Comparazion de las dos lenguas latina i castellana

ver la pág. 296

Opinion es comun injusta i nó ecsaminada qe bebieron con la Gramática muchos de los nuestros qe estudiaron Latin, qe la Lengua Latina es mui eszelente, elegante i copiosa, mas qe otra; i ge es madre de la Española, i por eso mejor, i aun qe la Española es la mesma Latina corruta, i por este orijen i dependenzia pretenden honrar i estimar la Española como á hija de tal madre. I hai qien lo ha escrito de propósito, mas no prueba bien su intento, como dijimos al prinzipio deste Arte tratando de su oríjen i progreso. I habían de discurrir al revés, qe la Española fué la madre, i la Latina hija i jirón suyo, i saber como siempre desde sus prinzipios fueron mui comunicables ambas, i qe tienen muchos vocablos comunes á las dos por la mucha comunicazion de una nazion i otra, i el Señorío qe en Italia tuvieron los Reyes antignos de España, i colonias qe á ella pasaron, i pueblos qe fundaron i morada qe hizieron. (pág. 296)

La causa de su tan ziega credulidad es haber-les costado mucho trabajo i afan estudiar la Latina, i decorar sus prezetos, vocablos i frases, i ver en ella muchas palabras nuestras vulgares, i ninguno la propia en qe nazieron i se criaron, ni haber puesto en ella ningun cuidado, ni hecho algun discurso de sus eleganzias i copia, ántes les pareze pobrísima. I ansí como cosa qe no costó nada, casi en nada la estiman, i la otra mucho por lo qe les costó. Ayuda tambien el amor propio en los qe saben el Latin para estimarse por ello en mas qe á los Romanzistas, como señores de joyá preziosa, de qe los otros carezen. (pág. 297)

No pasaron á delante á saber la Griega, qe por ella pudieran desengañar-se de su error, i conozer qe es la Reina de las Lenguas del mundo, i madre i patrona de las de Europa, si madre se ha de llamar la qe da vocablos i frases á otra, i mas de la Romana, qe casi todo cuanto tiene bueno es de la griega demas de lo qe ántes tenía de la Española. I con todo eso, siendo la Española mas apartada, es la qe mas se ajusta i conviene con ella en propiedad, frases i copia, Articulos i maneras de hablar, i en ser clara, i en la qe mejor se trasluze la Griega. (pág. 297)

Mas dejando por asentado i notorio qe la Lengua Griega fué la mejor de las humanas qe hablaron los hombres, pretendo aqí mostrar qe la Española es la segunda, i la primera de las qe hoi se hablan, i qe la Latina es mucho imferior, haziendo comparazion entre las dos con toda brevedad competente á un capítulo, porqe es asunto en que se pudiera escrivir un libro entero, i comenzaré proponiendo algunos cabos por májimas ziertas, por donde nos guiemos. (pág. 297)

Lo 1.° una Lengua, para ser buena, ha de ser fázil en la pronunziazion de las sílabas i vozes, i bien articulada i distinta en el sonido de las letras vocales i consonantes; i tener tantas ó mas, qe iguale ó eszeda á las otras Lenguas para escrivir las palabras ajenas, cuando sea menester. (pág. 298)

Lo 2.° qe sea clara en su dezir i frase para dar-se á entender de presto con distinzion, nó ambigua, ni comfusa, ni desatada, ni suspensa en zerrar las cláusulas. (pág. 298)

Lo 3.° qe debe ser cumplida i copiosa en vocablos i frases para declarar las cosas, i poder traduzir en sí con propiedad i ménos rodeo los libros de otra. (pág. 298)

Lo 4.° qe sea bien sonora, llena i grave, i qe tenga energía i suavidad. (pág. 298)

Lo 5.° qe sea mui entendida i dilatada, i je haya durado i florezido largo tiempo, por donde haya criado i tenga muchos Escritores i libros de todas materias en verso i prosa. En esto pareze qe se incluyen por mayor todas las calidades qe debe tener una Lengua zélebre, capital i famosa. (pág. 298)

Veamos ahora entre las dos, Latina i Española, cuál tiene mas dellas ó ménos. Cuanto á lo l.° aqella será mas fázil i descansada en la pronunziazion, qe tuviere ménos consonantes en una sílaba pertenezientes á una vocal. La Latina tiene duplicazion de una mesma consonante, i de dos i tres consonantes diferentes ántes i despues de la vocal con qien hazen sílaba, i por finales de sílaba i dizion casi todas las letras del abeze (no teniendo la Griega mas de 5 fuera de las vocales, i la Española 7 fáziles) entre las cuales las mas son duras i cacófonas de mal sonido, como se podrá notar en estas sílabas i diziones siguientes qe pongo en compendio por ejemplo de sus asperezas, dejando otras muchas: (pág. 299)

