1Pulvis dictus quodvi venti pellatur. Tollitur enim eius flatu nec resistit nec stare novit, sicut ait propheta (Psalm. 1, 4): 'Tamquam pulvis, quem proicit ventus a facie terrae.'

Pulvis (polvo) se llama así porque pellatur (es empujado) por la fuerza del viento. Pues su soplo lo levanta, y ni resiste ni sabe estarse quieto, como dice el profeta (Psalm. 1, 4): «Como el polvo que el viento arroja de la faz de la tierra».

2Limus vocatus quod lenis sit. Caenum est vorago luti. Cinis ex incendio dicitur; ab eo enim fit. Favilla, quod per ignem effecta sit; nam φῶς ignis est.

Limus (limo) se llama así porque es lenis (suave). Caenum (cieno) es una sima de barro. Cinis (ceniza) se dice por incendio (incendio), pues de él se produce. Favilla (pavesa), porque está producida por el fuego; pues φῶς es el fuego.

3Gleba, quod sit globus; pulveris enim collectione conpingitur et in uno glomere adunatur. Terra autem ligata gleba est, soluta pulvis.

Gleba (terrón), porque es un globus (bola); pues se forma por acumulación de polvo y se une en una sola masa. Ahora bien, la tierra compacta es terrón; suelta, es polvo.

4Labina, eo quod ambulantibus lapsum inferat, dicta per derivationem a labe. Lutum vocatum quidam per antiphrasin putant, quod non sit mundum; nam omne lotum mundum est.

Labina (terreno resbaladizo) se llama así porque provoca lapsum (caída) a los que caminan; es por derivación de labe (caída). Algunos piensan que lutum (barro) se llama así por antífrasis, porque no es limpio; pues todo lo lotum (lavado) está limpio.

5Volutabra appellata quod ibi apri volutentur. Uligo sordes limi vel aquae sunt. Sabulum levissimum terrae genus.

Los volutabra (revolcaderos) se llaman así porque allí se volutentur (revuelcan) los jabalíes. Uligo (humedad cenagosa) es la suciedad del limo o del agua. Sabulum (arena) es una clase de tierra muy ligera.

6Argilla ab Argis vocata, apud quos primum ex ea vasa confecta sunt. Creta ab insula Creta, ubi melior est. Creta Cimolia candida est, a Cimea Italiae insula dicta; quarum altera vestimentorum pretiosos colores emollit, et contristatos sulphure quodam nitore exhilarat, altera gemmis nitorem praestat. Creta argentaria, et ipsa candida, appellata eo quod nitorem argento reddat.

Argilla (arcilla) se llama así por los Argis (argivos), entre quienes se hicieron con ella vasijas por primera vez. Creta (greda), por la insula (isla) de Creta, donde es mejor. La Creta Cimolia es blanca, y se llama así por Cimea, isla de Italia; de ellas, una suaviza los colores preciosos de las ropas y, cuando el azufre los ha apagado, los aviva con cierto brillo; la otra da brillo a las piedras preciosas. La Creta argentaria (platera), también blanca, se llama así porque devuelve el brillo al argento (plata).

7Terra Samia a Samo insula dicta, glutinosa et candida et linguae lenis, medicamentis et vasculis necessaria.

La Terra Samia (tierra samia) se llama así por la isla de Samo; es pegajosa, blanca y suave a la lengua, y necesaria para los medicamentos y las vasijas pequeñas.

8Pulvis Puteolanus in Puteolanis Italiae colligitur collibus, opponiturque ad sustinenda maria fluctusque frangendos. Nam mersus aquis protinus lapis fit, undisque quotidie fortior effectus in saxum mutatur; sicut argilla igne in lapidem vertitur.

El Pulvis Puteolanus (polvo puteolano) se recoge en las colinas Puteolanis (de Pozzuoli) de Italia, y se pone delante para contener el mar y romper las olas. Pues, sumergido en el agua, se vuelve enseguida piedra y, haciéndose cada día más fuerte con las olas, se convierte en roca; así como la arcilla se convierte en piedra con el fuego.

9Sulpur vocatum quia igne accenditur; πῦρ enim ignis est. Nam vis eius et in aquis ferventibus sentitur, neque alia res facilius accenditur. Nascitur in insulis Aeoliis inter Siciliam et Italiam, quas ardere dicunt. Invenitur et in aliis locis effossum.

El Sulpur (azufre) se llama así porque se enciende con el fuego; pues πῦρ es «fuego». En efecto, su fuerza se percibe también en las aguas termales, y ninguna otra cosa se enciende con más facilidad. Nace en las islas Eolias, entre Sicilia e Italia, de las que dicen que arden. Se encuentra también en otros lugares, extraído de excavaciones.

10Huius genera quattuor. Vivum, quod foditur, translucetque et viret, quem solum ex omnibus generibus medici utuntur. Alterum, quod appellant glebam, usibus tantum fullonum familiare. Tertium liquor est; usus eius ad lanas suffiendas, quoniam candorem mollitiemque praestat. Quartum ad lychnia maxime conficienda aptum. Sulphuris tanta vis est ut morbos comitiales deprehendat nidore suo inpositus ignibus ardescens. In calice vini prunaque subdita circumferens exardescentis repercussu pallorem dirum velut defunctorum effundit.

Hay cuatro clases de este. Vivum (vivo) es el que se extrae excavando, es translúcido y verdea; es el único de todas las clases que usan los médicos. Alterum (el segundo), al que llaman terrón, solo es de uso corriente entre los bataneros. El tercero es líquido; se usa para sahumar las lanas, porque les da blancura y suavidad. El cuarto es apto sobre todo para hacer mechas de lámpara. Tan grande es la fuerza del azufre que, puesto sobre el fuego y ardiendo, descubre con su olor el mal comicial. Si se lleva de un lado a otro en una copa de vino con una brasa debajo, con el reflejo de su llama esparce una palidez terrible, como la de los muertos.

1Bitumen in Iudaeae lacu Asphaltite emergit, cuius glebas supernatantes nautae scaphis adpropinquantes colligunt. In Syria autem limus est passim aestuans a terra. Spissantur autem utraque et densitate coeunt, et utraque Graeci πισσάσφαλτον appellant. Natura eius ardens et ignium cognata, et neque aqua neque ferro rumpitur, nisi solis muliebribus inquinamentis: utilis ad conpages navium.

El Bitumen (betún) aflora en el lago Asfaltites de Judea, y los marineros, acercándose en botes, recogen sus terrones, que flotan en la superficie. En Siria, en cambio, hay un limo que en muchos lugares brota hirviendo de la tierra. Ambos se espesan y se compactan por su densidad, y a ambos los griegos los llaman πισσάσφαλτον. Su naturaleza es ardiente y emparentada con el fuego, y no se rompe ni con agua ni con hierro, sino solo con las impurezas propias de las mujeres; es útil para ensamblar las naves.

2Alumen vocatum a lumine, quod lumen coloribus praestat tinguendis. Est autem salsugo terrae, efficiturque hieme ex aqua et limo, et aestivis solibus maturatur. Huius species duae sunt: liquidum et spissum.

El Alumen (alumbre) se llama así por lumine (luz), porque da luz a los colores con que se tiñe. Es una salmuera de la tierra que se forma en invierno a partir del agua y el limo, y madura con los soles del verano. Hay dos especies de él: el líquido y el espeso.

3Sal quidam dictum putant quod in igne exiliat. Fugit enim ignem, dum sit igneum, sed naturam sequitur, quia ignis et aqua semper inter se inimica sunt. Alii sal a salo et sole vocatum existimant; nam aquis maris sponte gignitur, spuma in extremis litoribus vel scopulis derelicta et sole decocta. Sunt et lacus et flumina et putei e quibus auritur. Dehinc in salinis ingestus sole siccatur; sed et flumina densantur in salem, amne reliquo sub gelu fluente. Alibi quoque detractis arenis colligitur, crescens cum luna noctibus; nam in Cyrenaea ammoniacus sub arenis invenitur. Sunt et montes nativi salis, in quibus ferro caeditur, ut lapis, renascens maius: tantae alicubi duritiae ut muros domosque massis salis faciant, sicut in Arabia.

Algunos piensan que Sal (sal) se llama así porque exiliat (salta) en el fuego. Pues huye del fuego, aunque es de naturaleza ígnea, pero sigue su naturaleza, porque el fuego y el agua son siempre enemigos entre sí. Otros creen que sal se llama así por salo (el mar) y sole (el sol); pues nace espontáneamente de las aguas del mar, de la espuma que queda en el borde de las playas o en los escollos y que el sol cuece. Hay también lagos, ríos y pozos de los que se extrae. Después, amontonada en las salinas, se seca al sol; pero también los ríos se espesan en sal, mientras el resto de la corriente fluye bajo el hielo. En otros lugares se recoge también quitando la arena, y crece de noche con la luna; pues en la Cirenaica se encuentra la sal amoníaca bajo la arena. Hay también montes de sal natural, en los que se corta con hierro, como la piedra, y vuelve a crecer más grande; en algunos lugares es tan dura que hacen muros y casas con bloques de sal, como en Arabia.

4In natura quoque salis differentiae [sunt]. Nam alibi suave, alibi salsissimum: commune sal in igne crepitat; Tragasaeum nec crepitat in igne nec exilit; Agrigentinum Siciliae flammis patiens in aqua exilit, in igne fluit contra naturam.

También en la naturaleza de la sal [hay] diferencias. Pues en unos lugares es suave y en otros saladísima: la sal común crepita en el fuego; la de Tragasas ni crepita en el fuego ni salta; la de Agrigento, en Sicilia, que resiste las llamas, salta en el agua y en el fuego se derrite, contra su naturaleza.

5Sunt et colorum differentiae. Memphiticus rufus est; in parte quadam Siciliae, ubi Aetna est, purpureus; item in eadem Sicilia in Pachyno adeo splendidus et lucidus ut imagines reddat; in Cappadocia crocinus effoditur.

Hay también diferencias de colores. La de Menfis es rojiza; en cierta parte de Sicilia, donde está el Etna, es purpúrea; asimismo, en la misma Sicilia, en Paquino, es tan brillante y luminosa que devuelve las imágenes; en Capadocia se extrae de color azafrán.

6Salis natura necessaria est ad omnem escam. Pulmentis enim saporem dat, excitat aviditatem, et appetitum in omnibus cibis facit. Ex eo quippe omnis victus delectatio et summa hilaritas. Hinc et salus nomen accepisse putatur; nihil enim utilius sale et sole: denique cornea videmus corpora nauticorum. Quin etiam pecudes, armenta et iumenta sale maxime provocantur ad pastum, multo largiores lacte multoque gratiores casei dote. Corpora etiam sal adstringit, siccat et alligat. Defuncta etiam a putrescendi labe vindicat ut durent.

La naturaleza de la sal es necesaria para todo alimento. En efecto, da sabor a los guisos, despierta el ansia de comer y abre el apetito en todas las comidas. De ella, en verdad, procede todo el deleite de la comida y la mayor alegría. De aquí se cree también que tomó su nombre salus (salud); pues nada hay más útil que sale (la sal) y sole (el sol): de hecho, vemos los cuerpos de los marineros duros como el cuerno. Más aún, el ganado menor, las vacadas y las bestias de carga se sienten movidos a pacer sobre todo por la sal, y dan así mucha más leche y un queso mucho más agradable. La sal también contrae, seca y endurece los cuerpos. Además, preserva los cuerpos de los difuntos de la corrupción de la putrefacción, para que se conserven.

7Nitrum a loco sumpsit vocabulum; nascitur enim in oppido vel regione Aegypti Nitria, ex quo et medicinae fiunt et sordes corporum vestiumque lavantur. Huius natura non multum a sale distat; habet enim virtutem salis et similiter oritur canescentibus siccitate litoribus.

Nitrum (nitro) tomó su vocablo de loco (el lugar), pues nace en una ciudad o región de Egipto llamada Nitria; con él se hacen medicinas y se lava la suciedad de los cuerpos y de las ropas. Su naturaleza no difiere mucho de la de la sal, pues tiene la virtud de la sal y se forma de modo semejante en las costas que blanquean por la sequedad.

8Aphronitrum Graece, Latine spuma nitri est. De quo quidam ait (Mart. 14, 58): Rusticus es? nescis quid Graeco nomine dicar: / spuma vocor nitri. Graecus es? aphronitrum. Colligitur autem in Asia in speluncis distillans, dehinc siccatur sole. Optimum putatur si minime fuerit ponderosum et maxime friabile, colore pene purpureo.

Aphronitrum en griego es en latín spuma nitri (espuma de nitro). De él dice alguien (Mart. 14, 58): ¿Eres campesino? No sabes cómo me llaman con nombre griego: me llamo espuma de nitro. ¿Eres griego? aphronitrum. Se recoge en Asia, goteando en las cuevas, y después se seca al sol. Se tiene por el mejor si es lo menos pesado y lo más desmenuzable posible, de color casi púrpura.

9Chalcantum dictum quia chalcitis est thymum, id est flos; unde et apud Latinos aeris flos appellatur. Fit autem nunc multis in regionibus; olim in Hispaniae puteis vel stagnis id genus aquae habentibus, quam decoquebant et in piscinas ligneas fundebant, adpendentes super eas restes lapillis extentas, quibus limus in similitudinem vitreis acinis adhaerebat, sicque eiectum siccabatur diebus triginta.

El Chalcantum (caparrosa) se llama así porque es el thymum, es decir, la flor, de la chalcitis; por eso también entre los latinos se llama aeris flos (flor del cobre). Ahora se produce en muchas regiones; antiguamente, en pozos o estanques de Hispania que tenían esa clase de agua, la cual cocían y vertían en pilas de madera, colgando sobre ellas cuerdas tensadas con piedrecillas, a las que se adhería el limo a semejanza de granos de vidrio, y así, una vez sacado, se secaba durante treinta días.

10Fit autem nunc alibi in speluncis, quod liquide collectum dehinc diffusum in quosdam botros solidatur: fit et in scrobibus cavatis, quorum e lateribus decadentes guttae coalescunt: fit et salis modo ex flagrantissimo sole. Adeo autem constrictae virtutis est ut in leonum et ursorum ora sparsum tantam vim habeat adstringendi ut non valeant mordere.

Ahora se produce también en otros lugares, en cuevas: lo que se recoge en estado líquido y luego se derrama se solidifica en una especie de racimos; se produce también en fosas excavadas, de cuyas paredes caen gotas que se cuajan; y se produce también a la manera de la sal, bajo un sol ardentísimo. Y es de una virtud tan astringente que, esparcido en la boca de leones y osos, tiene tanta fuerza para contraerla que no pueden morder.

1Lapis a terra tamquam densior etiam vulgo discernitur. Lapis autem dictus quod laedat pedem. Lapis mollis est et sparsus; saxa haerent et a montibus exciduntur; petra Graecum est; silex est durus lapis, eo quod exiliat ab eo ignis dictus.

El lapis (piedra) se distingue de la terra (tierra), incluso vulgarmente, por ser más denso. El lapis se llama así porque laedat pedem (hiere el pie). El lapis es blando y está suelto; los saxa (peñascos) están adheridos y se cortan de los montes; petra es palabra griega; el silex (pedernal) es una piedra dura, llamada así porque de ella exiliat (salta) el fuego.

2Scopulus a saxo eminenti, quasi ab speculando dictus; sive a tegimento navium, ἀπὸ τοῦ σκέπειν. Σπήλαια Graece, speluncae Latine. Est autem rupis cavata.

El scopulus (escollo) se llama así por el saxo (peñasco) que sobresale, como si viniera de speculando (otear); o bien por el tegimento (abrigo) de las naves, ἀπὸ τοῦ σκέπειν. En griego Σπήλαια, en latín speluncae (cuevas). Es una roca ahuecada.

3Crepido extremitas saxi abrupta; unde et crepido vocata quod sit abrupti saxi altitudo, sicut 'haeret pede pes densus' (Virg. Aen. 10, 361); unde et vocatur. Cautes aspera saxa in mari, dictae a cavendo, quasi cautae. Murices petrae in litore similes muricis vivis, acutissimae et navibus perniciosae.

La crepido (saliente) es el extremo escarpado de una peña; de ahí que se llame también crepido, porque es la altura de una peña escarpada, como en «se aprieta pie contra pie» (Virg. Aen. 10, 361); de ahí también se llama así. Las cautes (arrecifes) son peñas ásperas en el mar, llamadas así por cavendo (guardarse), como si fueran cautae (de las que hay que guardarse). Los murices (escollos puntiagudos) son piedras de la orilla semejantes a los muricis (múrices) vivos, muy afiladas y dañinas para las naves.

4Icon saxum est, qui humanae vocis sonum captans, etiam verba loquentium imitatur: icon autem Graece, Latine imago vocatur, eo quod ad vocem respondens alieni efficitur imago sermonis; licet hoc quidem et locorum natura evenit, ac plerumque convallium.

El Icon es una piedra que, captando el sonido de la voz humana, imita incluso las palabras de quienes hablan; icon se dice en griego, y en latín se llama imago (imagen), porque, al responder a la voz, se convierte en imagen de las palabras ajenas; aunque esto ocurre también por la naturaleza de los lugares, y sobre todo de los valles.

5Calculus est lapillus terrae admixtus, rotundus atque durissimus, et omni puritate lenissimus. Dictus autem calculus quod sine molestia brevitate sui calcetur: cuius contrarius est scrupus, lapillus minutus et asper, qui si inciderit in calciamentum, nocet et molestia est animo; unde et animi molestiam scrupulum dicimus: hinc et scrupea saxa, id est aspera.

El calculus (guijarro) es una piedrecita mezclada con la tierra, redonda y durísima, y muy lisa por su completa limpieza. Se llama calculus porque, por su pequeñez, calcetur (se pisa) sin molestia; su contrario es el scrupus (china), una piedrecita menuda y áspera que, si se mete en el calzado, hace daño y es una molestia para el ánimo; de ahí que a la molestia del ánimo la llamemos también scrupulum (escrúpulo); y de aquí también las scrupea piedras, esto es, ásperas.

6Cotis nomen accepit quod ferrum ad incidendum acuat; †cotis† enim Graeco sermone incisio nominatur. Ex his aliae aquariae sunt, aliae oleo indigent in acuendo, sed oleum lenem; aquae aciem acerrimam reddunt.

La cotis (piedra de afilar) recibió su nombre porque aguza el hierro para cortar; pues en griego se llama †cotis† al corte, incisio. De ellas, unas se usan con agua y otras necesitan aceite para afilar; pero el aceite da un filo suave, y el agua lo deja agudísimo.

7Pumex vocatur eo quod spumae densitate concretus fiat; et est aridus, candore parvus, tantamque naturam refrigerandi habens ut in vas missus musta fervere desinant.

La pumex (piedra pómez) se llama así porque se forma solidificada por la densidad de la spumae (espuma); es seca, de poca blancura, y tiene tal capacidad de enfriar que, echada en una vasija, hace que los mostos dejen de fermentar.

8Rudus artifices appellant lapides contusos et calce admixtos, quos in pavimentis faciendis superfundunt; unde et rudera dicuntur.

Los artesanos llaman rudus (cascote) a las piedras machacadas y mezcladas con cal que vierten por encima al hacer los pavimentos; de ahí también se llaman rudera (escombros).

9Gypsum cognatum calci est; et est Graecum nomen. Plura eius genera; omnium autem optimum lapidi speculari. Est enim signis aedificiorum et coronis gratissimus.

El gypsum (yeso) es pariente de la cal; y es un nombre griego. Tiene varias clases; pero la mejor de todas es la de piedra especular. Es, en efecto, muy apreciado para las figuras de los edificios y para las cornisas.

10Calcis viva dicta quia dum sit tactu frigida, intus occultum continet ignem, unde et perfusa aqua statim latens ignis erumpit. Natura eius mirum aliquid facit. Postquam enim arserit, aquis incenditur, quibus solet ignis extingui; oleo extinguitur, quo solet ignis accendi. Usus eius structuris fabricae necessarius. Nam lapis lapidi non potest adhaerere fortius nisi calce coniunctus. Calcis e lapide albo et duro melior structuris, ex molle utilis tectoriis.

