De la partícula invariable (terzera parte)

Los capítulos

• De la preposizion., pág. 198
• Del adverbio., pág. 202
• Adverbios de lugar., pág. 206
• Adverbios de tiempo., pág. 208
• Adverbios de afirmar., pág. 213
• Adverbios de varias espezies., pág. 215
• De la interjezion., pág. 223
• Azidentes de las partículas i de su azento., pág. 226

Al principio

ver la pág. 198

La Partícula terzera i última Parte de la orazion es aqella palabra qe nunca se varía por números ni cadenzias, sino qe es imvariable, para sinificar alguna zircunstanzia en la orazion, contenida en su sinificazion, i comprehende las 4 Partes: Preposizion, Adverbio, Conjunzion, Interjezion. Ansí qe se divide la Partícula en 4 Partes. (pág. 198)

De la preposizion.

ver la pág. 198

La Preposizion es una partícula qe se pone ántes del Nombre para determinar la diferenzia de los casos i sinificar alguna cosa qe en ella consiste. (pág. 198)

Smnifica su nombre ante-posizion, i es palabra latina, á donde pre es lo mesmo qe ante i ántes ó delante. (pág. 198)

Las Preposiziones ziertas i conozidae son diez: de, a, para, a, en, con, de, por, sin, so. No es nezesario dezir aqí mas dellas de cuanto con los oblicos ó casos de los tres Pronombres, Yo de 1.a persona, tú de 2.a, jenitivo, de sí de 3 e, toman de las dos terminaziones, la acabada en I, como De mi, de tí, de sí, para mi, para tí, para si, en mí, en tí, en si, sin mi, sin ti. No tienen uso sin sí, ni so mi, so tí, so si, aunqe pudieran usar-se. Con siempre toma go paragójica en el fin conmigo, contigo, consigo. (pág. 198)

Hay otras Preposiziones, si ansí qeremos llamar-las, ausolutas i sueltas, qe no determinan claramente caso zierto; mas no impide nada esta su indeterminazion al sentido de la orazion, por cuanto la Lengua Castellana no tiene casos distintos por terminaziones qe obliguen á conozer-las para rejirlos, i ansí se pueden tener por Adverbios. I no osta qe en Latin algunas sean Preposiziones, i otras qe sean traduziones de Preposiziones latinas, i ge en eso lo parezcan; porqe en esto como en otras cosas las Lenguas son diversas, i no se corresponden con igualdad en las palabras i frases. Con todo eso por conjetura podemos dezir que estas nueve Partículas son Preposiziones de Acusativo, si no las qeremos tener por Adverbios, como algunas vezes claramente lo son, i lo suelen ser en Latin: ante, cabe, contra, entre, hasta, hazia, segun, sobre, tras. (pág. 199)

Puestas en frase se entenderán mejor: Parezió ante el Juez; cabe el rio; contra los enemigos; entre las manos; hasta el zielo; hazia la mar; segun San Lúcas, segun dize el Apóstol, sobre las niñas de los ojos, tras tela de zedazo, tras la pared. (pág. 200)

Podrian-se tener por de Ablativo algunas destas, como cabe, entre, sobre, porqe sinifican qietud. I ansí-mesmo por de Jenitivo otras, porqe se declaran ó interpretan por Jenitivo: Ante el Rei; ante mi; tras la pared, es lo mesmo qe dezir: Delante de el Rei; detras de la pared. I sin escrúpulo se pueden tener por Adverbios cabe, hasta, huzia, segun, i aun todas nueve, como en Latin lo suelen ser, supuesto qe son Particulas libres (= absolutas), sin qe den á conozer caso zierto. (pág. 200)

Ni importa en ellas saber mas de su sinificado i uso, i qedarán solas por Preposiziones las ocho ó diez primeras, qe determinan los casos. (pág. 200)

Todas estas Partículas, fuera de segun, juntas con los Pronombres de l.a, 2.a i 3.a persona, dichos arriba, qieren la terminazion acabada en i, mí, tí, si: ante mi; ante ti; ante si; contra mi; contra tí; contra si; entre mi; entre ti; entre si; hasta mi; hasta ti; hasta si; hazia mí; sobre mí; tras mi, etc. (pág. 200)

I esto entiendo qe es, i proviene por enten der-se en medio la Preposizion de, de Jenitivo: Ante de mí; delante de mí; contra de ti; contra de sí, etc. (pág. 200)