Ab, eb, ib, ob, ub. Abs, ebs, ibs, obs, ubs. Aps, eps, ips, ops, ups. Ac, ec, ic, oc, uc. Am, em, im, om, um. Anc, enc, inc, onc, unc. At, et, it, ot, ut. Ant, ent, int, ont, unt. Ans, ens ins, ons, uns. Ax, ex, ix, ox, ux, (por acs, ecs, ics, ocs, ucs). Anx, enx, inx, onx, unx. Ars, ers, irs, ors, urs. Arx, erx, irx, orx, urx. Cta, cte, cti, cto, ctu. Gno, gne, gni, gno, gnu. Mna, mne, mni, mno, mnu. Psa, pse, psi, pso, psu. Pta, pti, pto, ptu. Spa, spe, spi, spo, spu. Spla, sple, spli, splo, splu. Spra, spre, spri, spro, spru. Sta, ste, sti, sto, stu. Stra, stre, stri, stro, stru. Xa, xe, xi, xo, xu (por csa, cse, csi, cso, csu). (pág. 299)

Nombres: Ars, arx, laux, urbs, serobs, trabs, stirps, splen, lyna, larynæ, post, trans, i otros muchos. (pág. 300)

Claramente se ve qe son de dura i áspera pronunziazion estas sílabas i diziones, i qe no se pueden pronunziar bien articuladas ó cortadas i distintas, sino atropelladas i escuras i rechinando como mala carreta, ni ménos dos consonantes mesmas continuadas, crassus, fallo, mitto, pesso, oppidum, bellum, etc. Pues en el fin la b i la m qe zerrado i mal espreso sonido qe hazer apretando los labios i echando la m por las narizes, al modo de nuestros Lusitanos la silaba on qe suena casi am, i escriven ao, i á lo nuevo am: raçao, raçam. (pág. 300)

Por el contrario tiene la Latina muchas finales en i, is, us, qe la hazen débil i feminina. La Lengua Castellana no tiene duplicazion ninguna de unas mesmas ni diferentes letras en prinzipio, medio ni fin de dizion, sino una por una con su vocal, ni por finales letras tan duras i ásperas, i sílabas tan débiles. Luego es mas fázil en la pronunziazion qe la Latina, i aun qe la mesma Griega, i otras doctrinales i vulgares qe tienen muchas de las dichas asperezas i debilidades. (pág. 300)

I la Ortografía Castellana es mucho mejor qe la Latina, en qe los Romanos fueron mui bárbaros. Dejo las de Asia i Africa por del todo irrazionales en esta parte, i sus Lenguas por bárbaras. La Francesa no peca poco en Letras superfluas i pronunziazion comfusa, qe hasta las mesmas vocales no distinguen con claridad, digan-lo sus ditongos i su é masculina i femenina. (pág. 301)

Pues en cuanto al número de Letras tiene mas la Española qe ninguna, porqe son las Castellanas 25, como largamente qeda dicho en el abezé, i claro en el renovado, todas bien sonoras i distintas, i la Latina no llega allí; ántes si la qitamos las superfluas i las griegas, qeda en ménos de 20, 1 demas deso comfunde el sonido de algunas con otras. (pág. 301)

Azerca de la claridad, qe es el 2.° punto procsimo á la fazilidad, la Castellana haze mui grandes ventajas, porqe la Latina es mui ambigua i comfusa, desatada i suspensa, porqe careze de Artículos i su demostrazion para de clarar los jéneros, i los Relativos pospuestos qe tiene el Castellano, i de Preposiziones limitadas de todos los casos, como acá las tenemos, porqe allá Jenitivo i Dativo se qedan sin ellas, i las qe sirven comunes á los dos Acusativo i Ablativo no son de poca comfusion. (pág. 301)