La Calcis viva (cal viva) se llama así porque, aunque es fría al tacto, contiene dentro un fuego oculto; por eso, en cuanto se la rocía con agua, brota de inmediato el fuego latente. Su naturaleza produce algo asombroso. Pues, una vez que ha ardido, se enciende con el agua, con la que suele apagarse el fuego, y se apaga con el aceite, con el que suele encenderse el fuego. Su uso es necesario para las estructuras de la construcción. En efecto, una piedra no puede adherirse firmemente a otra si no está unida con cal. La Calcis (cal) hecha de lapide (piedra) blanca y dura es mejor para las estructuras; la de piedra blanda es útil para los enlucidos.

11Arena ab ariditate dicta, non ab adhaerendo in fabricis, ut quidam volunt. Huius probatio, si manu inpressa stridet, aut si in vestem candidam sparsa nihil sordis relinquat.

Arena (arena) se llama así por ariditate (aridez), no por adhaerendo (adherirse) en las construcciones, como algunos sostienen. Su prueba es que cruja al apretarla con la mano, o que, esparcida sobre una prenda blanca, no deje ninguna suciedad.

1Magnes lapis Indicus ab inventore vocatus. Fuit autem in India primum repertus, clavis crepidarum baculique cuspide haerens, cum armenta idem Magnes pasceret; postea et passim inventus. Est autem colore ferrugineus, sed probatur cum ferro adiunctus eius fecerit raptum. Nam adeo adprehendit ferrum ut catenam faciat anulorum: unde et cum vulgus ferrum vivum appellat.

Magnes (imán), piedra Indicus (de la India), se llama así por su inventore (descubridor). Se halló por primera vez en la India, adherido a los clavos de las sandalias y a la punta del cayado, mientras ese mismo Magnes apacentaba sus rebaños; después se encontró también en muchos lugares. Es de color herrumbroso, pero se reconoce cuando, puesto junto al hierro, lo atrae. Pues agarra el hierro hasta tal punto que forma una cadena de anillos; por eso también se le llama vulgarmente ferrum vivum (hierro vivo).

2Liquorem quoque vitri ut ferrum trahere creditur; cuius tanta vis est, ut refert beatissimus Augustinus (Civ. 21, 4), quod quidam eundem magneten lapidem tenuerit sub vase argenteo, ferrumque super argentum posuerit, deinde subtermovente manu cum lapide ferrum cursim desuper movebatur. Unde factum est ut in quodam templo simulacrum e ferro pendere in aere videretur. Est quippe et alius in Aethiopia magnes qui ferrum omne abigit respuitque. Omnis autem magnes tanto melior est quanto magis caeruleus est.

Se cree también que atrae el vidrio fundido igual que el hierro; su fuerza es tan grande que, según refiere el beatísimo Agustín (Civ. 21, 4), alguien sostuvo esa misma piedra imán bajo un vaso de plata y puso un hierro sobre la plata; después, al mover por debajo la mano con la piedra, el hierro se movía rápidamente por encima. De ahí que en cierto templo pareciera que una estatua de hierro colgaba en el aire. Hay también en Etiopía otro imán que aparta y rechaza todo hierro. Todo imán es tanto mejor cuanto más azulado es.

3Gagates lapis primum inventus est in Sicilia, Gagatis fluminis fluore reiectus; unde et nominatus, licet in Brittania sit plurimus. Est autem niger, planus, levis et ardens igni admotus. Fictilia ex eo scripta non delentur; incensus serpentes fugat, daemoniacos prodit, virginitatem deprehendit; mirumque, accenditur aqua, oleo restinguitur.

La piedra Gagates (azabache) se encontró por primera vez en Sicilia, arrojada por la corriente del río Gagatis; de ahí también su nombre, aunque abunda sobre todo en Britania. Es negra, lisa, ligera, y arde cuando se la acerca al fuego. Las Fictilia (vasijas de barro) escritas con ella no se borran; quemada, ahuyenta a las serpientes, delata a los endemoniados y descubre la virginidad; y, cosa admirable, se enciende con agua y se apaga con aceite.

4Asbestos Arcadiae lapis ferrei coloris, ab igne nomen sortitus eo quod accensus semel numquam extinguitur. De quo lapide mechanicum aliquid ars humana molita est, quod gentiles capti sacrilegio mirarentur. Denique in templo quodam fuisse Veneris fanum, ibique candelabrum et in eo lucernam sub divo sic ardentem ut eam nulla tempestas, nullus imber extingueret.

El Asbestos (asbesto) es una piedra de Arcadia de color de hierro, que recibió su nombre del fuego, porque, una vez encendida, nunca se apaga. Con esta piedra el ingenio humano ideó un artificio mecánico que los gentiles, presos de su sacrilegio, admiraban. En efecto, en cierto templo habría habido un santuario de Venus, y allí un candelabro y en él una lámpara que ardía a cielo abierto de tal modo que ninguna tormenta ni ninguna lluvia la apagaba.

5Pyrites Persicus lapis fulvus, aeris simulans qualitatem, cuius plurimus ignis, siquidem facile scintillas emittit: hic tenentis manum, si vehementius prematur, adurit, propter quod ab igne nomen accepit. Est alius pyrites vulgaris, quem vivum lapidem appellant, qui ferro vel lapide percussus scintillas emittit, quae excipiuntur sulpure vel aliis fungis vel foliis, et dicto celerius praebet ignem. Hunc vulgus focarem petram vocant.

La pyrites (pirita) persa es una piedra leonada que imita el aspecto del bronce y que tiene muchísimo fuego, pues despide chispas con facilidad; si se aprieta con demasiada fuerza, quema la mano de quien la sostiene, y por eso recibió su nombre del igne (fuego). Hay otra pyrites común, que llaman vivum lapidem (piedra viva), que, golpeada con hierro o con piedra, despide chispas que se recogen con azufre, con yesca o con hojas, y da fuego en menos tiempo del que se tarda en decirlo. Vulgarmente la llaman focarem petram (piedra de fuego).

6Selenites, qui Latine lunaris interpretatur, eo quod interiorem eius candorem cum luna crescere atque deficere aiunt, gignitur in Persida.

La selenites (selenita), que en latín se traduce lunaris (lunar), porque dicen que su blancura interior crece y mengua con la luna, se cría en Persia.

7Dionysius lapis fuscus et rubentibus notis sparsus. Vocatur autem ita quia, si aquae mixtus conteratur, vinum fragrat, et quod in illo mirum est, ebrietati resistit.

La dionysius (dionisia) es una piedra oscura salpicada de manchas rojizas. Se llama así porque, si se tritura mezclada con agua, huele a vino, y lo admirable que hay en ella es que resiste la embriaguez.

8Thracius niger et sonorus; nascitur in flumine cuius nomen est Pontus in Equitia.

La thracius (tracia) es negra y sonora; nace en un río cuyo nombre es Ponto, en Equitia.

9Phrygius lapis ex loco traxit vocabulum; nascitur enim in Phrygia, colore pallidus, mediocriter gravis. Est autem gleba pumicosa. Uritur antea vino perfusus flatusque follibus donec rubescat, ac rursus dulce vino extinguitur ternis vicibus, tinguendis vestibus tantum utilis.

La piedra Phrygius (frigia) tomó su vocablo del lugar, pues nace en Phrygia (Frigia); es de color pálido y medianamente pesada. Es, además, un terrón poroso como la piedra pómez. Primero se quema rociada con vino y avivada con fuelles hasta que se pone roja, y luego se apaga de nuevo con vino dulce, tres veces; solo sirve para teñir vestidos.

10Syrius lapis a Syria, ubi reperitur, appellatus; hic integer fluctuari traditur, comminutus mergi.

La piedra Syrius (siria) se llama así por Syria (Siria), donde se encuentra; se dice que, entera, flota, y desmenuzada, se hunde.

11Arabicus similis est eboris sine ulla macula. Hic defricatus ad cotem sucum dimittit croco similem.

La Arabicus (arábiga) es semejante al marfil, sin mancha alguna. Frotada contra la piedra de afilar, suelta un jugo parecido al azafrán.

12Iudaicus lapis albus est atque in schemate glandis, scripturis subinvicem modulatus, quas Graeci γραμμὰς vocant.

La piedra Iudaicus (judaica) es blanca y tiene forma de bellota, con unas líneas dispuestas de forma regular unas frente a otras, que los griegos llaman γραμμὰς.

13Samius a Samo insula, ubi reperitur, vocatus: et est gravis et candidus, poliendo auro utilis.

La Samius (samia) se llama así por la isla de Samo (Samos), donde se encuentra; es pesada y blanca, y útil para pulir el oro.

14Memphitis vocatus a loco Aegypti; et est gemmantis naturae. Hic tritus atque in his quae urenda sunt et secanda ex aceto inlinitus ita obstupescere facit corpus ut non sentiat cruciatum.

La Memphitis (piedra menfita) se llama así por un loco (lugar) de Egipto; y es de naturaleza de gema. Esta piedra, triturada y untada con vinagre sobre las partes que hay que cauterizar y cortar, insensibiliza el cuerpo de tal modo que no siente el dolor.

15Sarcophagus lapis dictus eo quod corpora defunctorum condita in eo infra quadraginta dies absumuntur; σάρξ enim Graece caro dicitur, φαγεῖν comedere. Nascitur autem in Troade, fissilique vena scinditur. Sunt et eiusdem generis in oriente saxa, quae etiam viventibus alligata erodunt corpora.

La piedra sarcophagus (sarcófago) se llama así porque los cuerpos de los difuntos depositados en ella se consumen en menos de cuarenta días; pues en griego σάρξ significa «carne», y φαγεῖν, «comer». Se encuentra en la Tróade y se parte siguiendo una veta que se hiende con facilidad. Hay también en Oriente piedras del mismo tipo que, incluso atadas a personas vivas, les corroen el cuerpo.

16Mitiores autem servandis corporibus nec absumendis haematites appellatus, eo quod cote resolutus in colorem veniat sanguinis. Est autem ammodum lividus; est et ferrugineus. Nascitur in ultima Aegypti, Babylonia et Hispania.

Más benignas, en cambio, para conservar los cuerpos y no consumirlos: la llamada haematites (hematites) recibe ese nombre porque, disuelta con la piedra de afilar, toma el color de la sangre. Es muy lívida; la hay también de color de herrumbre. Se encuentra en lo más remoto de Egipto, en Babilonia y en Hispania.

17Androdamantus colore niger, pondere et duritia insignis, unde et nomen traxit, praecipuus reperitur in Africa. Trahere autem in se argentum vel aes dicitur, quique adtritus, ut haematites, in colorem redigitur sanguinis.

El Androdamantus, de color negro y notable por su peso y su dureza, de donde también tomó su nombre, se encuentra de la mejor calidad en África. Se dice además que atrae hacia sí la plata o el bronce, y que, al frotarlo, como la hematites, adquiere color de sangre.

18Schistos invenitur in ultima Hispania, croco similis, cum levi fulgore, facile friabilis.

El Schistos se encuentra en el extremo de Hispania; es parecido al azafrán, tiene un ligero brillo y se desmenuza con facilidad.

19Amiantos appellatus a veteribus eo quod, si ex ipso vestis fuerit contexta, contra ignem resistat et igni inposita non ardeat, sed splendore accepto nitescat; et est scissi aluminis similis, veneficiis resistens omnibus, specialiter magorum.

El Amiantos (amianto) fue llamado así por los antiguos (veteribus) porque, si con él se teje una prenda, resiste al fuego y, puesta en el fuego, no arde, sino que, al recibir su resplandor, reluce; y es parecido al alumbre hendido, y resiste a todos los maleficios, en especial a los de los magos.

20Batrachites similis est testae laminis scissibilis. Galactites colore cinereus, gustu suavis; sed ideo vocatus quod quiddam de se lacteum adtritus dimittat.

La Batrachites es parecida a una teja y se hiende en láminas. La Galactites es de color ceniciento y de sabor suave; pero se llama así porque, al frotarla, suelta de sí algo lacteum (lechoso).

21Obsius lapis niger est translucidus et vitri habens similitudinem. Ponitur in speculis parietum propter imaginum umbras reddendas. Gemmas multi ex eo faciunt: nascitur in India et in Samnio Italiae. Mithridax lapis Euphratis sole [re]percussus coloribus micat variis.

La piedra obsius (obsidiana) es negra, translúcida y semejante al vidrio. Se pone en los espejos de las paredes para que devuelvan las sombras de las imágenes. Muchos hacen gemas con ella; nace en la India y en el Samnio, en Italia. La piedra mithridax del Éufrates, herida [de rechazo] por el sol, centellea con colores variados.

22Aetites lapides reperiuntur in nidis aquilarum. Aiunt binos inveniri, marem et feminam, nec sine his parere aquilas: horum masculus durus, similis gallae, subrutilis; femineus vero pusillus ac mollis. Alligati partus celeritatem faciunt, etiam aliquibus aliquid vulvae excidunt, niso cito parturientibus auferantur.

Las piedras aetites (piedras del águila) se encuentran en los nidos de las águilas. Dicen que se encuentran de dos en dos, macho y hembra, y que sin ellas las águilas no ponen: de estas, el macho es duro, parecido a una agalla y algo rojizo; la hembra, en cambio, es pequeña y blanda. Atadas al cuerpo, aceleran el parto, hasta el punto de que a algunas se les desprende algo del útero si no se les quitan enseguida a las parturientas.

23Phengites Cappadociae lapis, duritia marmoris, candidus atque translucens; ex quo quondam templum constructum est a quodam rege foribus aureis, quibus clausis claritas intus diurna erat.

La phengites es una piedra de Capadocia, con la dureza del mármol, blanca y translúcida; con ella construyó en otro tiempo cierto rey un templo de puertas de oro, y, cerradas estas, dentro había claridad como de día.

24Chemites ebori similis, in quo Darium conditum ferunt, Parioque similis candore et duritia, minus tantum ponderosus, qui porus vocatur.

La chemites es semejante al marfil; en ella dicen que fue sepultado Darío; se parece a la piedra de Paros en blancura y dureza, solo que es menos pesada, y se llama porus.

25Ostracites vocatus quod similitudinem testae habeat: usus eius pro pumice.

La ostracites se llama así porque tiene semejanza con una testae (concha); se usa en lugar de la piedra pómez.

26Melanites lapis dictus est eo quod melleum et dulcem sucum emittat.

La piedra melanites se llama así porque desprende un jugo melleum (meloso) y dulce.

27Smyris lapis asper et indomitus et omnia adterens, ex quo lapide gemmae teruntur.

La smyris es una piedra áspera e indómita que lo desgasta todo; con esta piedra se pulen las gemas.

28Chrysites colore similis ochrae invenitur in Aegypto.

La chrysites, de color semejante al ocre, se encuentra en Egipto.

29[H]ammites similis nitro, sed durior, gignitur [in] Aegypto vel [in] Arabia.

La [H]ammites, semejante al nitro pero más dura, se produce [en] Egipto o [en] Arabia.

30Thyites nascitur in Aethiopia veluti viridis, sed lacteus cum resolvitur, remordens vehementer.

La thyites nace en Etiopía, de aspecto verdoso, pero lechosa cuando se disuelve, y pica intensamente.

31Coranus albus est duriorque Pario.

El coranus es blanco y más duro que la piedra de Paros.

32Molotius veluti viridis et gravis invenitur in Aegypto.

El Molotius se encuentra en Egipto, de aspecto verde y pesado.

33Tusculanus, a loco Italiae dictus, dissilire igni traditur.

El Tusculanus (tusculano), llamado así por un loco (lugar) de Italia, se dice que estalla en el fuego.

34Sabinus fuscus addito oleo etiam lucere fertur. Est et quidam viridis lapis vehementer igni resistens.

Del Sabinus (sabino), que es oscuro, se cuenta que incluso brilla si se le añade aceite. Hay también cierta piedra verde que resiste muchísimo el fuego.

35Siphnius mollis et candidus, excalfactus oleo nigrescit atque durescit.

El Siphnius (de Sifnos), blando y blanco, calentado con aceite se ennegrece y se endurece.

36Lapides quoque medicinalium mortariorum et pigmentorum usibus apti: etesius praecipuus et inde chalazius; Thebaicus quoque et basanites lapides nihil ex sese remittentes.

Hay también piedras aptas para el uso de los morteros de medicinas y de pigmentos: la principal es el etesius, y después el chalazius; también el Thebaicus y el basanites, piedras que no sueltan nada de sí mismas.

37Specularis lapis vocatus est quod vitri more transluceat; repertus primum in Hispania citeriori circa Segobricam urbem. Invenitur enim sub terra et effossus exciditur atque finditur in quamlibet tenues crustas.

La piedra Specularis (especular) se llama así porque deja pasar la luz a la manera del vidrio; se encontró primero en la Hispania citerior, en torno a la ciudad de Segóbriga. Se encuentra, en efecto, bajo tierra, y una vez extraída se corta y se parte en láminas tan finas como se quiera.

1Post lapidum genera veniemus ad marmora. Nam inter lapides et marmora differentia est. Nam marmora dicuntur eximii lapides, qui maculis et coloribus commendantur. Marmor sermo Graecus est a viriditate vocatus, et quamvis postea et alii coloris inveniantur, nomen tamen pristinum a viriditate retinuerunt.

Tras las clases de piedras pasaremos a los mármoles. Pues hay diferencia entre las piedras y los mármoles. Pues se llaman mármoles las piedras excelentes, que se aprecian por sus manchas y sus colores. Marmor (mármol) es palabra griega, llamada así por su viriditate (verdor), y aunque después se hallaron también de otro color, conservaron sin embargo el nombre primitivo, tomado de viriditate.

2Marmorum colores et genera innumerabilia sunt. Non tamen omnia e rupibus exciduntur, sed multa sub terra sparsa sunt et pretiosissimi generis, sicut Lacedaemonium viride cunctisque hilarius, repertum prius apud Lacedaemonios, unde et vocabulum traxit.

Los colores y las clases de mármoles son innumerables. Sin embargo, no todos se extraen de las rocas, sino que muchos se hallan esparcidos bajo tierra y son de una clase preciadísima, como el Lacedaemonium (lacedemonio), verde y más alegre que todos, hallado primero entre los Lacedaemonios (lacedemonios), de donde también tomó su vocablo.

3Ophites serpentium maculis simile, unde et vocabulum sumpsit. Duo eius genera: molle candidum, nigrum durum.

El Ophites (ofita) se parece a las manchas de las serpientes, de donde también tomó su vocablo. Hay dos clases de él: el blando, que es blanco, y el negro, que es duro.

4Augusteum et Tiberium in Aegypto Augusti ac Tiberii primum principatu reperta sunt. Differentia eorum est ab ophite, quum illud, ut praediximus, serpentium maculis sit simile, haec maculas diverso modo colligunt. Nam Augusteum undatim est crispum in vertices; Tiberium sparsa, non convoluta, canitie.

El Augusteum (mármol augusteo) y el Tiberium (mármol tiberio) se hallaron por primera vez en Egipto durante el principado de Augusti (Augusto) y de Tiberii (Tiberio). Se diferencian del ophite (ofita) en que este, como dijimos antes, se parece a las manchas de las serpientes, mientras que aquellos reúnen las manchas de un modo distinto. Pues el Augusteum está rizado en ondas que forman remolinos; el Tiberium, en cambio, tiene una blancura esparcida, no arremolinada.

5Porphyrites in Aegypto est rubens, candidis intervenientibus punctis. Nominis eius causa quod rubeat [ut] purpura.

El Porphyrites (pórfido) se encuentra en Egipto; es rojo, con puntos blancos intercalados. La causa de su nombre es que es rojo [como] la purpura (púrpura).

6Basanites ferrei coloris sive duritiae; unde et nomen ei datum est: inventus in Aegypto et Aethiopia.

El Basanites (basanita) es del color o de la dureza del hierro; de ahí también se le dio el nombre; se halló en Egipto y en Etiopía.

7Alabastrites lapis candidus, intertinctus variis coloribus, ex quo Evangelici illius unguenti vasculum fuit. Cavant enim hunc ad vasa unguentaria, quoniam optime servare incorrupta dicitur. Nascitur circa Thebas Aegyptias et Damascum Syriae, ceteris candidior, probatissimus vero in India.

El Alabastrites (alabastro) es una piedra blanca, salpicada de diversos colores, de la que estaba hecho el frasquito de aquel ungüento del Evangelio. En efecto, lo vacían para hacer vasos de ungüentos, porque se dice que los conserva perfectamente sin que se corrompan. Nace en los alrededores de Tebas de Egipto y de Damasco de Siria, más blanco que los demás; pero el más apreciado es el de la India.

