que en aquel lugar no puede sonar la.n. (hoja 52 · ver la hoja)

Regla 5

La quinta regla sca que la.p.nunca puede estar entre.m.n.como algunos delos malos gramaticos escrivian sompnus por el sueño. ⁊ cõtemp no por menospreciar. con.p.ante.n. ⁊ en nuestra lengua algunos siguiẽdo el autoridad delas escripturas antiguas escriven dapño. solempnidad con.p. delãte la.n. (hoja 52 · ver la hoja)

Regla 6

La sexta regla sea que la.g.no puede estar de lante.n.salvo si le damos aquel son que damos agora ala.n.conla tilde: enlo cual pecan los que escriven sig no. dignidad.benigno. con.g.delante la.n.pues que en aquestas diciones no suenan con sus fuerças. (hoja 52 · ver la hoja)