Variar los Nombres la Latina por tantas cadenzias i casos en Singular i Plural, qe se ha de saber por fuerza cada Nombre doze vezes i no tener Artículos ni Preposiziones qe los guien, es de notable dificultad, i causan en ella fuerte ambigûedad, i prozeder desatada i dura. I esta fué la causa i razon prinzipal de haber durado poco, i de caer tan presto del uso vulgar en su propio zentro, Roma, i provinzia Latina i toda Italia, porqe las jentes de fuera qe atropellaron el Imperio no se podían acomodar á ella, ni los propios latinos sustentar-la. Los qe nazian se iban acomodando mejor á la Toscana i las demas qe revivieron en Italia, mas bien articulados i sin causera de declinaziones. I aun la Griega por lo mesmo, con tener Artículos, perdió la declinazion, por ser ellos declinables, i qedó suelta en la vulgar qe ha qedado corruta. (pág. 302)

Pues si juntamos á esto las 4 Conjugaziones i tanta diversidad de Pretéritos i Supinos, i los azentos tan desvariados de los Versos, i tantas malas ortografías, sería sin cabo como es, la sobrada probanza de ventaja de la nuestra en esta parte, porqe tenemos ménos i mas fáziles conjugaziones sin ninguna diversidad de Pretéritos ni azentos, i mas lisa Ortografía, qe si algo tenemos malo, es pegado de la Latina; mas con la qe yo enseño la tendremos del todo pura. (pág. 302)

Lleguemos á las pruebas mas inmediatas de claridad i cumplimiento de la Castellana, i ambigûedad i falta de la Latina. (pág. 303)

Mui zélebre es agel lugar del Evanjelista San Juan en el cap. 1.° de su Evanjelio, i notado por todos los Expositores, en qe la Griega i Castellana corren pareja, i es menguada la Latina. (pág. 303)

Preguntan los Sazerdotes i Levitas á San Juan Bautista en el desierto: ¿Ho profetes ei su? = ¿Eres tú el profeta? En Latin por mengua del Artículo dize: ¿Es tu profeta? — ¿Eres tu profeta? Qe haze tomando-lo ansí mui diferente sentido de lo qe fué la pregunta, qe le preguntaba si era él el Profeta prometido en la Lei; por no tener el Latin Artículo con qe esprimir el Griego ho, como le tiene el Castellano, i le espresa por su Artículo el. (pág. 303)

Otros, sintiendo esta falta, le tradujeron por ille: ¿Es tu profeta ille? (pág. 303)

Luego es corta i comfusa i suspensa (la (pág. 303)

Lengua Latina), i en esta espresion de los Artículos totalmente muda, i mucho imferior á la Castellana, pues careze de Parte tan esenzial en una buena Lengua, con la cual buena calidad de la Castellana no se puede igualar con ella la Latina. (pág. 304)

Dize Virjilio: Dum conderet urbem. Duda-se si qiso dezir: Dum conderet urbem Romam, i entónzes tradujera el Castellano En tanto qe fundaba la ziudad, ó si lo dijo indistintamente por otra cualqiera para hazer asiento i morada, i en tal sentido dijéramos: En tanto, ó mientras ge fundaba ziudad. (pág. 304)

Por esto siempre he juzgado por mas dificultoso traduzir de Latin en Castellano, i mas de Castellano en Latin, porqe la eleganzia de nuestros Artículos, i la grazia i perfezion de los Positivos le, les, los, la, las, lo, i Pronombres me, te, se, nos, vos, os, qe aclaran, traban, ajustan i llenan la orazion Castellana, i la hazen cumplida i redonda, es imposible espresar-la la qe no tiene otros tales, como la pobre Latina. (pág. 304)

Ni aun la mesma Griega, con ser tan copiosa, cumple con esto como la Castellana, ni de las qe conozco en Europa, qe son las mejores, otra alguna. (pág. 304)

Responde el Castellano, preguntando si tiene ó vió tal cosa: No le tengo, no las he visto. (pág. 304)

Dirá el Latin sin estos Pospuestos i Relativos: Non habeo, Non vidi, sin espresar le ni las. El mensajero llevó las cartas, encargado ge las diese luego. En Latin: Nuncius portavit literas admonitus ut statim redderet. Vuelto esto á Castellano palabra por palabra sale razon bascongada: Mensajero llevo cartas, encargado ge luego diese. ¿Por dónde se ha de adivinar qe este Latin qiere dezir agel Romanze primero i nó estotro segundo? O este indefinito: Un mensajero llevó unas cartas, encargado ge las diese luego. (pág. 305)