8Parius candoris eximii, lygdinus cognomento: hic apud Paron insulam nascitur, unde et Parius nuncupatus. Magnitudo eius, qua lances craterasque non excedat; unguentis et ipse aptus.

El Parius (mármol de Paros), de una blancura extraordinaria, tiene el sobrenombre de lygdinus: nace en la isla de Paron (Paros), y por eso se le llamó también Parius. Su tamaño es tal que no sobrepasa el de las fuentes y las cráteras; también él es apropiado para los ungüentos.

9Coralliticus in Asia repertus, mensurae non ultra cubita bina, candore proximo eboris et quadam similitudine. E diverso niger Alabandicus terrae suae nomine nuncupatus, purpurae aspectu similis. Iste in oriente igni liquatur atque ad usum vitri funditur.

El Coralliticus (mármol coralítico) se encuentra en Asia, en piezas de no más de dos codos, con una blancura muy próxima a la del marfil y cierta semejanza con él. Por el contrario, el negro Alabandicus (alabándico), llamado así por el nombre de su tierra, es de aspecto parecido a la púrpura. Este, en Oriente, se derrite al fuego y se funde para usarlo como vidrio.

10Thebaicus interstinctus aureis guttis invenitur in parte Aegypti adscripta, coticulis ad terenda collyria quadam utilitate naturali conveniens. Syenites circa Syenem vel Thebas nascitur.

El Thebaicus (tebaico), salpicado de gotas doradas, se encuentra en la parte de Egipto que se le atribuye; por una cierta utilidad natural, es adecuado para hacer piedrecillas en las que moler los colirios. El Syenites (sienita) nace en torno a Siene o Tebas.

11Trabes ex eo fecere reges.

Con él hicieron los reyes trabes (vigas).

12Marmora autem, quae in officinis rupibusque gignuntur: ex quibus Thasius diversi coloris maculis distinctus, cuius primum usum insulae Cyclades dederunt.

Y luego están los mármoles que se producen en las canteras y en los peñascos; entre ellos, el Thasius (tasio), salpicado de manchas de distinto color, cuyo primer uso dieron a conocer las islas Cícladas.

13Lesbius lividior est paulo huic, sed et ipse diversi coloris maculas habens.

El Lesbius (lesbio) es un poco más lívido que este, pero también él tiene manchas de distinto color.

14Corintheus ammoniacae guttae similis cum varietate diversorum colorum. Corintho primum repertus. Ex eo columnae ingentes liminaque fiunt ac trabes.

El Corintheus (corintio) es parecido a la gota de goma amoníaca, con variedad de diversos colores. Se encontró por primera vez en Corinto. De él se hacen columnas enormes, umbrales y vigas.

15Caristeum viride, optimum; nomen ab aspectu habens, eo quod gratus sit his qui gemmas sculpunt; eius enim viriditas reficit oculos.

El caristeum es verde y excelente; tiene el nombre por su aspecto, porque resulta grato a quienes tallan gemas, pues su verdor reconforta los ojos.

16Numidicum marmor Numidia mittit: ad cutem sucum dimittit croco similem, unde et nomen accepit; non crustis, sed in massa et liminum usu aptum.

El mármol Numidicum (númida) lo envía Numidia: en la superficie desprende un jugo semejante al azafrán, de donde también recibió el nombre; no sirve para placas, sino en bloque y para hacer umbrales.

17Luculleum marmor nascitur in Melo insula; cui Lucullus consul nomen dedit, qui delectatus illo primus Romam invexit; solumque pene hoc marmor ab amatore nomen accepit.

El mármol Luculleum (luculeo) nace en la isla de Melos; le dio nombre el cónsul Lucullus (Lúculo), que, prendado de él, fue el primero en llevarlo a Roma; y casi solo este mármol recibió el nombre de quien lo amaba.

18Est et Lunensis. Tephrias appellatus a colore cineris, cuius lapidis alligatio contra serpentes laudatur.

Está también el Lunensis (de Luna). El tephrias se llama así por el colore (color) de la ceniza; se alaba llevar atada esta piedra contra las serpientes.

19Ebur a barro, id est elephanto, dictum. Horatius (Epod. 12, 1): Quid tibi vis, mulier, nigris dignissima barris?

Ebur (marfil) se llama así por barro, es decir, el elefante. Horacio (Epod. 12, 1): ¿Qué quieres, mujer, dignísima de negros barris (elefantes)?

1Post marmorum genera gemmae secuntur, quae multum auri decorem tribuunt venustate colorum. Primordia eius a rupe Caucaso. Fabulae ferunt Prometheum primum fragmentum saxi eius inclusisse ferro ac digito circumdasse, hisque initiis coepisse anulum atque gemmam.

Tras las clases de mármoles vienen las gemas, que dan mucho realce al oro con la belleza de sus colores. Sus comienzos proceden de la roca del Cáucaso. Cuentan las fábulas que Prometeo fue el primero en encerrar en hierro un fragmento de aquella roca y ceñírselo al dedo, y que con estos comienzos nacieron el anillo y la gema.

2Genera gemmarum innumerabilia esse traduntur, e quibus nos ea tantum quae principalia sunt sive notissima adnotavimus. Gemmae vocatae quod instar gummi transluceant. Pretiosi lapides ideo dicti sunt quia care valent, sive ut a vilibus discerni possint, seu quod rari sint. Omne enim quod rarum est magnum et pretiosum vocatur; sicut et in Samuelis volumine legitur (1 Reg. 3, 1): 'Et sermo Domini pretiosus erat in Israel,' hoc est rarus.

Se dice que las clases de gemas son innumerables; de ellas, nosotros solo hemos anotado las que son principales o más conocidas. Gemmae (gemas) se llaman así porque transparentan a modo de gummi (goma). Pretiosi lapides (piedras preciosas) se llaman así porque valen caro, o para que puedan distinguirse de las vulgares, o porque son raras. Omne (todo), en efecto, lo que es raro se llama grande y pretiosum (precioso); así se lee también en el libro de Samuel (1 Reg. 3, 1): «Y la palabra del Señor era preciosa en Israel», es decir, rara.

1Omnium gemmarum virentium smaragdus principatum habet, cui veteres tertiam post margaritas et uniones tribuunt dignitatem. Smaragdus a nimia viriditate vocatus; omne enim satis viride amarum dicitur. Nullis enim gemmis vel herbis maior huic austeritas est; nam herbas virentes frondesque exsuperat, inficiens circa se viriditate repercussum aerem. Sculpentibus quoque gemmas nulla gratior oculorum refectio est. Cuius corpus si extentum est, sicut speculum ita imagines reddit. Quippe Nero Caesar gladiatorum pugnas in smaragdo spectabat.

De todas las gemas verdes, la smaragdus (esmeralda) ocupa el primer lugar; los antiguos le conceden el tercer puesto en estima, después de las perlas comunes y las perlas grandes. La Smaragdus se llama así por su nimia (excesiva) verdura; pues todo lo que es muy verde se dice amarum (amargo). Ninguna gema ni hierba tiene una intensidad mayor que la suya; pues supera a las hierbas verdes y al follaje, y tiñe de verdor el aire que la rodea al reflejarse en él. Además, para quienes tallan gemas no hay descanso más grato para los ojos. Si su superficie es plana, devuelve las imágenes como un espejo. De hecho, el césar Nerón contemplaba los combates de gladiadores en una esmeralda.

2Genera eius duodecim, sed nobiliores Scythici, qui in Scythica gente reperiuntur. Secundum locum tenent Bactriani: colliguntur enim in commissuris saxorum flante Aquilone; tunc enim tellure deoperta intermicant, quia his ventis arenae maxime moventur. Tertium Aegyptii habent. Reliqui in metallis aerariis inveniuntur, sed vitiosi; nam aut aeri, aut plumbo, vel capillamentis, vel sali[s] similes notas habent. Smaragdi autem mero et viridi proficiunt oleo, quamvis natura inbuantur.

Tiene doce clases, pero las más nobles son las escitas, que se encuentran en el pueblo escita. El segundo lugar lo ocupan las bactrianas: se recogen en las junturas de las rocas cuando sopla el Aquilón, pues entonces, al quedar la tierra descubierta, centellean, porque con estos vientos es cuando más se mueven las arenas. El tercero lo tienen las egipcias. Las demás se encuentran en los metales de cobre, pero son defectuosas; pues tienen manchas parecidas al cobre, o al plomo, o a cabellos, o a [las de] la sal. Las esmeraldas, por su parte, mejoran con vino puro y aceite verde, aunque ya están impregnadas de él por naturaleza.

3Chalcosmaragdus dicta quod viridis sit et turbida aereis venis. Haec in Aegypto vel Cypro insula nascitur.

La Chalcosmaragdus (calcosmeralda) se llama así porque es verde y está enturbiada con vetas de cobre. Esta nace en Egipto o en la isla de Chipre.

4Prasius pro viridanti colore dictus, sed vilis. Cuius alterum genus sanguineis punctis abhorret. Tertium distinctum virgulis tribus candidis.

El Prasius (prasio) se llama así por su color viridanti (verdeante), pero es de poco valor. Otra clase suya resulta desagradable por unos puntos de color de sangre. La tercera está marcada con tres rayitas blancas.

5Beryllus in India gignitur, ventis suae lingua nomen habens, viriditate similis smaragdo, sed cum pallore. Politur autem ab Indis in sexangulas formas, ut hebetudo coloris repercussu angulorum excitetur; aliter politus non habet fulgorem. Genera eius novem.

El Beryllus (berilo) se cría en la India; tiene su nombre en la lengua de su pueblo y por su verdor se parece a la esmeralda, pero con cierta palidez. Pero politur (se pule) por los Indis (indios) en formas de seis ángulos, para que lo apagado de su color se avive con el reflejo de los ángulos; pulido de otra manera, no tiene brillo. Tiene nueve clases.

6Chrysoberyllus dictus eo quod pallida eius viriditas in aureum colorem resplendeat. Et hunc India mittit.

El Chrysoberyllus (crisoberilo) se llama así porque su pálido verdor resplandece con un color aureum (dorado). También este lo envía la India.

7Chrysoprasus Indicus est, colore..., porri sucum referens, aureis intervenientibus guttis, unde et nomen accepit. Quem quidam beryllorum generi adiudicaverunt.

El Chrysoprasus (crisoprasio) procede de la India; es de color..., recuerda el jugo del puerro y tiene gotas doradas intercaladas, de donde también recibió su nombre. Algunos lo han incluido en el grupo de los berilos.

8Iaspis de Graeco in Latinum viridis gemma interpretatur; ias quippe viride, pinasin gemma dicitur. Est autem smaragdo subsimilis, sed crassi coloris. Species eius decem et septem. Volunt autem quidam iaspidem gemmam et gratiae et tutelae esse gestantibus, quod credere non fidei, sed superstitionis est.

Iaspis (jaspe), traducido del griego al latín, significa «gema verde»; en efecto, ias quiere decir «verde», y pinasin, «gema». Es bastante parecido a la esmeralda, pero de color más denso. Tiene diecisiete especies. Algunos sostienen que el jaspe proporciona gracia y protección a quienes lo llevan, pero creer esto no es propio de la fe, sino de la superstición.

9Topazion ex virenti genere est omnique colore resplendens, inventa primum in Arabiae insula, in qua Trogodytae praedones fame et tempestate fessi quum herbarum radices effoderent, eruerunt. Quae insula postea quaesita nebulis cooperta tandem a navigantibus inventa. Sed ob hoc locus et gemma nomen ex causa accepit; nam τοπάζειν Trogodytarum lingua significationem habet quaerendi. Est autem amplissima gemmarum; eadem sola nobilium limam sentit. Genera eius duo.

Topazion (topacio) es de la clase virenti (verdosa) y resplandece con todos los colores; se encontró por primera vez en una isla de Arabia, donde la desenterraron los trogloditas, unos piratas que, agotados por el hambre y la tempestad, andaban excavando raíces de hierbas. Esa isla, buscada después y cubierta de nieblas, fue encontrada al fin por los navegantes. Por eso el lugar y la gema recibieron su nombre de lo sucedido; pues τοπάζειν significa en la lengua de los trogloditas «buscar». Es además la más grande de las gemas, y la única de las nobles que admite la lima. Tiene dos clases.

10Callaica colore viridi, sed pallens et nimis crassa; nihil iucundius aurum decens; unde et appellata. Nascitur in India vel Germania in rupibus gelidis, oculi modo extuberans.

Callaica (calaíta) es de color verde, pero pálida y demasiado espesa; nada hay más agradable que ella cuando adorna el oro; de ahí también su nombre. Nace en la India o en Germania, en peñascos helados, sobresaliendo a modo de un ojo.

11Molochites spissius virens et crassior quam smaragdus a colore malvae nomen accepit, in reddendis laudata signis. Nascitur in Arabia.

El molochites (moloquita), de un verde más denso y más espeso que el de la esmeralda, recibió su nombre del color de la malvae (malva); es apreciada para imprimir sellos. Nace en Arabia.

12Heliotropia viridi colore et nubilo, stellis puniceis supersparsa cum sanguineis venis. Causa nominis de effectu lapidis est; nam deiecta in labris aeneis radios solis mutat sanguineo repercussu; extra aquam autem speculi modo solem accipit, deprehenditque defectus eius subeuntem lunam ostendens. Magorum inpudentiae manifestissimum in hoc quoque exemplum est, quoniam admixta herba heliotropio quibusdam additis precationibus gerentem conspici negent. Gignitur in Cypro et Africa, sed melior in Aethiopia.

La heliotropia (heliotropo) es de color verde y nublado, salpicada de estrellas rojas y con vetas de color sangre. La causa del nombre está en el efecto de la piedra, pues, echada en vasijas de bronce, cambia los rayos del sol con un reflejo de color sangre; fuera del agua, en cambio, recibe el sol como un espejo y descubre sus eclipses, mostrando la luna que pasa por debajo de él. También en esto se ve un ejemplo clarísimo de la desvergüenza de los magos, pues aseguran que, mezclada con la hierba heliotropio y añadidas ciertas plegarias, hace que no se vea a quien la lleva. Se produce en Chipre y en África, pero la mejor se da en Etiopía.

13Sagda gemma prasini coloris apud Chaldaeos. Cuius tanta vis est ut permeantes naves e profundo petat, et carinis ita tenaciter adhaereat ut nisi abrasa parte ligni vix separetur.

La sagda es una gema de color verde puerro que se encuentra entre los caldeos. Su fuerza es tan grande que atrae desde el fondo a las naves que pasan, y se adhiere a las quillas con tanta tenacidad que apenas puede separarse si no se raspa parte de la madera.

14Myrrhites dicta est quod in ea myrrhae color est. Conpressus autem usque ad calorem nardi spirat suavitatem. Aromatitis reperitur in Arabia vel Aegypto, myrrhae coloris et odoris; unde et nomen habet.

La Myrrhites (mirrita) se llama así porque tiene el color de la myrrhae (mirra). Y, si se la aprieta hasta que se calienta, exhala la suavidad del nardo. La Aromatitis (aromatita) se encuentra en Arabia o en Egipto y tiene el color y el olor de la mirra; de ahí recibe también su nombre.

15Melichros bicolor ex una parte viridis, ex altera melli similis.

La Melichros es de dos colores: por una parte verde y por la otra semejante a la miel.

16Choaspitis a flumine Persarum dicta est, ex viridi fulgoris aurei.

La Choaspitis (coaspita) se llama así por un flumine (río) de los persas; es de un viridi (verde) con brillo dorado.

1Corallius gignitur in mari, forma ramosus, colore viridi sed maxime rubens. Bacae eius candidae sub aqua et molles; detractae confestim durantur et rubescunt, tactuque protinus lapidescunt. Itaque occupari evellique retibus solet, aut acri ferramento praecidi, qua de causa corallius vocitatus. Quantum autem apud nos margaritum Indicum pretiosum est, tantum apud Indos corallium. Hunc magi fulminibus resistere adfirmant, si creditur.

Corallius (coral) nace en el mar; es de forma ramificada y de color verde, pero sobre todo rojo. Sus bayas son blancas y blandas bajo el agua; una vez arrancadas, se endurecen al instante y enrojecen, y al tocarlas se vuelven piedra enseguida. Por eso se suele atrapar y arrancar con redes, o cortar con una herramienta de hierro afilada; por esta causa se le llamó corallius. Y tan preciada como es entre nosotros la perla de la India, lo es el coral entre los indios. Los magos afirman que resiste a los rayos, si hay que creerlo.

2Sardius dicta eo quod reperta sit primum a Sardis: haec rubrum habet colorem marmoribus praestans, sed inter gemmas vilissima. Genera eius quinque.

Sardius (sardio) se llama así porque la encontraron primero los Sardis (los de Sardes); tiene un color rojo que supera al de los mármoles, pero es la más barata de las gemas. Hay cinco clases de ella.

3Onyx appellata quod habeat in se permixtum candorem in similitudinem unguis humanae. Graeci enim unguem ὄνυχα dicunt. Hanc India vel Arabia gignit; distant autem invicem; nam Indica igniculos habet albis cingentibus zonis, Arabica autem nigra est cum candidis zonis. Genera eius quinque.

El onyx (ónice) se llama así porque tiene mezclada en sí una blancura semejante a la uña humana. En efecto, los griegos llaman a la uña ὄνυχα. La producen la India o Arabia, pero difieren entre sí, pues la de la India tiene pequeños destellos de fuego rodeados de franjas blancas, mientras que la de Arabia es negra con franjas blancas. Tiene cinco clases.

4Sardonyx ex duorum nominum societate vocata; est enim ex onychis candore et sardo. Constat autem tribus coloribus; subterius nigro, medio candido, superius mineo. Haec sola in signando nihil cerae avellit. Reperitur autem apud Indos et Arabes detecta torrentibus. Genera eius quinque.

La Sardonyx (sardónice) se llama así por la unión de duorum (dos) nombres, pues procede de la blancura del onychis (ónice) y del sardo (sardio). Tiene tres colores: negro en la parte inferior, blanco en la del medio y rojo minio en la superior. Es la única que, al sellar, no arranca nada de la cera. Se encuentra entre los indios y los árabes, puesta al descubierto por los torrentes. Tiene cinco variedades.

5Haematites rubore sanguineus, ac propterea haematites vocatus; αἷμα quippe sanguis est. Gignitur in Aethiopia quidem principalis, sed in Arabia et in Africa invenitur. De qua promittunt magi quiddam ad coarguendas barbarorum insidias.

La Haematites (hematites) es de un rojo como de sangre, y por eso se llama haematites, pues αἷμα es la sangre. La principal se produce en Etiopía, pero también se encuentra en Arabia y en África. De ella prometen los magos cierto poder para descubrir las asechanzas de los bárbaros.

6Sucinus, quem appellant Graeci ἤλεκτρον, fulvi cereique coloris, fertur arboris sucus esse et ob id sucinum appellari. Electrum autem vocari fabulosa argumentatio dedit. Namque Phaethonte fulminis ictu interempto sorores eius luctu mutatas in arbores populos, lacrimis electrum omnibus annis fundere iuxta Eridanum amnem; et electrum appellatum quoniam sol vocitatus sit Elector plurimi poetae dixere. Constat autem eum non esse sucum populi, sed pineae arboris; nam accensus taedae nidore fragrat.

El sucinus (ámbar), que los griegos llaman ἤλεκτρον, de color leonado y céreo, se dice que es el sucus (jugo) de un árbol, y que por eso se llama sucinum. Que se llame electrum (electro) se debe a una explicación fabulosa. Pues muchísimos poetas dijeron que, muerto Faetón por el golpe de un rayo, sus hermanas, transformadas por el duelo en álamos, derraman todos los años con sus lágrimas electrum junto al río Erídano; y que se llamó electrum porque al sol se le solía llamar Elector. Pero consta que no es jugo del álamo, sino del pino; pues al encenderse despide olor a tea.

7Nascitur autem in insulis Oceani septentrionalis sicut gummis, densaturque ut crystallum rigore vel tempore. Ex ea fiunt decoris gratia agrestium feminarum monilia. Vocari autem a quibusdam harpaga, eo quod adtritu digitorum accepta caloris anima folia paleasque et vestium fimbrias rapiat, sicut magnes ferrum. Quocumque autem modo libeat tinguitur; nam anchusae radice conchylioque inficiuntur.