Ménos puede esplicar el Latin las tres diferenzias de nuestro Pretérito Amé, He amado, Hubé amado, ni las del imperfeto Sujuntivo Amara, Amaria, Amase, con solo Amavi, Amarem, ni las de otros tiempos. (pág. 305)

No nos alarguemos en esto ni en mas ejemplos, qe imfinitos ven cada dia los qe costruyen los libros latinos. Pongan-se los comfiados á traducir-los, i atascarán en ellos muchas vezes. (pág. 305)

Dejemos tambien de ejemplificar la imfinidad de Ablativos sin preposizion en qe se duda cuál dellas falta, ni distinzion de Dativo; i aun en acusativo se suplen inziertas, i la vuelta i mezcla de las palabras sin trabazon en la cláusula, qe van como piedras despegadas i arrojadas á monton, unas atrás, otras adelante, saltadas i suspensas hasta qe zierra el Verbo. (pág. 305)

Advierta-se qe tantas Esposiziones encontradas é inziertas de lugares, i Notas i Comentarios de los Autores Latinos nazen de la dificultad i dureza de la Lengua, por ser desatada i falta de Artículos i Preposiziones de los casos, i sobrada de sus cadenzias, mas qe de las materias qe los Escritores tratan. En esta manera de hablar por Imfinitivo de fin i con Verbo de movimiento Voi á comprar, à leer, à ver, venze el Castellano al Latin i Griego en espresion i claridad por la partícula à̂ demostrativa. Dize en el Credo: Hôten mellei esxestai crinat zontas cai necrous: — unde venturus est judicare vivos et mortuos. — De dónde ha de venir á juzgar los vivos i los muertos. El 3.° punto es qe una buena Lengua debe ser cumplida 1 copiosa en vocablos i frases para declarar las cosas, i poder traduzir en sí con propiedad i menos rodeo los libros de otra. Ya, por lo dicho en el prezedente, se echa de ver qe la Lengua Latina es falta de partes mui esenziales, i ménos cumplida qe la Española i Griega. Qe sea ménos copiosa, i pobre, comfiesan-lo sus naturales. Lucrezio en el libro l.a Nec me animus fallit Graecorum obscura reperta Ditficile illustrare Latinis versibus esse (pág. 306)

Multa novis verbis praesertim quod sit agendum Propter egestatem Linguae et rerum novitatem. Mas adelante: (pág. 307)

Nunc et Anaxagorae scrutemur homoiomeian Quam Graii perhibent, et nostra dicere lingua Concedit nobis patrii sermonis egestas. En el libro 3.° Rationem reddere aventem Abstrahit invitum patrii sermonis egestas. Zizeron en el 2.° de Las Tusculanas: Haec duo Graeci illi, quorum copiosior est Lingua quam nostra, uno nomine appellant. (pág. 307)

En el libro 3.° De finibus: Puto concedi nobis opportere, ut graeco verbo utamur, si quando minus occurret Latinum. (pág. 307)

Quintiliano en el libro 1.°: Sed haec mea divisio ad Graecum sermonem praecipue pertinet: nam et maxima ex parte Romanus inde conversus, et confessis utimur Graecis, ubi nostra desunt. Dejo otros Autores i lugares por no ser largo en esta parte. (pág. 307)

Esta pobreza i esterilidad qe conozieron en comparazion de la Griega, la comfesarán tambien cotejada la Latina con la Española, si entónzes hallaran á ésta tan llena de autores i Artes de toda suerte, como está agora, de se iguala á la Griega mucho mas qe otra, no solo qe la Latina, tan inferior, fuera de en la fecundidad de composizion, en qe la griega no admite igual, porqe como dize Horazio: (pág. 307)

Graiis ingenium, Graiis dedit ore rotundo Musa loqui. (pág. 308)

I si no, pusieran-se á traduzir la imfinidad de frases nuestras i Refranzillos, en qe eszedemos gran trecho, i es imposible darles en Latin su semejante en todo ni volver-las por rodeo con la grazia i sentido qe ellas tienen, como son: Hazer hoja hormiga; Hazer pie de gallo; Ni teme ni debe; A tontas i á locas; Sin mas ni mas; Sin mas acá ni mas allá; Ni qita ni pone; A mata caballo; A campana tañida; A pendon herido; De boga arrancada; La de maragatos; Por los zerros de Ubeda; Haga-lo Vargas; Sin eso i con eso; Cargar la romana; Cargar delantero; Al pie de la letra; Si á mano viene, i otra inmensa multitud qe no es menester amontonar aqí, i se verá en nuestro Libro de Refranes i Frases Castellanas mui largamente. I probarán tambien la dificultad, si tradujeran el libro 3.° El Picaro Guzman de Alfarache, de Mateo Aleman, qe usa rincho dellas, i es imposible traduzir-le bien en otra Lengua, i reconozieran casi lo de á la Griega. (pág. 308)