Nace en las islas del océano septentrional, como la goma, y se endurece como el cristal por efecto del frío o del tiempo. Con él se hacen, como adorno, collares para las mujeres del campo. Y quibusdam (algunos) dicen que debe vocari (llamarse) harpaga (arrebatador), porque, al recibir con el frotamiento de los dedos el aliento del calor, rapiat (arrebata) hojas, pajas y flecos de los vestidos, igual que el imán el hierro. Se tiñe del modo que se quiera; pues se tiñen con raíz de ancusa y con púrpura.

8Lyncurius vocatus quod fiat ex urina lyncis bestiae tempore indurata. Est autem, sicut et sucinum, fulva, adtrahens spiritu folia propinquantia.

Lyncurius (lincurio) se llama así porque se forma de urina lyncis (orina de lince), fiera salvaje, endurecida con el tiempo. Es, como el ámbar, de color leonado y atrae con su aliento las hojas que se le acercan.

1Inter purpureas gemmas principatum amethystus Indicus tenet. Amethystus purpureus est permixto violacio colore; et quasi rosae nitor, et leniter quasdam flammulas fundens. Alterum eius genus descendit ad iacinthos. Causam nominis eius afferunt quia sit quiddam in purpura illius non ex toto igneum, sed vini colorem habens. Est autem sculpturis facilis: genera eius quinque.

Entre las gemas purpúreas, el primer lugar lo ocupa la amethystus (amatista) de la India. La amethystus es purpúrea, con mezcla de color violeta; tiene como el brillo de la rosa y despide suavemente unas pequeñas llamas. Otra variedad suya se acerca a los jacintos. Como causa de su nombre aducen que en su púrpura hay algo que no es del todo ígneo, sino que tiene el color del vino. Además, es fácil de tallar; tiene cinco variedades.

2Sapphirus caeruleus est cum purpura, habens pulveres aureos sparsos; optimus apud Medos, nusquam tamen perlucidus.

El sapphirus (zafiro) es azul con púrpura y tiene esparcido un polvo dorado; el mejor se da entre los medos, aunque nunca es transparente.

3Iacinthus ex nominis sui flore vocatus. Hic in Aethiopia invenitur, caeruleum colorem habens. Optimus, qui nec rarus est nec densitate obtunsus, sed ex utroque temperamento lucet purpuraque refulgens; hic autem non rutilat aequaliter. Sereno enim perspicuus atque gratus est, nubilo coram oculis evanescit atque marcescit, in os missus frigidus est, in sculpturis durissimus, nec tamen invictus. Nam adamante scribitur et signatur. Iacinthizonta Indicus et iacinthum prope referens.

El Iacinthus (jacinto) se llama así por la flor de su mismo nominis (nombre). Se encuentra en Etiopía y tiene color azul celeste. El mejor es el que no es ni ralo ni embotado por su densidad, sino que, con una mezcla equilibrada de ambas cosas, brilla y resplandece de púrpura; pero este no reluce de manera uniforme. En efecto, con cielo sereno es transparente y agradable; con cielo nublado se desvanece y se apaga ante los ojos; metido en la boca es frío; para la talla es durísimo, pero no invencible. Pues con el diamante se escribe en él y se graba. El Iacinthizonta es de la India y reproduce casi por completo el iacinthum (jacinto).

4Quidam autem eorum crystalli similes capillamentis intercurrentibus obscurantur; ex quo etiam vitio illorum nomen est.

Pero algunos de ellos, semejantes al cristal, se oscurecen con unas vetas como cabellos que los atraviesan; y de este defecto les viene también el nombre.

5Amethystizontas appellatus quia eius extremus igniculus in amethysti violam exit.

El Amethystizontas se llama así porque su último destello termina en el violeta de la amethysti (amatista).

6Chelidonia ex hirundinum colore vocata; et duorum est generum, quarum una ex altera parte purpurea, et alia purpurea nigris intervenientibus maculis.

La Chelidonia (quelidonia) se llama así por el color de las hirundinum (golondrinas); y es de dos clases: una de ellas es purpúrea por un lado, y la otra es purpúrea con manchas negras intercaladas.

7Cyanea Scythiae gemma caeruleo coruscans nitore, pura, interdum et punctulis intermicantibus auratis pulvisculis varians.

La Cyanea (cianea) es una gema de Escitia que brilla con un resplandor azul, pura, y a veces matizada de puntitos centelleantes, como un polvillo dorado.

8Rhoditis rosea est; et ex eo nomen accepit.

La Rhoditis (rodita) es de color rosa; y de ahí recibió su nombre.

1Margarita prima candidarum gemmarum, quam inde margaritum aiunt vocatum quod in conchulis maris hoc genus lapidum inveniatur; inest enim in carne cochleae calculus natus, sicut in cerebro piscis lapillus: gignitur autem de caelesti rore, quem certo anni tempore cocleae hauriunt. Ex quibus margaritis quidam uniones vocantur, aptum nomen habentes, quod tantum unus, numquam duo vel plures simul reperiantur. Meliores autem candidae margaritae quam quae flavescunt. Illas enim aut iuventus aut matutini roris conceptio reddit candidas; has senectus vel vespertinus aer gignit obscuras.

La Margarita (perla) es la primera de las gemas blancas, y dicen que se llamó margaritum porque este tipo de piedras se encuentra en las conchitas del maris (mar); pues en la carne del molusco nace una piedrecita, como en el cerebro del pez una piedrecilla; y se engendra del rocío celeste, que los moluscos absorben en cierta época del año. De estas perlas, algunas se llaman uniones, y tienen un nombre apropiado, porque se encuentra solo unus (una), y nunca dos o más a la vez. Son mejores las perlas blancas que las que tiran a amarillo. Pues a aquellas las vuelve blancas la juventud o el haber sido concebidas con el rocío de la mañana; a estas las engendra oscuras la vejez o el aire de la tarde.

2Paederos secunda post margaritum candidarum gemmarum. De qua quaeritur in quo colore numerari debeat totiens iactati per alienas pulchritudines nominis, adeo ut decoris praerogativa vocabulo facta sit.

El Paederos es la segunda de las gemas blancas después de la perla. Sobre ella se discute en qué color debe contarse, pues es un nombre tantas veces aplicado a bellezas ajenas, hasta el punto de que el vocablo se ha convertido en distintivo de hermosura.

3Asterites candida est, inclusam lucem continens veluti stellam intus ambulantem, redditque solis candicantes radios; unde et nomen invenit.

La Asterites es blanca y contiene una luz encerrada, como una stellam (estrella) que se moviera en su interior, y devuelve los rayos blanquecinos del sol; de ahí también recibió su nombre.

4Galactitis lacteus est, qui adtritus reddit sucum album ad lactis saporem, feminis nutrientibus inligata fecundat ubera; infantium quoque collo suspensa salivam facere fertur, in ore autem liquescere et memoriam adimere. Mittunt eam Nilus et Achelous amnes. Sunt qui smaragdum albis venis circumligatum galactiten vocant.

La Galactitis (galactita) es lacteus (lechosa); frotada, suelta un jugo blanco con sabor de lactis (leche); atada a las mujeres que crían, hace fecundos sus pechos; también se dice que, colgada del cuello de los niños, les hace producir saliva, pero que en la boca se derrite y quita la memoria. La traen los ríos Nilo y Aqueloo. Hay quienes llaman galactiten a la esmeralda rodeada de vetas blancas.

5Chalazias grandinis et candorum praefert et figuram, duritia quoque invicta, ut adamas; etiam in ignes posita manere suum frigus.

La Chalazias (calacia) muestra la blancura y la forma de grandinis (granizo), y tiene además una dureza invencible, como el diamante; e incluso puesta en el fuego conserva su frío.

6Solis gemma candida est, traxitque nomen quod ad speciem solis in orbem fulgentis spargit radios.

La Solis gemma (piedra del sol) es blanca, y tomó su nombre de que esparce rayos a semejanza del solis (sol) que brilla en círculo.

7Selenites translucet candido melleoque fulgore, imaginem continens lunae; quam iuxta cursum astri ipsius perhibent in dies singulos minui atque augeri. Nascitur in Persida.

La Selenites (selenita) transparenta con un brillo blanco y melado, y contiene la imagen de la lunae (luna); dicen que, según el curso de ese mismo astro, mengua y crece cada día. Nace en Persia.

8Cinaedia invenitur in cerebro piscis eiusdem nominis, candida et oblonga. Praesagare his ferunt maris signa tranquillitatis vel tempestatis.

Cinaedia se encuentra en el cerebro del pez del mismo nombre; es blanca y alargada. Dicen que con ellas se presagian las señales de calma o de tempestad del mar.

9Beli oculus albicans pupillam cingit nigram e medio aureo fulgore lucentem, et propter speciem Assyriorum regi Belo dicatam; unde et appellata.

El Beli oculus (ojo de Belo), blanquecino, rodea una pupila negra que brilla desde el centro con un fulgor dorado, y por su belleza fue consagrado al rey de los asirios, Belo (Belo); de ahí también recibió su nombre.

10Epimelas dicitur quum in candida gemma superne nigricat color; unde et nomen habet.

Se llama Epimelas cuando en una gema blanca el color se oscurece por la parte de arriba; de ahí también tiene el nombre.

11Exebenus speciosa et candida, qua aurifices aurum poliunt.

Exebenus es hermosa y blanca, y con ella los orfebres pulen el oro.

1Achates reperta primum in Sicilia iuxta flumen eiusdem nominis, postea plurimis in terris. Est autem nigra, habens in medio circulos nigros et albos iunctos et variatos, similis haematiti. Magi suffitu earum, si creditur, tempestatus avertunt, flumina sistunt.

La Achates (ágata) se halló primero en Sicilia, junto al río del mismo nombre, y después en muchísimas tierras. Es negra y tiene en el centro círculos negros y blancos, unidos y variados; es semejante a la hematites. Los magos, si hay que creerlo, con el sahumerio de estas piedras apartan las tempestades y detienen los ríos.

2Apsyctos nigra et ponderosa, distincta venis rubentibus. Haec excalefacta igni septem diebus calorem tenet.

La Apsyctos es negra y pesada, con vetas rojizas. Calentada al fuego, conserva el calor siete días.

3Aegyptilla nigra est radice, caerulea facie, ex Aegypto, ubi invenitur, vocata.

La Aegyptilla es negra en la base y azulada en la superficie; se llama así por Aegypto (Egipto), donde se encuentra.

4Media nigra est, a Media illa fabulosa inventa. Habet venas aerei coloris; sudorem reddit croci, saporem vini.

La Media es negra; la descubrió aquella Media de la leyenda. Tiene vetas de color de bronce; desprende un sudor de azafrán y un sabor de vino.

5Veientana Italica gemma est, Veis reperta, nigra facie, albis intermicantibus notis. Bariptos nigra est cum sanguineis et albis notis.

Veientana (veyentana) es una gema itálica, hallada en Veis (Veyes), de aspecto negro, con manchas blancas que centellean entre medias. Bariptos es negra, con manchas de color sangre y blancas.

6Mesomelas nigra vena quemlibet colorem secante per medias. Veneris crines nigerrimi nitoris, continens in se speciem rufi crinis.

Mesomelas es negra, con una vena de cualquier color que la corta por el medio. Veneris crines (cabellos de Venus) es de un brillo negrísimo y contiene en sí la apariencia de un cabello rojizo.

7Trichrus ex Africa nigra est, sed tres sucos reddit, ab radice nigrum, e medio sanguineum, e summo ochrae.

Trichrus, procedente de Africa (África), es negra, pero reddit (da) tres jugos: de la radice (raíz), negro; del centro, de color sangre; de la parte superior, de color ocre.

8Dionysia nigra mixtis rubentibus notis ex aqua trita vinum fragrat, et odore suo ebrietati resistere putatur. Pyritis nigra quidem, sed adtritu digitos adurit.

Dionysia es negra, con manchas rojizas mezcladas; triturada en agua, desprende olor a vino, y se cree que con su olor resiste la embriaguez. Pyritis es ciertamente negra, pero al frotarla quema los dedos.

1Panchrus varius ex omnibus pene coloribus constans; unde et nominatus. Olca barbari nominis ex fulvo et nigro viridique et candido est.

El panchrus es de colores variados, pues consta de casi todos los colores; de ahí también recibe su nombre. La olca, de nombre bárbaro, es de color leonado, negro, verde y blanco.

2Mithridax sole percussa coloribus micat variis. Gignitur in Persida. Drosolithus varius. Nominis causa quia si ad ignem adplicetur, velut sudorem mittit.

La mithridax, cuando le da el sol, brilla con colores variados. Se produce en Persia. El drosolithus es de colores variados. La causa de su nombre es que, si se acerca al fuego, despide como una especie de sudor.

3Opalus distinctus diversarum colore gemmarum. Est enim in eo carbunculi tenuior ignis, amethysti fulgens purpura, smaragdi nitens viriditas, et cuncta pariter sub quadam varietate lucentia. Nomen habet ex patria; sola enim eum parturit India.

Opalus (ópalo) está matizado con el color de diversas gemas. Hay, en efecto, en él el fuego más tenue del carbúnculo, la púrpura brillante de la amatista, el verdor reluciente de la esmeralda, y todo resplandece a la vez con cierta variedad. Toma el nombre de su patria, pues solo la India lo produce.

4Ponticae a Ponto dicuntur, genere diverso, nunc sanguineis, nunc auratis guttis micantes, aliae habentes stellas, aliae longis colorum ductibus lineatae.

Las Ponticae (pónticas) se llaman así por el Ponto; son de género diverso y centellean unas veces con gotas de color sangre, otras con gotas doradas; unas tienen estrellas, otras están listadas con largas vetas de colores.

5Hexecontalithos in parva magnitudine multicolor; unde et hoc sibi nomen adoptavit. Tam diversis enim notis sparsus est ut sexaginta gemmarum colores in parvo orbiculo eius deprehendantur. Nascitur autem in Libya apud Trogodytas.

El Hexecontalithos (sesenta piedras) es multicolor a pesar de su pequeño tamaño; de ahí que adoptara también este nombre. Está, en efecto, salpicado de manchas tan diversas que en su pequeño círculo se descubren los colores de sesenta gemas. Nace en Libia, entre los trogoditas.

6Murrina apud Parthos gignitur, sed praecipua in Carmania. Humorem sub terra putant calore densatum; unde et nomen sumpsit. Varietas eius in purpuram candoremque et ignem cum quosdam colorum repercussus, quales in caelesti arcu spectantur. Cuius contraria causa crystallum facit, gelu vehementiori concreto.

La Murrina (mirrina) se produce entre los partos, pero la mejor, en Carmania. Creen que es un humor condensado bajo tierra por el calor; de ahí también tomó su nombre. Su variedad tira a la púrpura, al blanco y al color del fuego, con ciertos reflejos de colores como los que se ven en el arco del cielo. La causa contraria produce el crystallum (cristal), que se cuaja por un hielo más intenso.

1Crystallus resplendens et aquosus colore. Traditur quod nix sit glacie durata per annos; unde et nomen ei Graeci dederunt. Gignitur autem in Asia et Cypro, maxime in septentrionum Alpibus, ubi nec aestate sol ferventissimus invenitur; ideoque ipsa diuturna et annosa duritia reddit hanc speciem quae crystallus dicitur. Hic oppositus radiis solis adeo rapit flammam ut aridis fungis vel foliis ignem praebeat. Usus eius etiam ad pocula destinatur: nihil autem aliud quam frigidum pati potest.

Crystallus (cristal de roca) es resplandeciente y de color acuoso. Traditur (se cuenta) que es nieve endurecida en hielo a lo largo de los años; de ahí también el nombre que le dieron los griegos. Se produce en Asia y en Chipre, y sobre todo en los Alpes del norte, donde ni siquiera en verano se encuentra un sol muy ardiente; y por eso esa dureza prolongada y de muchos años da lugar a esta especie que se llama crystallus. Puesto frente a los rayos del sol, atrae la llama hasta tal punto que prende fuego a hongos o a hojas secas. Se emplea también para hacer copas; pero no puede soportar nada que no sea frío.

2Adamans Indicus lapis parvus et indecorus, ferrugineum habens colorem et splendorem crystalli, numquam autem ultra magnitudinem nuclei Avellani repertus. Hic nulli cedit materiae, nec ferro quidem nec igni, nec umquam incalescit; unde et nomen interpretatione Graeca indomita vis accepit. Sed dum sit invictus ferri ignisque contemptor, hircino rumpitur sanguine recenti et calido maceratus, sicque multis ictibus ferri perfrangitur. Cuius fragmenta sculptores pro gemmis insigniendis perforandisque utuntur.

Adamans (diamante) es una piedra de la India, pequeña y poco vistosa, que tiene color de herrumbre y el brillo del cristal, y nunca se ha encontrado de tamaño mayor que una avellana. Esta piedra no cede ante ninguna materia, ni siquiera ante el hierro ni ante el fuego, y nunca se calienta; por eso recibió también su nombre, que traducido del griego significa indomita vis (fuerza indómita). Pero, aunque es invencible y desprecia el hierro y el fuego, se rompe si se macera en sangre de macho cabrío fresca y caliente, y así se quiebra con muchos golpes de hierro. Sus fragmentos los usan los grabadores para tallar y perforar las gemas.

3Hic autem dissidet cum magnete lapide in tantum ut iuxta positus ferrum non patiatur abstrahi magnetem, aut si admotus magnes conprehenderit, rapiat atque auferat. Fertur quoque in electri similitudine venena deprehendere, metus vanos expellere, maleficis resistere artibus. Genera eius sex.

Además, está en discordia con la piedra imán hasta tal punto que, colocado junto a ella, no deja que el imán atraiga el hierro, o, si el imán que se le acerca lo ha atrapado, se lo arrebata y se lo lleva. Se dice también que, a semejanza del ámbar, descubre los venenos, expulsa los miedos vanos y resiste a las artes maléficas. Tiene seis clases.

4Chalazias grandinum et candorem et figuram adamantinae duritiae habet. Etiam in ignes posita manere suum frigus.

La Chalazias (calacias) tiene la blancura y la forma de los granizos, y una dureza de diamante. Además, aun puesta en el fuego, conserva su frío.

5Cerauniorum duo genera sunt. Unum, quod Germania mittit, crystallini simile, splendet tamen caeruleo, et si sub divo positum fuerit, fulgorem rapit siderum. Ceraunium alterum Hispania in Lusitanis litoribus gignit, cui color e pyropo rubenti, et qualitas ut ignis. Haec adversus vim fulgurum opitulari fertur, si credimus. Dicta autem ceraunia quoniam alibi non inveniatur quam in loco fulmine icto proximo; Graece enim fulmen κεραυνὸς dicitur.

Hay dos clases de ceraunias. Unum (una), la que envía Germania, semejante al cristal, resplandece sin embargo con un tono azulado, y si se coloca al aire libre, capta el fulgor de las estrellas. La otra ceraunia la produce Hispania en las costas de Lusitania; su color es rojizo como el del piropo, y su naturaleza, como la del fuego. Se dice que esta protege contra la violencia de los rayos, si hemos de creerlo. Se llaman ceraunia porque no se encuentra en otro lugar que en el cercano a un sitio herido por el rayo; pues en griego el rayo se dice κεραυνὸς.

6Iris apud Arabiam in mari Rubro nascitur, coloris crystallini, sexangulata, dicta ex argumento iris. Nam sub tecto percussa sole species et colores arcus caelestis in proximos parietes imitatur.

La Iris nace en Arabia, en el mar Rojo; es de color cristalino, tiene seis ángulos y se llama iris (arco iris) por un argumento (indicio). Pues, herida por el sol bajo techo, reproduce en las paredes cercanas la forma y los colores del arco celeste.

7Astrion ex India est, crystallo propinqua, in cuius centro stella lucet fulgore lunae plenae. Sumpsit autem nomen quod astris opposita fulgorem rapit ac regerit.

El Astrion procede de la India; es semejante al cristal y en su centro brilla una estrella con el fulgor de la luna llena. Tomó su nombre de que, puesta frente a los astris (astros), capta su fulgor y lo devuelve.

8Electria, quasi alectoria: in ventriculis enim gallinaciis invenitur, crystallina specie, magnitudine fabae. Hac in certaminibus invictos fieri magi volunt, si credimus.

La Electria, como si fuera alectoria (de gallo): pues se encuentra en los buches de los gallos; tiene aspecto de cristal y el tamaño de un haba. Con ella, según pretenden los magos, si hemos de creerles, uno se vuelve invencible en los combates.

9Enhydros ab aqua vocata; exundat enim aquam, ita ut clausam in ea putes fontaneam scaturriginem.

El Enhydros (enhidro) se llama así por el aqua (agua); pues rezuma agua, de tal modo que pensarías que lleva encerrado dentro un manantial.

1Omnium ardentium gemmarum principatum carbunculus habet. Carbunculus autem dictus quod sit ignitus ut carbo, cuius fulgor nec nocte vincitur; lucet enim in tenebris adeo ut flammas ad oculos vibret. Genera eius duodecim, sed praestantiores qui videntur fulgere et veluti ignem effundere. Carbunculus autem Graece ἄνθραξ dicitur. Gignitur in Libya apud Trogodytas.

De todas las gemas de fuego, el carbunculus (carbúnculo) tiene la primacía. El Carbunculus se llama así porque es encendido como un carbo (carbón), y su brillo no lo vence ni siquiera la noche; pues brilla en las tinieblas hasta el punto de lanzar llamas a los ojos. Tiene doce clases, pero los más excelentes son los que parecen resplandecer y como derramar fuego. El Carbunculus, en griego, se llama ἄνθραξ. Se cría en Libia, entre los trogloditas.

2Anthracitis vocatus quod sit et ipse coloris ignei ut carbunculus, sed candida vena praecinctus; cuius proprium est quod iactatus igni velut intermortuus extinguitur, at contra aquis perfusus exardescit.

El Anthracitis (antracita) se llama así porque también él es de color de fuego, como el carbunculus, pero ceñido por una veta blanca; lo propio de él es que, echado al fuego, se apaga como si estuviera medio muerto, y en cambio, rociado con agua, se inflama.

3Sandasirus nascitur in Indis, loco eiusdem nominis. Species eius quod veluti in tralucido igne intus fulgent aureae guttae. Constat inter omnes, quantus numerus stellarum accedit, tanto et pretium accedere.

El Sandasirus (sandastro) nace en la India, en un lugar del mismo nombre. Su aspecto consiste en que en su interior brillan gotas doradas, como dentro de un fuego translúcido. Todos están de acuerdo en que cuanto mayor es el número de estrellas, tanto mayor es también su precio.

4Lychnis ex eodem genere ardentium est, appellata a lucernarum flagrantia: gignitur in multis locis, sed probatissima apud Indos. Quidam eam remissiorem carbunculum esse dixerunt. Huius duplex facies; una quae purpura radiat, alia quae cocci rubore. A sole excalefacta aut digitorum adtritu paleas et chartarum fila ad se rapere dicitur; sculpturis resistit, ac si quando sculpta est, dum signa inprimit, quasi quodam animali morsu partem cerae retentat. Genera eius quattuor.

La Lychnis (licnita) es del eodem (mismo) género de las piedras ardientes, y se llama así por el resplandor de las lucernarum (lámparas): se produce en muchos lugares, pero la más apreciada es la de la India. Algunos dijeron que es un carbúnculo de brillo más débil. Tiene dos aspectos: uno que irradia color de púrpura y otro con el rojo de la grana. Se dice que, calentada por el sol o frotada con los dedos, atrae hacia sí pajas y hebras de papel; resiste la talla, y si alguna vez se talla, al imprimir los sellos retiene parte de la cera como con el mordisco de un animal. Tiene cuatro clases.

5Carchedonia hoc quod et lychnis facere dicitur, quamquam multo vilior praedictis. Nascitur apud Nasamonas imbre, ut ferunt, divino: invenitur ad repercussum lunae plenae. Omnia autem genera sculpturae resistunt.

Se dice que la Carchedonia (piedra cartaginesa) hace lo mismo que la lychnis, aunque es mucho menos valiosa que las anteriores. Nace entre los nasamones, según dicen, por una lluvia divina; se encuentra con el reflejo de la luna llena. Todas sus variedades resisten la talla.

6Alabandina dicta ab Alabanda Asiae regione, cuius color ad carchedoniam vadit, sed rarus.

La Alabandina (alabandina) se llama así por Alabanda, región de Asia; su color tira al de la carchedoniam (carchedonia), pero es rara.

7Dracontites ex cerebro draconis eruitur. Quae nisi viventi abscisa fuerit, non ingemmescit; unde et eam magi dormientibus draconibus amputant. Audaces enim viri explorant draconum specus, spargunt ibi gramina medicata ad incitandum draconum soporem, atque ita somno sopitis capita desecant et gemmas detrahunt. Sunt autem candore translucido. Usu earum orientis reges praecipue gloriantur.

La dracontites (dracontita) se extrae del cerebro (cerebro) del draconis (dragón). Si no se le arranca estando vivo, no llega a hacerse gema; por eso los magos se la cortan a los dragones mientras duermen. En efecto, hombres audaces exploran las cuevas de los dragones, esparcen allí hierbas preparadas para provocarles el sueño y así, cuando están dormidos, les cortan la cabeza y les sacan las gemas. Son de una blancura translúcida. Los reyes de Oriente se precian sobre todo de usarlas.

8Chrysoprasus Aethiopicus est; quem lapidem lux celat, prodit obscuritas. Nocte enim igneus est, die aureus.

El chrysoprasus (crisopraso) es etíope; a esta piedra la luz la oculta y la oscuridad la descubre. De noche, en efecto, es ígneo; de día, dorado.

9Phlogites ex Persida est, ostentans intra se quasi flammas aestuantes, quae non exeant.

El phlogites (flogites) procede de Persida (Persia) y muestra en su interior como unas flammas (llamas) aestuantes (ardientes) que no salen.

10Syrtitis vocata quoniam in litore Syrtium inventa primum est. In parte Lucaniae color huius croceus, intus stellas continens languidas, et sub nubilo renitentes.

La syrtitis se llama así porque se halló por primera vez en la costa de las Syrtium (Sirtes). En una parte de Lucania su color es azafranado; contiene en su interior estrellas lánguidas que relucen como bajo una nube.

11Hormiscion inter gratissimas aspicitur, ex igneo colore radians auro portante[m] secum in extremitatibus candidam lucem.

La Hormiscion se ve entre las más agradables; irradia desde su color de fuego con un oro portador[a] consigo, en los extremos, de una luz blanca.

1Sunt quaedam gemmarum genera ex specie metallorum vel lapidum cognominata.

Hay algunas clases de gemas que reciben su nombre por el aspecto de los metales o de las piedras.

2Chrysopis aurum tantum videtur esse. Chrysolithus auro similis est cum marini coloris similitudine. Hunc [et] Aethiopia gignit.

La chrysopis parece ser solo oro. El chrysolithus (crisólito) es semejante al oro, con un color parecido al del mar. Lo produce [también] Etiopía.

3Chryselectrus similis auro, sed in colorem electri vergens, matutino tantum aspectu iucundus, rapacissimus ignium, et, si iuxta fuerit, celerrime ardescens.

El chryselectrus (criselectro) es semejante al oro, pero tira al color del electro; solo resulta agradable a la vista por la mañana, atrae muchísimo el fuego y, si está cerca de él, arde con suma rapidez.

4Chrysolampis ex auro et igne vocata; aurea est enim die, et noctu ignea. Hanc Aethiopia gignit.

La chrysolampis (crisolampis) se llama así por auro (oro) y por igne (fuego); pues de día es dorada y de noche, ígnea. La produce Etiopía.

5Ammochrysus harenis auro intermixtus nunc brattearum, nunc pulveris habet quadrulas. Gignitur in Persida.

El Ammochrysus (amocriso), con arenas entremezcladas de oro, presenta partículas cuadradas, unas veces de láminas y otras de polvo. Se cría en Persia.

6Leucochrysus colore aureo interveniente candida vena. Melichrysus dicta quod veluti per aurum sincerum mel, sic haec gemma transluceat.

El Leucochrysus (leucocriso) es de color dorado, con una veta blanca que lo atraviesa. El Melichrysus (melicriso) se llama así porque esta gema transparenta como mel (miel) a través de oro puro.

7Chrysocolla gignitur in India, ubi formicae eruunt aurum. Est autem auro similis et habet naturam magnetis, nisi quod augere aurum traditur; unde et nuncupatur. Argyrites similis argento, habens stigmata aurea.

La Chrysocolla (crisocola) se cría en la India, donde las hormigas sacan el oro de la tierra. Es semejante al oro y tiene la naturaleza del imán, salvo que, según se cuenta, aumenta el oro; de ahí también recibe su nombre. La Argyrites (argirites) es semejante a la plata y tiene manchas doradas.

8Androdamas argenti nitorem habet et pene adamans, quadrata semper tesseris. Magi putant nomen inpositum ab eo quod animorum inpetus vel iracundias domare et refrenare dicatur, si credimus. Gignitur in mari Rubro.

Androdamas (androdamante) tiene el brillo de la plata y es casi como el diamante, siempre cuadrada en forma de dados. Los magos creen que se le puso el nombre porque se dice que puede domare (domar) y refrenar los ímpetus o las iras de los ánimos, si hemos de creerlo. Se produce en el mar Rojo.

9Chalcitis aerei coloris est. Chalcophonos nigra est, sed lapidi inlisa aeris tinnitum reddit.

Chalcitis (calcitis) es de color de bronce. Chalcophonos (calcófono) es negra, pero, golpeada contra una piedra, devuelve un sonido de bronce.

10Balanites: duo genera sunt, subvirides et Corinthiae aeris similitudine, mediam secante flammea vena.

Balanites (balanita): hay dos clases, unas verdosas y otras semejantes al bronce de Corinto, con una vena de color de fuego que las atraviesa por el medio.

11Sideritis a contemplatione ferri nihil dissonat. In maleficiis quoquo modo inferatur discordias excitat.

Sideritis (siderita) no difiere en nada del hierro a la contemplatione (vista). En los maleficios, de cualquier modo que se introduzca, provoca discordias.

12Idaeus dactylus ex insula Creta est, ferrei coloris. Causa nominis eius quia pollicem humanum exprimit.

El Idaeus dactylus (dáctilo del Ida) procede de la isla de Creta y es de color de hierro. El motivo de su nombre es que reproduce la forma de un pulgar humano.

13Aethiopicus ferrei coloris est, qui dum teritur, nigrum sucum emittit.

El Aethiopicus (etiópico) es de color de hierro y, al frotarlo, suelta un jugo negro.

14Zmilanthis in Euphrate alveo legitur Proconnesio marmori similis, medio colore glauco, veluti oculi pupilla internitens. Arabica ex patria dicta aspectu eburnea est.

La zmilanthis se recoge en el cauce del Éufrates; se parece al mármol proconesio y tiene el centro de color glauco, que brilla como la pupila de un ojo. La Arabica (arábiga), llamada así por su patria (tierra de origen), tiene aspecto de marfil.

15Hephaestitis speculi naturam habet in reddendis imaginibus, quamquam rutilet. Experimentum eius, si ferventi aqua statim addita refrigerat, aut si soli adposita aridam materiam accendat. Nascitur in Coryco.

La hephaestitis tiene la propiedad de un espejo para devolver las imágenes, aunque sea rojiza. Se la pone a prueba viendo si enfría al instante el agua hirviendo cuando se echa en ella, o si, puesta al sol, enciende una materia seca. Nace en Córico.

16Ostracites lapidosus colore, testacio durior. Altera achatae similis, nisi quod achates politura pinguescit. Duritiae tanta inest vis ut aliae gemmae sculpantur fragmentis eius.

La ostracites (ostracita) es de color pétreo y más dura que el testacio (barro cocido). Otra clase es semejante a la achatae (ágata), salvo que la achates adquiere con el pulido un brillo graso. Su dureza es tan grande que con sus fragmentos se tallan otras gemas.

17Glossopetra similis est linguae humanae; unde et nomen sumpsit: fertur autem deficiente luna caelo cadere. Cui non modicam magi tribuunt potestatem; nam ex eo lunares motus excitari putant.

La Glossopetra (glosopetra) es semejante a una linguae humanae (lengua humana), y de ahí tomó también su nombre; se dice, además, que cae del cielo cuando mengua la luna. Los magos le atribuyen un poder nada pequeño, pues creen que por ella se provocan los movimientos de la luna.

18Sunt et quaedam gemmarum genera cognominata ab animalibus: echites vipereas maculas exprimit; carciniae marini cancri color est;

Hay también algunas clases de gemas que reciben su nombre de los animales: la echites (equita) reproduce las manchas vipereas (de víbora); la carciniae (carcinia) tiene el color del cancri (cangrejo) de mar;

19scorpitis scorpionem et colore et effigie refert; myrmecitis formicae reptantis effigiem imitatur; taos pavoni est similis; hieracitis accipitris colore, aetitis aquilae; aegopthalmos caprino oculo similis;

la scorpitis (escorpitis) recuerda al scorpionem (escorpión) por el color y por la forma; la myrmecitis (mirmecitis) imita la figura de una formicae (hormiga) que avanza arrastrándose; la taos es semejante al pavoni (pavo real); la hieracitis (hieracitis) tiene el color del accipitris (gavilán), y la aetitis (aetitis), el de la aquilae (águila); la aegopthalmos (egoftalmo) es semejante a un caprino oculo (ojo de cabra);

20lycopthalmos quattuor colorum, ex rutilo sanguinea, in medio nigrum candido cingit, ut luporum oculi; meconites papaver exprimit.

la lycopthalmos (licoftalmo) es de cuatro colores: de un rojo encendido que tira a sangre, y en el centro rodea el negro con blanco, como los luporum oculi (ojos de los lobos); la meconites (meconites) reproduce la papaver (adormidera).

21Sunt et quaedam gemmae quas gentiles in superstitionibus quibusdam utuntur. Liparea suffita omnes bestias evocare tradunt.

Hay también algunas gemas que los gentiles emplean en ciertas supersticiones. Cuentan que la Liparea (lipárea), quemada como sahumerio, atrae a todas las fieras.

22Anancitide in hydromantia daemonum imagines evocari dicunt. Synochitide umbras inferorum evocatas teneri aiunt.

Dicen que con la Anancitide (anancítide) se hacen aparecer en la hidromancia imágenes de demonios. Afirman que con la Synochitide (sinoquítide) se retienen las sombras de los infiernos que han sido evocadas.

23Chelonitis oculus est Indicae testudinis, varius et purpureus. Hunc magi inpositum linguae futura pronuntiare finguntur.

La Chelonitis (quelonite) es el ojo de una tortuga de la India, de varios colores y purpúreo. Se finge que los magos, colocándola sobre la lengua, anuncian el futuro.

24Brontea a capite testudinum; e tonitribus cadi putatur, et restinguere fulminis ictus.

La Brontea (brontea), de capite (cabeza) de las tortugas; se cree que cae con los truenos y que apaga los golpes del rayo.

25Hyaenia lapis in oculis hyaenae bestiae invenitur; qui si sub lingua hominis subditus fuerit, futura eum praecinere dicunt. Sed et corallius tempestati et grandini resistere fertur.

La Hyaenia (hienia) es una piedra que se encuentra en los ojos de la hiena, animal salvaje; dicen que, si se coloca bajo la lengua de un hombre, este predice el futuro. Pero también se dice que el corallius (coral) resiste a la tempestad y al granizo.

26Pontica est gemma quaedam livore perlucida, habens stellas rubeas, interdum et aureas. Dicunt per eam interrogare daemones et fugare.

La Pontica (póntica) es una gema transparente de color lívido, que tiene estrellas rojas y a veces también doradas. Dicunt (dicen) que por medio de ella se interroga a los demonios y se los pone en fuga.

27In quibusdam gemmarum generibus veras a falsis discernere magna difficultas est, quippe quum inventum sit ex vero genere alterius in alia falsa transducere; ut sardonyches, quae ternis glutinantur gemmis ita ut deprehendi non possint. Fingunt enim eas ex diverso genere: nigro, candido mineoque colore. Nam et pro lapide pretiosissimo smaragdo quidam vitrum arte inficiunt, et fallit oculos subdole quadam falsa viriditas, quoadusque non est qui probet simulatum et arguat; sic et alia alio atque alio modo. Neque est sine fraude ulla vita mortalium.

En algunas clases de gemas es muy difícil distinguir las verdaderas de las falsas, puesto que se ha descubierto la manera de trasladar la apariencia de la clase verdadera de una a otras falsas; como los sardónices, que se hacen pegando tres gemas de tal modo que no se puede descubrir el engaño. En efecto, los imitan con piedras de distinta clase: de color negro, blanco y bermellón. Pues también, en lugar de la preciosísima piedra esmeralda, algunos tiñen el vidrio con artificio, y un falso verdor engaña arteramente a los ojos, mientras no haya quien demuestre que es una imitación y la ponga al descubierto; y así ocurre también con otras, de uno y otro modo. Y ninguna vida de los mortales está libre de engaño.

28Omnes autem non translucidas gemmas caecas appellari, eo quod densitate sua obscurentur.

Ahora bien, todas las gemas que no son translúcidas se llaman caecas (ciegas), porque su propia densidad las oscurece.

1Vitrum dictum quod visui perspicuitate transluceat. In aliis enim metallis quidquid intrinsecus continetur absconditur; in vitro vero quilibet liquor vel species qualis est interius talis exterius declaratur, et quodammodo clausus patet. Cuius origo haec fuit. In parte Syriae, quae Phoenice vocatur, finitima Iudaeae circa radices montis Carmeli palus est, ex qua nascitur Belus amnis, quinque milium passuum spatio in mare fluens iuxta Ptolomaidem, cuius arenae de torrente fluctu sordibus eluuntur.

Vitrum (vidrio) se llama así porque, por su transparencia, deja pasar la luz a visui (la vista). En los demás metales, en efecto, todo lo que se contiene dentro queda oculto; en el vidrio, en cambio, cualquier líquido u objeto se muestra por fuera tal como es por dentro y, en cierto modo, aun estando encerrado, queda a la vista. Su origen fue este. En la parte de Siria que se llama Fenicia, limítrofe con Judea, junto a las faldas del monte Carmelo, hay una laguna de la que nace el río Belo, que, tras un recorrido de cinco mil pasos, desemboca en el mar cerca de Tolemaida; la corriente del torrente limpia sus arenas de impurezas.

2Hic fama est pulsa nave mercatorum nitri, cum sparsim per litus epulas pararent, nec essent pro adtollendis vasis lapides, glebas nitri e nave subdiderunt; quibus accensis permixta arena litoris, translucentes novi liquoris fluxisse rivos: et hanc fuisse originem vitri.

Cuenta la fama que aquí, habiendo sido arrojada a la costa una nave de mercaderes de nitro, mientras preparaban la comida dispersos por la playa, y como no había piedras para apoyar las vasijas, pusieron debajo terrones de nitro sacados de la nave; al encenderse estos, mezclados con la arena de la playa, corrieron arroyos transparentes de un líquido nuevo; y que este fue el origen del vidrio.

3Mox, ut est ingeniosa sollertia, non fuit contenta solo nitro, sed et aliis mixturis hanc artem [condire] studuit. Levibus enim aridisque lignis coquitur, adiecto cypro ac nitro continuisque fornacibus ut aes liquatur, massaeque fiunt. Postea ex massis rursus funditur in officinis, et aliud flatu figuratur, aliud torno teritur, aliud argenti modo caelatur. Tinguitur etiam multis modis, ita ut iacinthos sapphirosque et virides imitetur et onyches vel aliarum gemmarum colores; neque est alia speculis aptior materia vel picturae adcommodatior.

Pronto, ingeniosa como es la habilidad humana, no se contentó solo con el nitro, sino que procuró [sazonar] este arte también con otras mezclas. Se cuece, en efecto, con leña ligera y seca, añadiendo cobre y nitro, y en hornos continuos se funde como el bronce, y se forman masas. Postea (después), a partir de las massis (masas), se funde de nuevo en los talleres, y una parte se modela soplando, otra se pule al torno y otra se cincela al modo de la plata. Se tiñe además de muchas maneras, de modo que imita los jacintos, los zafiros y las piedras verdes, y los ónices o los colores de otras gemas; y no hay otra materia más apta para los espejos ni más adecuada para la pintura.