De manera qe podemos aplicarnos, i á nuestra Lengua lo qe dijo por la Griega A. Jelio en el libro 15, cap. 14: Adjecimus sacpe animum ad vocabula rerun non paucissima, quae neque singulis verbis, ut á Graecis, neque si maximé à pluribus eas res verbis dicamus, tam dilucidé, tamque apte demonstrari Latina oratione possunt, quam Graii eas dicunt privis vocibus. (pág. 309)

Desta su nezesidad nazió rezibir la Lengua Latina tanta copia de vocablos de la Griega, porqe sin ella no pareze qe podía pasar, ni pudiera hablar tan cumplidamente, qe si los qitaramos i volviéramos á su fuente, no qedara la mitad de vocablos en su Vocabulario. I ansí la fué forzoso admitir los Nombres de las Artes i Zienzias i sus términos con el conozimiento dellas, qe fueron inventadas primero en Aténas i Grezia, como son: Gramática, Retórica, i los de sus imfinitas Figuras F’ilosofia, Matemática, Astrolojia, Astronomía, Música, Jeometria, Arismética, Jeografia, Cosmografia, Teolojía, etc., qe sería imfinito escrivir-los i contar-los. Los cuales tambien son comunes á la Española, i los deben ámbas á la Griega por igual: mas la otra gran copia de vocablos sueltos de cosas sola la Latina á la Griega. Por lo semejante, podría oponer alguno; deberá la Española á la Latina tantos vocablos, como pareze tener latinos? A lo cual se res ponde qe no se puede probar qe no fuesen primero Españoles del tiempo qe los Reyes i jentes de España poseyeron agellas partes de Italia, i asentaron colonias, i poblaron lugares conozidos hoi zerca del Tibre, i dieron prinzipio i nombre á la poblazion de Roma, entónzes mediano lugar, qe despues ampliaron Rómulo i Remo, i se llamaron fundadores, por el nuevo señorío qe comenzaron. (pág. 309)

I dado qe conzedamos qe tenemos muchos vocablos Latinos, como de otras Lenguas, diremos qe con mui justo título los tomamos, ó por haber sido nuestros, ó en trueco por los de los Romanos hizieron olvidar con la fuerza de qerer introduzir los suyos i su Lengua, qe antes fué mezclada de otras naziones. (pág. 310)

I cuanto á la frase i propiedad de la Lengua, no les bastó dilijenzia ninguna para mudar-la: ántes convirtió en sí la Española, i á su modo los vocablos qe parezen Latinos, i los hizo propios, mas qe la Latina los Griegos. I enriqezer-se una Lengua i Nazion con el despojo i herenzia de otra i otras no es mengua, sino ventaja. I no arguye ni se sigue por eso qe fué mejor la despojada qe la heredera, como ni un Mayorazgo difunto, mas noble qe el hermano segundo qe le heredó i suzedió en el mesmo mayorazgo i posesiones. (pág. 310)

Lo 4.° fué qe debe una Lengua ser bien so nora, llana i grave, i qe tenga enerjía i suavidad. En este punto tenemos poco en qe detener-nos, por ser de sí mas notorio. Bien conozido es qe la Lengua Latina es tenida por sonora i grave, i por tal estimada en Europa: conzedamos qe lo sea, mas con limitazion i eszezion, i qe tiene algo de enerjía i suavidad por la parte qe comviene, i ha parentesco con la española, fuera de aqellas sílabas duras i vocablos de duplicazion de letras, qe notamos ántes, como trans, post, dens, usbs, stirps, saxum, stant, qe la hazen no poco escabrosa, i las finales en i, is, us, tan femeninas i tantas, qe la emflaqezen, comparada con la Castellana, qe no tiene nada de esos estropiezos ni vazios i corre mas bien sonora i grave, i más llena en voz i suave en su orazion, como lo sintió Zizeron en la orazion por Arjias, llamando-la pingûe. (pág. 310)

I es mas bien trabada con sus Artículos antepuestos i pospositivos, qe la hazen igual, entera, 1 de mucha enerjía i énfasis en sus frases, en qe no puede otra competir con ella. (pág. 311)

Coteje qien qisiere los Autores i Poetas de una i otra, i hallará mas dulzura i corriente en los Españoles. Viene á propósito aqel dicho vulgar á manera de Refran, en qe se comparan las tres Lenguas Española, Italiana i Tudesca, diziendo qe la serpiente en el Paraíso Terrenal habló en Tudesco, cuando engañó á Eva, i Eva en Italiano, i Adan en Español, denotando la Habla Española por varonil, habla de hombre varon; la Italiana, de mujer femenina; la Tudesca, no humana, malsonante i dura. (pág. 311)

El 5.° i último punto, qe señalamos en las buenas calidades de una Lengua, es qe haya durado i florezido largo tiempo, i sido mui entendida. La Lengua Latina, como dizen las Historias, i es cosa notoria, fué compuesta i mesclada de varias Lenguas, como tambien lo fué el Pueblo Romano de varias jentes, despues del dominio i Colonias de los Españoles, i los mas de ellos mesmos ya naturalizados en Italia i Sizilia. Por donde se colije qe no fué capital i primitiva de la division de las Lenguas de Babel; i dizen qe lo fué en Italia la Hetrusca, i se saca de haber comenzado en tan tosca provinzia, como el Latio. (pág. 312)

Mas sea su prinzipio el qe fuere, comenzó á florezer poco ántes de Terenzio, estuvo en su cumbre en los postreros consulados, i primeros Emperadores poco mas de zien años, i sean duzientos, en los cuales escrivio Zizeron i Tito Livio, Horazio i Virgilio, i los demas Autores clásicos, i lejítimos Latinos qe hoi leemos hasta Qintiliano, qe fué de los postreros, cuande la Lengua caía en el imperio qe se pasó á Costantinopla. I es caso de gran marabilla qe tan presto se perdiese de hablar-se comunmente en su propia tierra i zentro, no siendo la jente i Nazion trasportada á otra parte. (pág. 312)

Á la Religion Cristiana debe mui grande honra, qe la conservó en los libros sagrados i Sacros Cánones i decretos de Sumos Pontífizes, i en los Profanos; i á las Leyes Imperiales, i Facultades qe en ella se trasladaron del Griego, i se conserva su conozimiento en los Estudios, aunqe con trabajo estudiada por Arte, i usan della hombres Letrados en Europa, i escriven libros i Comentarios, qe si por esto no fuera ya del todo estuviera olvidada. Mas este estudio i libros, qe no son de los qe escrivieron sus naturales, no entran en cuenta i número de competenzia i comparazion. En cuanto su estension, fué mui poca, porqe apénas penetró la Italia, qe es mucho menor qe España. (pág. 313)

Digo en hablar-se vulgar-mente pura i buena; i como acá hai dialectos, tambien allá los había con mas ó ménos diferenzia de Lengua. I aunqe los Romanos procuraron estender-la por las Provinzias del Imperio, no pudieron salir con ello, qe olvidasen la propia, i abrazasen la Romana; i ansí no la hablaban mas de los mesmos Romanos, i dellos deprendían algo sus criados, i otros qe tenían comunicazion ó pretension con ellos, no olvidando la materna, como nuestros Lusitanos, Vizcainos i Catalanes usan la Castellana, i retienen la suya entre sí. I á este propósito dijo Zizeron en la orazion por Arjías, Poeta: Nam siquis minorem gloriae fructum putat et Graecis versibus percipi quam ex. Latinis, vehementer errat; propterea quod Graeca leguntur in omnibus fere gentibus, Latina suis finibus exiguis sane continetur. I ansí por la Griega, como mas entendida, se comunicaban los Romanos con las mas provinzias de sus conqistas en embajadas i respuestas, como son las de Levante i colaterales, i casi las de Ozidente. (pág. 313)

La Lengua Española comenzó con la poblazion de España por Tubal, i es una de las 72 primeras de la división Babilónica, aunge tuvo varios azidentes, como dijimos, en su oríjen, por las naziones qe vinieron á ella de asiento. Mas, como la mar las aguas de los rios, convirtió en sí los vocablos forasteros, porqe siempre eran ménos los hombres qe venían, qe los qe estaban naturales. I duró continuada siempre por todos los siglos. (pág. 314)