4Maximus tamen honor in candido vitro, proximoque in crystalli similitudine; unde et ad potandum argenti metalla et auri pepulit vitrum. Olim fiebat et in Italia, et per Gallias et Hispaniam arena alba mollissima pila molaque terebatur. Dehinc miscebatur tribus partibus, nitri pondere vel mensura, ac liquata in alias fornaces transfundebatur, quae massa vocabatur ammonitrum; atque haec recocta fiebat vitrum purum et candidum.

Pero la mayor estima la tiene el vidrio blanco, y la siguiente el que se asemeja al cristal; por eso, para beber, el vidrio ha desplazado a los metales de la plata y del oro. Antiguamente se hacía también en Italia, y por las Galias e Hispania se trituraba con mortero y muela una arena blanca muy fina. Después se mezclaba con tres partes de nitro, en peso o en medida, y, una vez fundida, se trasvasaba a otros hornos; esa masa se llamaba ammonitrum (amonitro); y esta, cocida de nuevo, se convertía en vidrio puro y blanco.

5In genere vitri et obsianus lapis adnumeratur. Est autem virens interdum et niger aliquando et translucidus, crassiore visu et in speculis parietum pro imagine umbras reddente; gemmas multi ex eo faciunt. Hunc lapidem et in India et in Italia et ad Oceanum in Hispania nasci tradunt.

En el género del vidrio se cuenta también la piedra obsiana. Es unas veces verde, otras negra y a veces translúcida, de aspecto más turbio, y en los espejos de pared devuelve sombras en lugar de imágenes; muchos hacen gemas con ella. Se dice que esta piedra nace en la India, en Italia y en Hispania, junto al Océano.

6Ferunt autem sub Tiberio Caesare quendam artificem excogitasse vitri temperamentum, ut flexibile esset et ductile. Qui dum admissus fuisset ad Caesarem, porrexit phialam Caesari, quam ille indignatus in pavimentum proiecit. Artifex autem sustulit phialam de pavimento, quae conplicaverat se tamquam vas aeneum; deinde marculum de sinu protulit et phialam correxit. Hoc facto Caesar dixit artifici: 'Numquid alius scit hanc condituram vitrorum?' Postquam ille iurans negavit alterum hoc scire, iussit illum Caesar decollari, ne dum hoc cognitum fieret, aurum pro luto haberetur et omnium metallorum pretia abstraherentur; et revera, quia si vasa vitrea non frangerentur, melius essent quam aurum et argentum.

Cuentan que, en tiempos de Tiberio César, un artesano ideó una mezcla de vidrio que lo volvía flexible y dúctil. Cuando fue admitido ante el César, le ofreció una copa, que este, indignado, arrojó al suelo. Pero el artesano recogió la copa del suelo, que se había abollado como un vaso de bronce; luego sacó del pecho un martillito y enderezó la copa. Hecho esto, el César dijo al artesano: «¿Conoce algún otro esta preparación del vidrio?». Después de que él negara con juramento que otro lo supiera, el César mandó decapitarlo, no fuera que, al darse esto a conocer, el oro se tuviera por barro y se hundiera el precio de todos los metales; y en verdad es así, porque si los vasos de vidrio no se rompieran, serían mejores que el oro y la plata.

1Metallum dictum Graece παρὰ τοῦ μεταλλᾶν, quod natura eius sit ut ubi una vena apparuerit, ibi spes sit alterius inquirendi. Septem sunt autem genera metallorum: aurum, argentum, aes, electrum, stagnum, plumbum et, quod domat omnia, ferrum.

Metallum (metal) se llama así en griego παρὰ τοῦ μεταλλᾶν, porque su naturaleza es tal que, donde aparece una veta, allí hay esperanza de buscar otra. Hay, pues, siete clases de metales: el oro, la plata, el bronce, el electro, el estaño, el plomo y, el que todo lo doma, el hierro.

1Aurum ab aura dictum, id est ab splendore, eo quod repercusso aere plus fulgeat. Unde et Vergilius (Aen. 6, 204): Discolor inde auri per ramos aura refulsit, hoc est splendor auri. Naturale enim est ut metallorum splendor plus fulgeat luce alia repercussus. Hinc et aurarii dicti, quorum fulgor splendidos reddit.

Aurum (oro) se llama así por aura (brillo), es decir, por su resplandor, porque brilla más cuando el aire reverbera sobre él. Por eso dice también Virgilio (Aen. 6, 204): «Desde allí, a través de las ramas, refulgió el aura del oro, de otro color», esto es, el resplandor del oro. Pues es natural que el resplandor de los metales brille más cuando lo refleja otra luz. De aquí se llamaron también aurarii (aurarios) aquellos a quienes su fulgor hace espléndidos.

2Obryzum aurum dictum quod obradiet splendore; est enim coloris optimi, quod Hebraei 'ophaz', Graeci κιρρὸν dicunt. Brattea dicitur tenuissima lamina, ἀπὸ τοῦ βρεμετοῦ, qui est ὀνοματοποιεία crepitandi, ἢ ἀπὸ τοῦ †βρατυν† lamina.

El oro obryzum (obrizo) se llama así porque obradiet (irradia) con su resplandor; es, en efecto, del mejor color, el que los hebreos llaman 'ophaz' y los griegos κιρρὸν. Se llama brattea (pan de oro) a la lámina finísima, ἀπὸ τοῦ βρεμετοῦ, que es ὀνοματοποιεία (onomatopeya) del crujido, o ἀπὸ τοῦ †βρατυν†, lámina.

3Pecunia prius de pecudibus et proprietatem habebat et nomen; de corio enim pecudum nummi incidebantur et signabantur. Postea a Saturno aereus nummus inventus; ipse enim signare nummos et scribi constituit.

Pecunia (dinero) tenía al principio tanto su propiedad como su nombre de pecudibus (el ganado); pues las monedas se cortaban del cuero del ganado y se marcaban. Postea (después) fue inventada por Saturno la moneda de bronce; pues él mismo dispuso que se marcaran las monedas y se escribiera en ellas.

4Propterea et aerarium Saturno a gentilibus consecratum est. Alii, ut superius, pecuniam a pecudibus appellaverunt, sicut a iuvando iumenta sunt dicta. Omne enim patrimonium apud antiquos peculium dicebatur a pecudibus, in quibus eorum constabat universa substantia; unde et pecuarius vocabatur qui erat dives, modo vero pecuniosus.

Por eso también los gentiles consagraron el erario a Saturno. Otros, como se dijo más arriba, llamaron pecuniam (dinero) por pecudibus (ganado), así como los iumenta (bestias de carga) se llamaron así por iuvando (ayudar). Pues entre los antiguos todo patrimonio se llamaba peculium (peculio) por pecudibus (ganado), en el que consistía toda su hacienda; de ahí también que se llamara pecuarius al que era rico, y ahora, en cambio, pecuniosus (adinerado).

5Antiquissimi nondum auro argentoque invento, aere utebantur. Nam prius aerea pecunia in usu fuit, post argentea, deinde aurea subsecuta est, sed ab ea, qua coepit, et nomen retinuit. Unde et aerarium dictum, quia prius aes tantum in usu fuit, et ipsud solum recondebatur, auro argentoque nondum signato; ex quorum metallis quamvis postea fuisset facta pecunia, nomen tamen aerarii permansit ab eo metallo unde initium sumpsit.

Los más antiguos, como aún no se habían descubierto el oro y la plata, usaban el bronce. Pues primero estuvo en uso la moneda de bronce, después la de plata y luego vino la de oro, pero conservó también el nombre de aquella con la que empezó. De ahí también que se llamara aerarium (erario), porque al principio solo estaba en uso el aes (bronce), y solo él se guardaba, cuando aún no se acuñaban el oro y la plata; y aunque después se hiciera moneda con estos metales, el nombre de aerarii permaneció por aquel metal con el que había empezado.

6Thesaurum iuxta Graecam proprietatem ἀπὸ τῆς θέσεως, a positione, hoc est a reposito, nominatur. Num θέσις positio dicitur, et est nomen ex Graeco Latinoque sermone conpositum. Nam θες Graeci repositum dicunt, Latini aurum, quod iunctum sonat repositum aurum. Auraria nomen habet ab auro.

Thesaurum (tesoro), según la propiedad de la lengua griega, se llama así ἀπὸ τῆς θέσεως, a positione (por la colocación), es decir, por reposito (lo guardado). Pues θέσις se dice positio (colocación), y es un nombre compuesto de la lengua griega y de la latina. En efecto, los griegos llaman θες a lo repositum (guardado), y los latinos dicen aurum (oro); y unido suena repositum aurum (oro guardado). Auraria (impuesto del oro) toma su nombre de auro (oro).

7Tributa vero, eo quod antea per tribus singulas exigebantur, sicuti nunc per singula territoria. Sic autem in tres partes divisum fuisse Romanum populum constat, ut etiam qui praeerant in singulis partibus tribuni dicerentur: unde etiam sumptus, quos dabant populi, tributa nominarunt.

Los tributa (tributos), en cambio, se llaman así porque antes se exigían por cada una de las tribus (tribus), como ahora por cada territorio. Consta, pues, que el pueblo romano estuvo dividido en tres partes, de modo que también los que estaban al frente de cada una de ellas se llamaban tribuni (tribunos); de ahí que también llamaran tributa a las sumas que pagaban los pueblos.

8Vectigalia sunt tributa, a vehendo dicta. Stipendium ab stipe pendenda nominatum; antiqui enim adpendere pecuniam soliti erant magis quam adnumerare. Moneta appellata est quia monet ne qua fraus in metallo vel in pondere fiat.

Los vectigalia (impuestos) son los tributos, llamados así por vehendo (transportar). El stipendium (estipendio, paga) recibe su nombre de stipe (la moneda) pendenda (que se ha de pesar); pues los antiguos solían pesar el dinero más que contarlo. La moneta (moneda) se llama así porque monet (advierte) de que no se cometa ningún fraude en el metal ni en el peso.

9Nomisma est solidus aureus vel argenteus sive aereus, qui ideo nomisma dicitur quia nominibus principum effigiisque signatur. Prius nummus ἄργυρος nuncupabatur, quia quam plurimum ex argento percutiebatur.

El nomisma es el sueldo de oro, de plata o de bronce, que se llama nomisma porque se marca con los nominibus (nombres) y las efigies de los príncipes. Antes la moneda se llamaba ἄργυρος, porque se acuñaba sobre todo de plata.

10Nummi autem a Numa Romanorum rege vocati sunt, qui eos primum apud Latinos imaginibus notavit et titulo nominis sui praescripsit.

Los nummi (monedas) se llamaron así por Numa, rey de los romanos, que fue el primero entre los latinos en marcarlas con imágenes y en grabar en ellas el título de su nombre.

11Folles dicuntur a sacculo quo conduntur, a continente id quod continetur appellatum.

Los folles (monedas de cobre) se llaman así por el saquito en que conduntur (se guardan): lo que se contiene recibe el nombre del continente (lo que contiene).

12In nomismate tria quaeruntur: metallum, figura et pondus. Si ex his aliquid defuerit, nomisma non erit.

En el nomismate (moneda) se requieren tres cosas: el metal, la figura y el peso. Si le falta alguna de ellas, no será nomisma.

13Tria sunt autem genera argenti et auri et aeris: signatum, factum, infectum. Signatum est quod in nummis est; factum, quod in vasis et signis; infectum, quod in massis; quod et grave dicitur, id est massa. In notitiam autem formarum metalla ita venerunt; dum enim quocumque casu ardentes silvae exquoquerent terram, quae calefactis venis fudit rivos cuiuscumque structurae,

Hay, además, tres clases de plata, de oro y de bronce: signatum (acuñado), factum (labrado) e infectum (sin labrar). Signatum es el que está en las monedas; factum, el que está en los vasos y en las estatuas; infectum, el que está en masas; a este también se le llama grave (pesado), es decir, massa (masa). Los metales llegaron a conocer las formas de esta manera: cuando, por cualquier azar, los bosques en llamas cocían la tierra, esta, al calentarse sus vetas, derramó arroyos de cualquier clase de materia,

14sive igitur aes illud fuerat sive aurum, quum in loca terrae depressiora decurreret, sumpsit figuram, in quam illud vel profluens rivus vel excipiens lacuna formaverat. Quarum rerum splendore capti homines quum ligatas adtollerent massas, viderunt in ea terrae vestigia figurata; hincque excogitaverunt liquefactas ad omnem formam posse deduci.

y así, ya fuera aquello bronce, ya oro, al correr hacia los lugares más bajos de la tierra, tomó la figura que le había dado el arroyo al fluir o la cavidad al recibirlo. Cautivados por el brillo de estas cosas, los hombres, al levantar las masas ya solidificadas, vieron en ellas reproducidas las huellas de la tierra; y de ahí idearon que, fundidas, podían llevarse a cualquier forma.

1Argentum non longe a Graeca appellatione distat; hoc enim illi ἄργυρον vocant. Cui mirum in modum illud ut, dum candidum sit, inpressum corpori lineas nigras reddat.

Argentum (plata) no se aparta mucho del nombre griego, pues los griegos la llaman ἄργυρον. Tiene de asombroso que, siendo blanca, cuando se aprieta contra el cuerpo deja en él líneas negras.

2Argentum vivum dictum quod excidat materias in quibus inicitur; hoc et liquidum, quia percurrit. Invenitur specialiter in metallis sive in argentariis fornacibus guttarum concretione tectis inhaerens, saepe etiam et in stercore vetustissimo cloacarum vel puteorum limo. Fit etiam et ex mineo inposito conchulae ferreae patena testea superposita; tum circumlito vasculo circumdantur carbones, sicque argentum vivum ex mineo distillat; sine hoc neque argentum neque aes inaurari potest.

Argentum vivum (plata viva, azogue) se llama así porque destruye las materias en las que se echa; también se le llama liquidum (líquido), porque corre por todas partes. Se encuentra especialmente en los metales o adherido a los hornos de plata, cuyo techo cubre con gotas cuajadas; a menudo también en el estiércol muy antiguo de las cloacas o en el limo de los pozos. Se obtiene también del minio, colocado en una conchita de hierro con una tapadera de barro encima; luego, una vez embadurnada por fuera la vasija, se la rodea de carbones, y así el argentum vivum destila del minio; sin él no se puede dorar ni la plata ni el bronce.

3Tantae autem virtutis est ut, si super sextarium argenti vivi centenarium saxum superponas oneris, statim resistit. Sin vero auri scripulum, levitatem eius raptim sinu recipit; ex quo intellegitur non pondus, sed naturam esse cui cedit. Servatur autem melius in vitreis vasculis; nam ceteras materias perforat. Potui autem datum interficit ponderis causa.

Tiene tanta fuerza que, si sobre un sextario de plata viva colocas una piedra de cien libras de peso, la sostiene al instante. Pero si le pones un escrúpulo de oro, recibe enseguida en su seno su ligereza; de lo cual se entiende que no es al peso, sino a la naturaleza, a lo que cede. Se conserva mejor en vasijas de vidrio, pues perfora las demás materias. Dado a beber, mata a causa de su peso.

4Argenti purgamenta λιθάργυρος, quam nos spumam argenti appellamus. Fit enim ex argento et plumbo ita.

Los residuos de la plata son el λιθάργυρος, que nosotros llamamos spumam argenti (espuma de plata). Se hace, en efecto, a partir de plata y plomo, de este modo.

1Aes ab splendore aeris vocatum, sicut aurum et argentum. Apud antiquos autem prior aeris quam ferri cognitus usus. Aere quippe primi proscindebant terram, aere certamina belli gerebant, eratque in pretio magis aes; aurum vero et argentum propter inutilitatem reiciebantur. Nunc versa vice (Lucr. 5, 1275): Iacet aes, aurum in summum cessit honorem: / sic volvenda aetas commutat tempora rerum, et / quod fuit in pretio fit nullo denique honore. Usus aeris postea transiit in simulacris, in vasis, in aedificiorum structuris; maxime et ad perpetuitatem monumentorum etiam publicae in eis constitutiones scriptae sunt.

Aes (bronce) se llama así por el splendore (brillo) del aeris (aire), igual que el oro y la plata. Entre los antiguos se conoció el uso del bronce antes que el del hierro. En efecto, los primeros hombres araban la tierra con bronce, con bronce libraban los combates de la guerra, y el bronce era lo más apreciado; en cambio, el oro y la plata se rechazaban por su inutilidad. Ahora ocurre al revés (Lucr. 5, 1275): yace olvidado el bronce, el oro ha alcanzado el más alto honor; así el tiempo, en su girar, cambia la suerte de las cosas, y lo que fue apreciado acaba por no tener honor alguno. El uso del bronce pasó después a las estatuas, a los vasos y a la construcción de edificios; y, sobre todo, para que los monumentos fueran perpetuos, se escribieron también en él las disposiciones públicas.

2Cyprium aes in Cypro insula prius repertum, unde et vocatum, factum ex lapide aeroso, quem cadmiam vocant; et est ductile. Huic si addatur plumbum, colore purpureo fit.

El bronce Cyprium (de Chipre) se encontró primero en la isla de Chipre, de donde también recibió el nombre; se obtiene de una lapide (piedra) que contiene bronce, a la que llaman cadmía; y es dúctil. Si se le añade plomo, adquiere un color púrpura.

3Aurichalcum dictum quod et splendorem auri et duritiam aeris possideat. Est autem nomen compositum ex lingua Latina et Graeca; aes enim sermone Graecorum χαλκὸς vocatur. Fit autem ex aere et igne multo, ac medicaminibus perducitur ad aureum colorem.

El Aurichalcum (oricalco) se llama así porque posee a la vez el brillo del auri (oro) y la dureza del aeris (bronce). Es, además, un nombre compuesto de la lengua latina y de la griega, pues el aes (bronce) en la lengua de los griegos se llama χαλκὸς. Se hace con bronce y mucho fuego, y con ciertas sustancias se lleva hasta el color del oro.

4Corintheum est commixtio omnium metallorum, quod casus primum miscuit, Corintho, cum caperetur, incensa. Nam dum hanc civitatem Hannibal cepisset, omnes statuas aeneas et aureas et argenteas in unum rogum congessit et eas incendit: ita ex hac commixtione fabri sustulerunt et fecerunt parapsides. Sic Corinthea nata sunt ex omnibus in unum, nec hoc nec illud. Unde et usque in hodiernum diem sive ex ipso sive ex imitatione eius aes Corintheum vel Corinthea vasa dicuntur. Huius tria genera: candidum unum, ad argenti nitorem accedens; alterum, in quo ipsius auri fulva natura est; tertium, in quo aequalis cunctorum temperies.

El Corintheum (bronce corintio) es una mezcla de todos los metales, que el azar fundió por primera vez cuando Corintho (Corinto) fue incendiada al ser tomada. Pues, cuando Aníbal tomó esta ciudad, reunió todas las estatuas de bronce, de oro y de plata en una sola hoguera y las quemó; así, los artesanos recogieron de esta mezcla e hicieron fuentes. Así nacieron los Corinthea (objetos corintios), de todos fundidos en uno, ni esto ni aquello. Por eso, hasta el día de hoy, ya sea de este mismo metal o de una imitación suya, se habla de aes Corintheum (bronce corintio) o de Corinthea vasa (vasos corintios). De él hay tres clases: una blanca, que se acerca al brillo de la plata; otra, en la que se halla la naturaleza rojiza del propio oro; la tercera, en la que hay una mezcla equilibrada de todos.

5Coronarium ex ductile aere tenuatur in lamminas, taurorumque felle tinctum speciem auri in coronis histrionum praebet; unde et appellatum.

El coronarium (bronce de coronas) se adelgaza en láminas a partir del bronce ductile (dúctil) y, teñido con hiel de toro, ofrece apariencia de oro en las coronis (coronas) de los actores; de ahí también recibe su nombre.

6Pyropum igneus color vocavit. Namque in singulas uncias aeris additis auri scripulis senis praetenui brattea ignescit flammasque imitatur; unde et pyropum dicitur.

Al pyropum (piropo) le dio nombre su color de fuego. En efecto, si a cada onza de bronce se le añaden seis escrúpulos de oro, en lámina muy fina se pone incandescente e imita las llamas; de ahí que también se llame pyropum.

7Regulare aes dicitur quod ab aliis ductile appellatur, quale omne Cyprium est.

Se llama bronce regulare (refinado) el que por aliis (otros) es llamado ductile (dúctil), como es todo el de Chipre.

8Ductile autem dicitur eo quod malleo producatur, sicut contra fusile qui tantum funditur. Hoc et caldarium quod tantum funditur. Nam malleis fragile est. Siquidem omne aes diligentius purgatis igne vitiis excoctisque regulare efficitur.

Y se llama ductile porque producatur (se estira) con el martillo, así como, por el contrario, se llama fusile (fundible) el que solo funditur (se funde). Este es también el caldarium (bronce de caldero), que solo se funde. Pues bajo el martillo es quebradizo. En efecto, todo bronce se vuelve regulare cuando se le purgan con más cuidado sus impurezas por el fuego y se eliminan por cocción.

9Campanum quoque inter genera aeris vocatur a Campania scilicet provincia quae est in Italiae partibus, utensilibus [et] vasis omnibus probatissimum.

Entre las clases de bronce se llama también Campanum (campano), por Campania, es decir, la provincia que está en tierras de Italia; es el más apreciado para utensilios [y] vasijas de todo tipo.

10Aes omne frigore magno melius funditur. Aes rubiginem celerius trahit nisi oleo perunguatur; servari autem id optime etiam in liquida pice tradunt.

Todo bronce se funde mejor con mucho frío. El bronce se cubre de herrumbre más deprisa si no se unta con aceite; pero dicen que se conserva muy bien también en pez líquida.

11Inter omnia metalla aes vocalissimum est et maximae potestatis. Ideo et aenea limina; unde et Vergilius (Aen. 1, 449): In foribus cardo stridebat aenis. Origo aeris cadmea et chalcitis. Purgamenta aeris cadmea, et aerugo, et aeris flos.

Entre todos los metales, el bronce es el más sonoro y el de mayor poder. Por eso también los umbrales son de bronce; de ahí que Virgilio diga también (Aen. 1, 449): «En las puertas de bronce chirriaba el quicio». El origen del bronce son la cadmía y la calcitis. Las escorias del bronce son la cadmía, el cardenillo y la flor de bronce.

12Cadmia gignitur in metallorum aeris atque argenti fornacibus insidente nidore. Namque ut ipse lapis, ex quo fit aes, cadmia vocatur, sic rursus in fornacibus existit et nominis sui originem recipit.

La cadmia se forma en los hornos de los metales de bronce y de plata, a partir del humo que se deposita en ellos. Pues, así como la propia piedra de la que se hace el bronce se llama cadmia, así vuelve a producirse en los hornos y recibe el origen de su nombre.

13Aeris flos fit seu gignitur conflationibus, resoluto atque reliquato aere, superfusa frigida. Repentina enim densatione tamquam de sputo reparatur flos.

La aeris flos (flor de bronce) se hace o se produce en las fundiciones, cuando el bronce está fundido y depurado, echándole agua fría por encima. Pues, por el súbito espesamiento, la flos (flor) se rehace como a partir de un esputo.

14Aeruginem quoque aes creat. Nam lamminae aereae super vas aceti asperrimi sarmentis superpositis atque ita distillantibus, quod ex eo cecidit in ipsum acetum teritur et cribratur.

El bronce produce también la aeruginem (cardenillo). Pues, colocadas unas láminas de bronce sobre un vaso de vinagre muy fuerte, con sarmientos puestos encima, y destilando así, lo que de ello ha caído en el propio vinagre se tritura y se criba.

1Ferrum dictum quod farra, id est semina frugum, terrae condeat. Idem et chalybs a Chalybe flumine, ubi ferrum optima acie temperatur. Unde et abusive dicitur chalybs ipsa materies, ut (Virg. Aen. 8, 446): Vulnificusque chalybs.

Ferrum (hierro) se llama así porque esconde en la tierra los farra, es decir, las semillas de los cereales. El mismo se llama también chalybs (acero) por el río Chalybe (Cálibe), donde el hierro se templa con un filo excelente. De ahí que, impropiamente, se llame también chalybs a la materia misma, como en (Virg. Aen. 8, 446): «y el acero que causa heridas».

2Ferri usus post alia metalla repertus est. Cuius postea versa in opprobrium species. Nam unde pridem tellus tractabatur, inde modo cruor effunditur. Nullum autem corpus tam densis inter se cohaerentibus et inplicitis elementis quam ferrum; unde inest illi duritia cum frigore. Ferri autem metallum pene ubique reperitur, sed ex omnibus generibus palma Serico ferro datur. Seres enim hoc cum vestibus suis pellibusque mittunt. Secunda Parthico; neque alia genera ferri ex mera acie temperantur; ceteris enim admiscetur mollior conplexus.

El uso del hierro se descubrió después que el de los demás metales. Más tarde su imagen se convirtió en motivo de oprobio. Pues con lo que antes se trabajaba la tierra, con eso mismo se derrama ahora la sangre. Ningún cuerpo tiene elementos tan densos, tan trabados y entrelazados entre sí como el hierro; por eso hay en él dureza unida al frío. El metal del hierro se encuentra casi en todas partes, pero de todas sus clases la palma se la lleva el hierro sérico. Pues los seres lo envían junto con sus tejidos y sus pieles. El segundo puesto es para el parto; y ninguna otra clase de hierro se templa a partir de acero puro, pues a las demás se les mezcla una aleación más blanda.

3Differentia ferri plurima iuxta terrae genus. Nam aliud molle plumboque vicinum, rotarum ut clavorum usibus aptum; aliud fragile et aerosum, culturae terrae conveniens; aliud brevitate sola placet clavisque caligariis; aliud rubiginem celerius sentit. Stricturae vocantur hae omnes, quod non in aliis metallis, ab stringendo apte vocabulo inposito. Aquarum vero summa differentia est, quibus ferrum candens inmergitur quo utilior fiat, sicut Bilbilis in Hispania et Tirassona, Comus in Italia.

Las diferencias del hierro son muchísimas según la clase de tierra. Pues uno es blando y cercano al plomo, apto para el uso de las ruedas así como de los clavos; otro es quebradizo y con mezcla de cobre, adecuado para el cultivo de la tierra; otro agrada solo por su cortedad y para los clavos de las cáligas; otro se oxida más deprisa. Todos estos se llaman Stricturae (barras de hierro), cosa que no ocurre en los demás metales, y el vocablo se les puso con acierto por stringendo (apretar). Pero la mayor diferencia está en las aguas en que se sumerge el hierro candente para que resulte más útil, como en Bílbilis y Tarazona, en Hispania, y en Como, en Italia.

4In acuendo ferro oleo delectatior fit acies; unde et tenuiora ferramenta oleo restingui mos est, ne aqua in fragilitatem durentur. A ferro sanguis humanus sese ulciscitur; contactum namque celerius rubiginem trahit. Cum ferro magnes lapis concordiam habet; sola enim haec materia vim ab hoc lapide accipit retinetque longo tempore. Ex eodem lapide architectus quidam Alexandriae templum concameravit, ut in eo simulacrum ferro in aere pendere videretur. Ferrum accensum igni, nisi duretur ictibus, conrumpitur: rubens non est habile ad tundendum neque antequam albescere incipiat: aceto vel alumine inlitum ferrum fit aeris simile.

Al afilar el hierro, el filo se vuelve más fino con aceite; por eso también se acostumbra a templar en aceite las herramientas más delgadas, para que el agua no las endurezca hasta volverlas quebradizas. La sangre humana se venga del hierro, pues, cuando la ha tocado, cría herrumbre más rápidamente. La piedra imán tiene afinidad con el hierro, pues solo esta materia recibe fuerza de esta piedra y la retiene largo tiempo. Con esta misma piedra un arquitecto abovedó un templo en Alejandría, de modo que en él una estatua de hierro parecía estar suspendida en el aire. El hierro encendido al fuego, si no se endurece a golpes, se echa a perder; cuando está al rojo no es apto para batirlo, ni tampoco antes de que empiece a ponerse blanco; el hierro untado con vinagre o con alumbre se vuelve semejante al bronce.

5Purgamenta ferri, rubigo et scoria. Robigo est vitium rodens ferrum, vel segetes, quasi rodigo mutata una littera; haec et aerugo ab erodendo; nam aerugo vitium est ferri ab erodendo dicta, non ab aeramento.

Los residuos del hierro son la herrumbre y la escoria. Robigo (herrumbre) es el defecto que roe el hierro o las mieses, como si fuera rodigo, cambiada una letra; esta se llama también aerugo (orín), por erodendo (roer); pues la aerugo es un defecto del hierro llamado así por erodendo, no por aeramento (objeto de bronce).

6Scoria vero purgamenta et sordes sunt quae igne exquoquuntur: et dicta scoria quia de ferro excutitur.

La escoria, por su parte, son los residuos y las suciedades que el fuego hace salir al cocer; y se llama scoria porque excutitur (se desprende a golpes) del hierro.

7Rubigine autem caret ferrum, si cerussa et gypso et liquida pice perunguitur. Item rubigo ferramenta non vitiat, si eadem medulla cervina vel cerussa mixta rosaceo unguitur.

El hierro no cría herrumbre si se unta bien con albayalde, yeso y pez líquida. Asimismo, la herrumbre no estropea las herramientas de hierro si se untan con médula de ciervo o con albayalde mezclado con aceite de rosas.

1Plumbum dictum quod ex eo primum pilis factis maris altitudo temptata est. Huius duo genera sunt, nigrum et candidum; sed melius candidum, quod prius in insulis Athlantici maris inventum est. Siquidem et in Lusitania et in Gallicia gignitur, summa terra harenosa et coloris nigri, et pondere gravis; interveniunt et minuti calculi, maxime torrentibus siccatis; lavant eas arenas, et quod subsidit, quoquunt in fornacibus. Inveniuntur et in aurariis metallis aqua missa calculi nigri et graves, et dum aurum colligitur, cum eo remanent; postea separati conflantur et in plumbum album resolvuntur. Inde et eadem gravitas plumbi quae auro.

Plumbum (plomo) se llama así porque, hechas con él pilis (bolas), se tanteó por primera vez la profundidad del mar. Hay dos clases de él, el negro y el blanco; pero es mejor el blanco, que se encontró primero en las islas del mar Atlántico. En efecto, se produce también en Lusitania y en Galicia, en la superficie de una tierra arenosa, de color negro y pesada; aparecen además en ella guijarros menudos, sobre todo cuando se secan los torrentes; lavan esas arenas y lo que se deposita en el fondo lo cuecen en hornos. También en las minas de metal aurífero, al echarles agua, se encuentran guijarros negros y pesados, que, mientras se recoge el oro, quedan con él; después, separados, se funden y se convierten en plomo blanco. De ahí que el plomo tenga el mismo peso que el oro.

2Nigrum plumbum circa Cantabria abundat. Cuius origo duplex est; aut enim solus ex sua vena prodit, aut cum argento nascitur mixtisque venis conflatur. Huius primus in fornacibus liquor stagnum est, secundus argentum; quod remanet, superaddita vena rursusque conflata, fit nigrum plumbum.

El plomo negro abunda en torno a Cantabria. Su origen es doble: o bien sale solo de su propia veta, o bien nace junto con la plata y se funde con las vetas mezcladas. El primer líquido que da en los hornos es el estaño; el segundo, la plata; lo que queda, añadiéndole más veta y fundiéndolo de nuevo, se convierte en plomo negro.

3India neque aes neque plumbum habet; gemmis tantum et margaritis haec permutat. Nigro plumbo fistulas lamminasque utimur. Laboriosius in Hispania et Gallia eruitur plumbum, nam in Brittania summo terrae corio.

La India no tiene ni bronce ni plomo; los obtiene únicamente a cambio de gemas y perlas. El plomo negro lo usamos para tuberías y láminas. En Hispania y en la Galia el plomo se extrae con más trabajo, pues en Britania se halla en la capa más superficial de la tierra.

1Stagni etymologia ἀποχωρίζων, id est separans et secernens. Mixta enim et adulterata inter se per ignem metalla dissociat, et ab auro et argento aes plumbumque secernit; alia quoque metalla ab igne defendit, et quum sit natura aeris ferrique durissima, si absque stagno fuerit, uritur et crematur.

La etimología de Stagni (del estaño) es ἀποχωρίζων, es decir, «que separa y aparta». En efecto, separa por medio del fuego los metales mezclados y adulterados entre sí, y aparta del oro y de la plata el bronce y el plomo; además protege del fuego a otros metales, y aunque la naturaleza del bronce y del hierro es durísima, si están sin estaño, se queman y se abrasan.

2Stagnum inlitum aereis vasis saporem facit gratiorem et conpescit virus aeruginis. Specula etiam ex eo temperantur. Cerussa quoque ex eo, sicut ex plumbo, conficitur.

El estaño, aplicado a las vasijas de bronce, hace más agradable el sabor y contiene el veneno del cardenillo. También se templan con él los espejos. Con él se elabora también la cerusa, como con el plomo.

1Electrum vocatum quod ad radium solis clarius auro argentoque reluceat; sol enim a poetis Elector vocatur. Defaecatius est enim hoc metallum omnibus metallis.

Electrum (electro) se llama así porque a la luz del sol reluce con más claridad que el oro y la plata; pues el sol es llamado Elector por los poetis (poetas). Este metal es, en efecto, más depurado que todos los metales.

2Huius tria genera: unum, quod ex pini arboribus fluit, quod sucinum dicitur; alterum metallum, quod naturaliter invenitur et in pretio habetur; tertium, quod fit de tribus partibus auri et argenti una. Quas partes, etiam si naturale solvas, invenies. Unde nihil interesse natum an factum; utrumque enim eiusdem naturae esse.

Hay tres clases de él: una, la que mana de los pinos, que se llama sucinum (ámbar); otra, el metal, que se encuentra de forma natural y se tiene en estima; la tercera, la que se hace con tres partes de oro y una de plata. Estas partes las encontrarás también si disuelves el natural. Por eso no hay diferencia entre que sea natural o hecho, pues ambos son de la misma naturaleza.

3Electrum, quod est naturale, eiusmodi naturae est ut in convivio et ad lumina clarius cunctis metallis fulgeat, et venenum prodat. Nam si eo infundas venenum, stridorem edit et colores varios in modum arcus caelestis emittit.

Electrum, el que es natural, tiene tal naturaleza que en un banquete y a la luz de las lámparas brilla con más claridad que todos los metales, y delata el veneno. Pues si viertes veneno en él, produce un chirrido y despide colores variados a modo del arco iris.

1Ponderum ac mensurarum iuvat cognoscere modum. Nam omnia corporalia, sicut scriptum est, a summis usque ad ima in mensura et numero et pondere disposita sunt atque formata; cunctis enim corporeis rebus pondus natura dedit; suum quoque regit omnia pondus (Carm. de pond. 3).

Conviene conocer la norma de los pesos y de las medidas. Pues todas las cosas corporales, como está escrito, desde las más altas hasta las más bajas, están dispuestas y formadas con medida, número y peso; en efecto, a todas las cosas corpóreas la naturaleza les dio peso, y su propio peso lo rige todo (Carm. de pond. 3).

2Primus Moyses [qui omnes antecedit gentilium philosophos tempore, nobis et numeros et mensuras et pondus diversis in scripturae suae locis narravit]. Primus Phidon Argivus ponderum rationem in Graecia constituit; et licet alii antiquiores extiterint, sed iste hac arte experientior fuit.

El primero fue Moisés [que precede en el tiempo a todos los filósofos de los gentiles, y que nos dio a conocer los números, las medidas y el peso en diversos lugares de su escritura]. El primero que estableció en Grecia el sistema de los pesos fue Fidón de Argos; y aunque hubo otros más antiguos, este fue más experto en este arte.

3Pondus dictum eo quod in statera libratum pendeat; hinc et pensum. Abusive autem pondus libra una est. Unde etiam dipondius dictum est, quasi duo pondera; quod nomen adhuc in usu retinetur.

Pondus (peso) se llama así porque pendeat (cuelga) equilibrado en la balanza; de ahí también pensum (lo pesado). Pero, en sentido impropio, pondus es una libra. De ahí también se dijo dipondius, como si fuera duo pondera (dos pesos); nombre que todavía se conserva en uso.

4Trutina est gemina ponderum lances aequali examine pendens, facta propter talenta et centenaria adpendenda; sicut momentana pro parva modicaque pecunia. Haec et moneta vocata. Idem et statera nomen ex numero habens, quod duobus lancis et uno in medio stilo librata aequaliter stet.

La trutina (balanza) es un par de platillos para los pesos que cuelgan de un fiel equilibrado, hecha para pesar talentos y centenarios; así como la momentana sirve para el dinero pequeño y escaso. Esta se llama también moneta. La misma se llama también statera, nombre que toma del número, porque, equilibrada con dos platillos y un único astil en medio, stet (se mantiene) igualada.

5Examen est filum medium quo trutinae statera regitur et lances aequantur. Unde et in lanceis amentum dicitur.

El examen (fiel) es el hilo central con el que se gobierna el equilibrio de la trutinae (balanza) y se igualan los platillos. De ahí que en las lanzas se diga también amentum (amento).

6Campana a regione Italiae nomen accepit, ubi primum eius usus repertus est. Haec duas lances a non habet, sed virga est signata libris et unciis et vago pondere mensurata.

La Campana (romana) recibió su nombre de una regione (región) de Italia, donde se descubrió por primera vez su uso. Esta no tiene dos platillos, sino que es una vara marcada con libras y onzas, que mide con un peso que se desplaza.

7Unicuique autem ponderi certus est modus nominibus propriis designatus.

Ahora bien, cada peso tiene una medida fija, designada con nombres propios.

8Calcus, minima pars ponderis, quarta pars oboli est, constans lentis geminis granis. Appellatur autem calcus quod sit parvulus; sicut et lapis calculus, qui adeo minimus est ut sine molestia sui calcetur.

El Calcus (calco), la parte más pequeña del peso, es la cuarta parte del óbolo y consta de dos granos de lenteja. Se llama calcus porque es muy pequeño; como también la piedrecita calculus (guijarro), que es tan diminuta que se calcetur (pisa) sin que moleste.

9Siliqua vicesima quarta pars solidi est, ab arbore, cuius semen est, vocabulum tenens.

La Siliqua (silicua) es la vigésima cuarta parte del sólido, y toma su vocablo del árbol del que es semilla.

10Ceratin oboli pars media est, habens siliquam unam semis. Hunc Latinitas semiobolum vocat; ceratin autem Graece, Latine [siliqua] cornulum interpretatur.

El Ceratin es la mitad del óbolo y contiene una silicua y media. La lengua latina lo llama semiobolum (semióbolo); ceratin, en cambio, en griego, se traduce en latín [siliqua] como cornulum (cuernecillo).

11Obolus siliquis tribus adpenditur, habens ceratin duos, calcos quattuor. Fiebat enim olim ex aere ad instar sagittae. Unde et nomen a Graecis accepit, hoc est sagitta. Scripulus sex siliquarum pondere constat. Hic apud Graecos gramma vocatur.

El obolus (óbolo) pesa tres silicuas y tiene dos ceratin y cuatro calcos. Antiguamente se hacía de bronce, a semejanza de una flecha. Por eso recibió también de los griegos su nombre, esto es, sagitta (flecha). El scripulus (escrúpulo) consta de un peso de seis silicuas. Entre los griegos se llama gramma.

12Scripulus autem dictus per diminutionem a lapillo brevi qui scrupus vocatur.

El scripulus se llama así, por diminución, de un lapillo (piedrecita) pequeño que se llama scrupus.

13Dragma octava pars unciae est et denarii pondus argenti, tribus constans scripulis, id est decem et octo siliquis. Denarium autem dictum quia pro decem nummis inputatur.

La dragma (dracma) es la octava parte de la onza y el peso de un denario de plata; consta de tres escrúpulos, es decir, de dieciocho silicuas. El denarium (denario) se llama así porque se computa por decem (diez) monedas.

14Solidum nuncupatum, quia nihil illi deesse videtur; solidum enim veteres integrum dicebant et totum. Ipse quoque nomisma vocatur pro eo quod nominibus principum effigiisque signetur. Ab initio vero unum nomisma unus argenteus erat; hoc enim ab Assyriis coepit: dicunt autem Iudaei quod Abraham in terram Chanaan primus hanc advexerit formam. Solidum apud Latinos alio nomine sextula dicitur, quod his sex uncia conpleatur. Hunc, ut diximus, vulgus aureum solidum vocant; cuius tertiam partem ideo dixerunt tremissem, eo quod solidum faciat ter missus.