De aqellos mui antiguos no han qedado en ella escrituras, ni del tiempo en qe dominaron los Romanos Consulados, por su injuria i de los tiempos, como carezió de monarqía i Reyes naturales, sino algunos rastros en Historias estranjeras, Latinas i Griegas. (pág. 314)

Del prinzipio de la predicazion Evanjélica da buen testimonio la profezía de San Juan, qe se halló en el Monte-Santo de Granada, con los demas libros i Láminas, escrita en Castellano de mas de mil i qinientos años, i el ladrillo qe se descubrió en Utrera de tiempo mui antiguo, aunqe no señala el año, qe si le dijera, qedara el pleito acabado. Mas colije-se su mucha antigûedad de hallar-se en los zimientos de una ruina de edifizio antiguo qe con la corriente descubrió un arroyo. Los Godos, qe comenzaron á establezer Reino, no trataron de Letras al prinzipio con las guerras, i despues porqe tomaron el uso Romano de escrivir los autos judiziales en Latin, causaron mas estimazion en el lenguaje ajeno, qe en el propio de la tierra, i la falta ge hai de escritos suyos. (pág. 315)

Adelante, recobrando-se España de la opresion de los Moros desde Pelayo, continuandose i estendiendo la dominazion por los Reyes suzesores, hai mas copia de escrituras é historias; i volvió la Lengua á reflorezer i tener mucho aumento en su tiempo, i por mano del Rei D. Alonso el Sabio qe restituyó las Leyes del Reino i juizios á su Lengua natural. Llegó á la cumbre con los gloriosos Reyes Católicos D. Fernando i D.a Isabel. (pág. 315)

Desde ellos, por mas de zien años, ha ido creziendo i enriqeziendo-se de muchos i elegantes libros de toda suerte, qe por ser tan notorios i tantos, no es menester hazer aqí catálogo de ellos, qe la dézima parte es mas qe todos los Latinos. I si no hubieran tenido los pasados i presentes aqella erronea presunzion de escrivir en Latin, tuviéramos muchos mas Autores antiguos i modernos. (pág. 315)

Nombremos algunos: Fuero Juzgo i Leyes de las Partidas, La Historia Jeneral de España, La Pontifical de Illescas, Jeronimo Aurita, qe solo iguala ó pasa á los Historiadores Latinos, Ambrosio de Morales, el P. Juan de Mariana, Fr. L. de Granada, i Fr. L. de Leon, Alonso de Villégas, la Santa Teresa de Jesus i otra infinidad. (pág. 316)

Poetas J. de Mena, Garzi-Laso, qe no tiene par, D. Alonso de Erzilla, tal como Virgilio. De los vivos el fecundo Lope de Vega, el sublime D. Luis de Gongora. Perdonen los demas vivos i muertos no nombrar-los, por no ser largo, qe sus obras los hazen insignes. Su estenzion es sin comparazion mas qe la Latina, porqe fué i es comun nuestra castellana Española á toda España, qe es mayor mas de un terzio qe Italia. I ha-se estendido suma-mente en estos 120 años por aqellas mui grandes provinzias del Nuevo-mundo de las Indias Ozidentales i Orientales, á donde do minan los Españoles, qe casi no qeda nada del orbe universo donde no haya llegado la notizia de la Lengua i jente Española. I ha hecho este gran servizio á la Santa Iglesia Católica Romana, qe es istrumento de comvertir i rezibir la Religion cristiana tan innumerables jentes de uno i otro mundo Viejo i Nuevo. Sabe-se en Italia i Flandes, prezian-se de saber-la en Franzia, Ingalaterra i la Alta-Alemania, i en las costas de África. I han por ella hecho Artes gramaticales para deprender-la, i copiado Vocabularios. (pág. 316)

Conservan-la i hablan-la los Judios qe salieron con sus familias desterrados de España por todas las provinzias á donde aportaron, i tienen en ella con grande estimazion la Sagrada Escritura trasladada i escrita en Romanze castellano. (pág. 317)

I podemos comfiar en la fé i costanzia de los Españoles, con el favor de Dios, qe la estension será mayor, i la durazion perpetua. (pág. 317)

Infiera cada uno de lo dicho la opinion en qe ha de tener á estas dos Lenguas: á la Latina por buena i nezesaria respeto de los Estudios i de las Zienzias, i Santas Escrituras, i libros de Santos; á la Española Castellana por mucho mejor, por su mayor cumplimiento, i ser mas grave, llena, dulze i bien sonora, clara i distinta i mas estendida i jeneral. (pág. 317)