El Solidum (sólido) se llama así porque parece que no le falta nada, pues los antiguos llamaban solidum a lo íntegro y entero. También se le llama nomisma (moneda) porque se marca con los nominibus (nombres) y las efigies de los príncipes. En un principio, un nomisma era una moneda de plata, pues esto comenzó con los asirios; y dicen los judíos que Abraham fue el primero en traer esta forma a la tierra de Canaán. Entre los latinos, el Solidum se llama con otro nombre sextula, porque con sex (seis) de ellos se completa la onza. A este, como hemos dicho, se le llama vulgarmente aureum solidum (sólido de oro); y a su tercera parte la llamaron por eso tremissem (tremis), porque, ter missus (puesto tres veces), forma el sólido.

15Sextula bis adsum[ma]ta duellam facit; ter posita staterem reddit.

La Sextula, adsum[ma]ta (tomada [sumada]) dos veces, forma la duellam (duela); puesta tres veces, da el staterem (estátero).

16Stater autem medietas unciae est, adpendens aureos tres; unde et vocatus stater quod tribus solidis stet. Haec et semuncia, quia semis habet de uncia. Haec et semissis, quia ponderis semis est, quasi semis assis.

La stater (estátera), por su parte, es la mitad de una onza y pesa tres áureos; de ahí que se llame stater, porque stet (equivale) a tres sueldos. Se llama también semuncia (media onza), porque tiene semis (la mitad) de uncia (onza). Se llama también semissis, porque es la mitad del peso, como si fuera semis assis (la mitad de un as).

17Quadrantem Hebraei similiter codrantem vocant; et vocatur quadrans quod unciae quartam partem adpendeat.

Al Quadrantem (cuadrante) los hebreos lo llaman de forma parecida codrantem; y se llama quadrans porque pesa la cuarta parte (quartam partem) de una onza.

18Sicel, qui Latino sermone siclus corrupte appellatur, Hebraeum nomen est, habens apud eos unciae pondus. Apud Latinos autem et Graecos quarta pars unciae est et stateris medietas, dragmas adpendens duas. Unde cum in litteris divinis legatur siclus, uncia est; cum vero in gentilium, quarta pars unciae est.

Sicel, que en lengua latina se llama, de forma corrupta, siclus (siclo), es un nombre hebreo, y entre ellos tiene el peso de una onza. En cambio, entre los latinos y los griegos es la cuarta parte de una onza y la mitad de una estátera, y pesa dos dracmas. Por eso, cuando en las letras divinas se lee siclus, es una onza; pero cuando se lee en las de los gentiles, es la cuarta parte de una onza.

19Uncia dicta quod universitatem minorum ponderum sua unitate vinciat, id est conplectat. Constat autem dragmis octo, id est scripulis viginti quattuor. Quod proinde legitimum pondus habetur, quia numerus scripulorum eius horas diei noctisque metitur, vel quia libram efficit duodecies conputatus.

La Uncia (onza) se llama así porque vinciat (ata) con su unidad el conjunto de los pesos menores, es decir, lo abarca. Consta de ocho dracmas, es decir, de veinticuatro escrúpulos. Se tiene por peso legítimo porque el número de sus escrúpulos mide las horas del día y de la noche, o porque, contada doce veces, forma la libra.

20Libra duodecim unciis perficitur; et inde habetur perfecti ponderis genus quia tot constat unciis quot mensibus annus. Dicta autem libra quod sit libera, et cuncta intra se pondera praedicta concludat.

La Libra (libra) se completa con doce onzas; y por eso se tiene por un tipo de peso perfecto, porque consta de tantas onzas como meses tiene el año. Se llama libra porque es libera (libre) y encierra dentro de sí todos los pesos antes mencionados.

21Mina in ponderibus centum dragmis adpenditur; et est nomen Graecum [quod sunt siliquae MDCCC, tremisses CCXXV, solidi LXXV, stateres XXV].

Entre los pesos, la Mina (mina) equivale a cien dracmas; y es un nombre griego [que equivale a mil ochocientas silicuas, doscientos veinticinco tremises, setenta y cinco sueldos y veinticinco estateres].

22Talentum summum esse pondus perhibetur in Graecis; nam nihil est calco minus, nihil talento maius. Cuius varium apud diversas gentes pondus habetur. Apud Romanos autem talentum esse septuaginta [duarum] librarum, sicut Plautus (Most. 644) ostendit, qui ait duo talenta esse centum quadraginta libras. Est autem triplex; id est minor, medius, summus. Minor quinquaginta, medius septuaginta duarum librarum, summus centum viginti constat.

Se dice que entre los griegos el talentum (talento) es el peso mayor, pues nada hay menor que el calco (calco) y nada mayor que el talento. Su peso se considera distinto en los diversos pueblos. Entre los romanos, en cambio, el talentum es de setenta [y dos] libras, como muestra Plauto (Most. 644), que dice que dos talentos son ciento cuarenta libras. Ahora bien, es de tres clases: menor, mediano y mayor. El menor consta de cincuenta libras, el mediano de setenta y dos y el mayor de ciento veinte.

23Centenarium numeri nomen est eo quod centum librarum ponderis sit. Quod pondus propter perfectionem centenarii numeri instituerunt Romani.

Centenarium (centenario) es nombre de número, porque es de un peso de centum (cien) libras. Los romanos establecieron este peso por la perfección del centenarii numeri (número cien).

1Mensura est res aliqua modo suo vel tempore circumscripta; haec autem [aut] corporis est aut temporis. Corporis [est], ut hominum, lignorum et columnarum longitudo et brevitas. Sed et solem istum propriam sui orbis habere mensuram, quod geometrici perscrutare audent. Temporis, ut mensura horarum et dierum et annorum: unde et metire pedes horarum dicimus, hoc est mensurare.

La Mensura (medida) es cualquier cosa delimitada por su propia dimensión o por el tiempo; y esta es [o] del cuerpo o del tiempo. Del cuerpo [es], como la largura y la cortedad de los hombres, de los maderos y de las columnas. Pero también este sol tiene la medida propia de su disco, que los geómetras se atreven a escrutar. Del tiempo, como la medida de las horas, de los días y de los años; de ahí que también digamos metire (medir) los pies de las horas, esto es, mensurare (medir).

2Proprie autem mensuram vocatam quod ea fruges metiuntur atque frumentum, id est humida et sicca, ut modios [et artabones], urnas et amphoras.

Propiamente, la mensuram (medida) se ha llamado así porque con ella se metiuntur (miden) los frutos y el trigo, es decir, lo húmedo y lo seco, como los modios [y las artabas], las urnas y las ánforas.

3Mensurarum pars minima coclear, quod est dimidia pars dragmae, adpendens siliquas novem; qui triplicatus conculam facit. Concula dragma una et dimidia adimpletur.

La parte más pequeña de las medidas es el coclear (cuchara), que es la mitad de una dracma y pesa nueve silicuas; triplicado, forma la conculam (conchita). La Concula se llena con una dracma y media.

4Cyati pondus decem dragmis adpenditur, qui etiam a quibusdam cuatus nominatur. Oxifalus ut si quinque dragmae adduntur ad decem.

El peso del Cyati (ciato) se fija en diez dracmas; quibusdam (algunos) lo llaman también cuatus. El Oxifalus (oxífalo) es como si a diez dracmas se añadieran cinco.

5Acitabulus quarta pars eminae est, duodecim dragmas adpendens. Cotyla emina est habens cyatos sex; quae idcirco cotyla vocatur, quia cote Graeco sermone incisio dicitur, et emina sextarii in duo aequa inciditur [et cotylam facit]. Emina autem adpendit libram unam, quae geminata sextarium facit.

El Acitabulus (acetábulo) es la cuarta parte de la hemina y pesa doce dracmas. La Cotyla (cótila) es una hemina que contiene seis ciatos; se llama cotyla precisamente porque en griego cote significa «corte», y la emina (hemina) del sextario se corta en dos partes iguales [y forma la cótila]. La Emina (hemina) pesa una libra, y duplicada forma el sextario.

6Sextarius duarum librarum est. Qui bis adsumtus nominatur bilibris; adsumtus quater 'fit Graeco nomine cenix' (Carm. de pond. 69); quinquies conplicatus quinarem sive gomor facit. Adice sextum, congium reddit: nam congius sex metitur sextariis, a quo et sextarii nomen dederunt.

El Sextarius (sextario) es de dos libras. Tomado dos veces se llama bilibris; tomado cuatro veces 'recibe en griego el nombre de cenix' (Carm. de pond. 69); multiplicado por cinco forma el quinarem o gomor. Añade un sexto y da el congium (congio): pues el congius mide sex (seis) sextarios, y de él procede también el nombre de sextarii (del sextario).

7Congium autem a congiendo, id est per augmentum crescendo, vocatur. Unde [et] postea pecunia beneficii gratia dari coepta congiarium appellatum est: unusquisque enim sui temporis imperator favorem populi captans adiciebat, ut largior videretur in donis.

El congium (congio) se llama así por congiendo (acrecentar), es decir, por ir creciendo por aumento. De ahí que [también] más tarde el dinero que empezó a darse a modo de favor se llamó congiarium (congiario): pues cada emperador de su tiempo, buscando el favor del pueblo, lo iba aumentando, para parecer más generoso en sus dádivas.

8Congiarium autem specialiter mensura est liquidorum, cuius et rem simul et nomen a Romanis inpositum invenimus.

El congiarium, por su parte, es propiamente una medida de líquidos, de la que sabemos que los romanos establecieron a la vez la cosa y el nombre.

9Metrum est mensura liquidorum: haec a mensura accepit nomen; μέτρον enim mensuram dicunt Graeci. Et inde appellata metreta, licet et urna et amphora et reliqua huiusmodi nomina mensurarum sunt; tamen ista hoc nomen a denarii numeri perfectione accepit. Metrum ad omnem mensuram pertinet; metrum enim Graece, Latine mensura dicitur. Nam et cyatum mensura est, et amphora mensura est, et quidquid plus minusve capit mensura est. Sed ideo hoc nomen specialiter sibi adsumsit, quod sit mensura perfecti numeri, id est denarii.

El metrum (metro) es una medida de líquidos: recibió su nombre de mensura (medida); pues los griegos llaman μέτρον a la medida. Y de ahí se llamó metreta (metreta), aunque también la urna, el ánfora y los demás de este tipo son nombres de medidas; sin embargo, esta recibió este nombre por la perfección del número diez. Metrum se aplica a toda medida; pues lo que en griego se dice metrum, en latín se dice mensura. Pues también el ciato es una medida, y el ánfora es una medida, y todo lo que contiene más o menos es una medida. Pero tomó para sí este nombre de manera especial porque es la medida del número perfecto, es decir, del diez.

10Modius dictus ab eo quod sit suo modo perfectus. Est autem mensura librarum quadraginta quattuor, id est sextariorum viginti duorum. Cuius numeri causa inde tracta est, eo quod in principio Deus viginti duo opera fecerit. Nam prima die septem opera fecit: id est materiam informem, angelos, lucem, caelos superiores, terram, aquam atque aerem. Secunda die firmamentum solum. Tertia die quattuor: maria, semina, sationes atque plantaria. Quarta die tria: solem, lunam et stellas. Quinta die tria: pisces et reptilia aquarum et volatilia. Sexta die quattuor: bestias, pecudes, reptilia terrae et hominem. Et facta sunt omnia viginti duo genera in diebus sex. Et viginti duae generationes sunt ab Adam usque ad Iacob, ex cuius semine nascitur omnis gens Israel; et viginti duo libri Veteris Testamenti usque ad Hester; et viginti duarum litterarum sunt elementa, quibus constat divinae legis doctrina. His igitur exemplis modius viginti duorum sextariorum a Moyse secundum sacrae legis mensuram effectus est: et quamvis diversae gentes huic mensurae pondus vel adiciant ignorantes vel detrahant, apud Hebraeos constitutione divina tali ratione servatur. Modius enim a modo dictus. Hinc et modica, id est moderata. Modicis enim modus nomen inposuit: nam modica pro parvis abusive, non proprie dicimus.

El Modius (modio) se llama así porque es perfecto a su modo (medida). Es una medida de cuarenta y cuatro libras, es decir, de veintidós sextarios. La razón de este número se ha tomado de que al principio Dios hizo veintidós obras. En efecto, el primer día hizo siete obras: la materia informe, los ángeles, la luz, los cielos superiores, la tierra, el agua y el aire. El segundo día, solo el firmamento. El tercer día, cuatro: los mares, las semillas, los sembrados y las plantas. El cuarto día, tres: el sol, la luna y las estrellas. El quinto día, tres: los peces, los reptiles de las aguas y las aves. El sexto día, cuatro: las fieras, los ganados, los reptiles de la tierra y el hombre. Y se hicieron en total veintidós géneros de cosas en seis días. Y hay veintidós generaciones desde Adán hasta Jacob, de cuya descendencia nace todo el pueblo de Israel; y veintidós libros del Antiguo Testamento hasta Ester; y son veintidós los elementos de las letras con que se compone la doctrina de la ley divina. Así pues, conforme a estos ejemplos, Moisés estableció el modio de veintidós sextarios según la medida de la ley sagrada; y aunque diversos pueblos, por ignorancia, añadan o quiten peso a esta medida, entre los hebreos se conserva de este modo por disposición divina. Pues el Modius se llama así por modo (medida). De ahí también modica (cosas módicas), es decir, moderadas. En efecto, modus (medida) dio nombre a las cosas Modicis (módicas): pues decimos modica en lugar de «pequeñas» en sentido impropio, no propiamente.

11Satum genus est mensurae iuxta morem provinciae Palestinae, unum et dimidium modium capiens. Cuius nomen ex Hebraeo sermone tractum est; 'satum' enim apud eos nominatur sumptio sive levatio, eo quod qui metitur eandem mensuram sumat ac levet. Est et alium satum, mensura sextariorum viginti duorum capax quasi modius.

El satum es una clase de medida, según la costumbre de la provincia de Palestina, que contiene un modio y medio. Su nombre está tomado de la lengua hebrea, pues entre ellos se llama satum a la toma o levantamiento, porque quien mide toma y levanta esa misma medida. Hay también otro satum, una medida con capacidad para veintidós sextarios, como un modio.

12Batus vocatur Hebraica lingua ab olearia mola, quae 'beth' apud eos vel 'bata' nominatur, capiens quinquaginta sextaria; quae mensura una molae vice proteritur.

El batus se llama así en lengua hebrea por la muela de aceite, que entre ellos se llama beth o bata, y contiene cincuenta sextarios; esa medida se muele de una sola vez en la muela.

13Amphora vocata quod hinc et inde levetur. Haec Graece a figura sui dicta dicitur, quod eius ansae geminatae videantur aures imitari. Recipit autem vini vel aquae pedem quadratum, frumenti vero modios Italicos tres.

La amphora (ánfora) se llama así porque se levanta por un lado y por otro. Se dice que en griego se llama así por su figura (forma), porque sus asas, que son dobles, parecen imitar unas orejas. Contiene un pie cuadrado de vino o de agua, y de trigo, tres modios itálicos.

14Cadus Graeca amphora est continens urnas tres. Urna mensura est quam quidam quartarium dicunt. Proprie autem urna vas est, quae pro condendis defunctorum cineribus adhiberi solet. De quo poeta (Lucan. 7, 819): Caelo tegitur qui non habet urnam.

El cadus (cado) es un ánfora griega que contiene tres urnas. La urna es una medida que algunos llaman quartarium (cuartario). Pero propiamente la urna es una vasija que suele emplearse para guardar las cenizas de los difuntos. De ella dice el poeta (Lucan. 7, 819): el cielo cubre a quien no tiene urna.

15Medimna mensura est quinque modiorum. Medimna autem Latina lingua vocatur, id est dimidia, eo quod quinque modiis metiatur, qui est dimidius numerus a perfecto denario.

El medimna (medimno) es una medida de cinco modios. En lengua latina se llama medimna, es decir, dimidia (mitad), porque se mide con cinco modios, que es la mitad del número perfecto, el diez.

16Artaba mensura est apud Aegyptios sextariorum septuaginta duorum, conposita ex numero propter septuaginta et duas gentes vel linguas quae orbem inpleverunt.

La artaba es entre los egipcios una medida de setenta y dos sextarios, compuesta según ese número por las setenta y dos naciones o lenguas que llenaron el orbe.

17Gomor quindecim modiorum onus adpendet. Corus triginta modiorum mensura inpletur. Hic ex Hebraico sermone descendit, qui vocatur 'cor' a similitudine collis: 'corea' enim Hebraice colles appellantur. Coacervati enim modii triginta instar collis videntur, et onus cameli efficiunt.

El gomor pesa una carga de quince modios. El corus (coro) se llena con una medida de treinta modios. Este procede de la lengua Hebraico (hebrea), y se llama cor por su similitudine (semejanza) con un collis (colina), pues en hebreo las colinas se llaman corea. En efecto, treinta modios amontonados parecen una colina y forman la carga de un camello.

1Ponderis signa plerisque ignota sunt, et inde errorem legentibus faciunt. Quapropter formas eorum et characteres, ut a veteribus signata sunt, subiciamus.

Los signos de los pesos son desconocidos para la mayoría, y por eso hacen equivocarse a los lectores. Por ello, pongamos a continuación sus formas y figuras tal como las trazaron los antiguos.

2Z littera significat dimidium obolum. — Virgula aequaliter iacens et porrecta simpliciter significat obolum. = Geminata virgula duo oboli sunt. T Latinum significat obolos tres. F Latinum significat obolos quattuor. E Latinum demonstrat obolos quinque.

La letra Z significa medio óbolo. — Una rayita tendida horizontalmente y extendida sin más significa un óbolo. = La rayita doble son dos óbolos. La T latina significa tres óbolos. La F latina significa cuatro óbolos. La E latina indica cinco óbolos.

3Oboli vero sex propterea characterem non habent, eo quod in una dragma sex veniant, quod est pondus denarii argenti. H Eta littera significat siliquas octo, id est tremissem. N Latinum significat nomisma Graecum, id est solidum.

Los seis óbolos, en cambio, no tienen signo porque entran seis en una dracma, que es el peso de un denario de plata. H: la letra eta significa ocho silicuas, es decir, un tremís. N: la N latina significa el nomisma griego, es decir, el solidum (sólido).

4IB. Iota adiuncta Beta significat dimidium solidum. < Virgulae duae ex uno angulo a laeva in dexteram se dividentes significant dragmam, quam etiam olcen appellant. NΓ. N Latinum adiuncto Gamma Graeco significat semiunciam. Γo Gamma autem Graecae litterae O Latinum in fine adiunctum significat unciam. ᗑ. Labda Graecum per medium sui I Latinum adiectum significat libram.

IB. La iota unida a la beta significa medio sólido. <: dos rayitas que se separan desde un mismo ángulo, de izquierda a derecha, significan la dracma, a la que también llaman olcen (olca). NΓ. La N latina, con la gamma griega añadida, significa media onza. Γo: la letra griega gamma, con una O latina añadida al final, significa la onza. ᗑ. La lambda griega, con una I latina añadida por su mitad, significa la libra.

5Kv. Kappa Graecum circa finem cornu adiuncto V Latinum significat cyatum. KO. Si vero O Latinum habuerit adiunctum, eminam demonstrat, quam Graeci cotylen vocant. ξε. Xi Graecum si acceperit iunctum E Latinam, significat sextarium.

Kv. La kappa griega, con una V latina unida hacia el extremo de su trazo, significa el ciato. KO. Pero si lleva unida una O latina, indica la hemina, que los griegos llaman cotylen (cótila). ξε. La xi griega, si recibe unida una E latina, significa el sextario.

6ξο. Si O Latinum adiunctum, indicat acitabulum, quod Graeci oxifalon vocant.. My Graecum superposito N Latinum significat mina. TΛ. T Latinum in fine habens Labda Graecum significat talentum. Xo. Chi Graecum in dextro brachio superiori O littera coniuncta cenix est.

ξο. Si se le añade una O latina, indica el acitabulum (acetábulo), que los griegos llaman oxifalon. La my griega con una N latina puesta encima significa mina (mina). TΛ. La T latina que tiene al final una labda griega significa talentum (talento). Xo. La chi griega con la letra O unida en la parte superior del brazo derecho es el cenix (quénice).