De las otras Preposiziones latinas qe hai en los Verbos compuestos latinos qe habemos rezebido i hecho nuestros, no tenemos nezesidad de dezir nada; porqe siempre están fijas á la otra Parte, i nunca apartadas, ni el Verbo es usado ni conozido, qitada la composizion; i el puro Castellano (— mero Romanzista), no estudiantado (— Latino), no conoze las Partes, ni le dan cuidado, porqe tiene el Verbo por simple; ni las ha meuester saber, sino solo el sinificado i uso senzillo del entero, i eso le basta, i no busca mas, porqe fuera asurdo i zeguera, para saber su Lengua natural Castellana, obligarle á qe primero, ó despues, estudiara las Lenguas, de donde vinieron los vocablos. La Etimología es solamente una alegre curiosidad en ocasion urjente, en la Lengua vulgar poco, i menos vezes nezesaria, i en las Dotrinales, Hebrea, Griega i Latina, mui importante, porqe como ya no son vulgares i comunes, notorias á todos, sino en mui gran parte inoradas aun de agellos pocos qe las estudian por la Etimologia i el conozimiento de las Partes componentes i formativas se saben mejor las palabras, para entender lo escrito, i usar dellas. Aunqe es menester advertir mu cho qe mui de ordinario las palabras, pasando á otra Lengua, muchas vezes alteran la sinificazion. Senior, en Latin, sinifica el anziano i mas viejo; i en Romanze, el señor qe tiene dinidad, i señorío ó criados. (pág. 201)

Demas desto en las palabras Derivadas qe se inoran sus prinzipios, podemos consolarnos, i mas en nuestra Lengua, teniendo-las por simples, como en las originarias puras en qe no hai razon de Etimologia ni la puede haber, sino plázito libre, en qe de fuerza se ha de venir á parar en el aszenso de buscar oríjen. I ansí por todas estas razones digo qe los compuestos latinos qe usamos vulgarmente, son para nosotros simples i senzillos, como desisto, insisto, resisto, abomino, aprehendo, reprehendo, presento, presumo, prometo, sustituyo, induzir, reduzir, traduzir, rezibir, etc. (pág. 202)

La Preposizion in, latina, tambien acá es á vezes negativa, como allá: hábil, inhabil; discreto, indiscreto. (pág. 202)

Del adverbio.

ver la pág. 202

El adverbio’es una Partícula qe comunmente se junta al Verbo, para denotar alguna zircunstanzia ó calidad en él; como el Nombre Adjetivo se llega al Sustantivo, i por esta junta de haze con el Verbo se llama Adverbio, porde ad en Latin sinifica azerca i la projimidad i zercania para alguna cosa; el cual acrezienta ó desminuye, hincha ó mengua, ó muda la sinificazion del Verbo, como diziendo: Bien lee, mal escrive, no sabe nada. (pág. 202)

I no importa qe el Adverbio esté ántes n despues del Verbo, sino á donde mejor cayere ó pareziere en la orazion, qe en esto hai libertad, i no hai ni puede haber regla; lo ordinario es que estén juntos. (pág. 203)

Los Adverbios son de muchas i varias maneras: los simples i primitivos son mui pocos. La causa es, porqe se suplen muchos por rodeos i zircunloqios, ó composizion i junta de palabras, i locuziones adverbiales, como por zierto, donde qiera, por ventura, de verdad, acaso, nunca jamás, á lo menos, á deja prende, sin mas ni mas, una vez, dos vezes, poco á poco, mucho á mucho, calla callando, burla burlando. Hai muchos Adverbios de calidad i modo i de otros propósitos, acabados en as, formados con la Preposizion à al prinzipio de algun Nombre Adjetivo, como á derechas, á tuertas, á las derechas, á penas, á duras penas, á las claras, á escondidas, á escondidillas, á reculas, á hotas, á osadas, á secas, á solas, á sabiendas, á tontas i á locas. (pág. 203)

Algunos acaban en a: A la sorda, á la callada, á la deshilada, á la vuelta. (pág. 203)

Algunos hai varios: A hurto, á soslayo, á tuerto ó á derecho, á diestro i á siniestro, á drede. (pág. 204)

Otros muchos Adverbios de calidad formamos de Nombres Adjetivos de la terminazion femenina, i de la comun, añidiendo esta Particula mente qe, siendo Nombre de por sí, es del jénero femenino i sinifica la memoria, acuerdo i voluntad, i adverbiando-se denota modo i manera, como clara-mente, oscuramente, pura-mente. Dize-se tambien solo por solamente. (pág. 204)

Hai en estos otra cosa graziosa i elegante: qe se ponen dos i tres nombres adverbiados juntos, i la parte mente se pone solamente con el postrero, por evitar fastidio, i se entiende con todos, como Sabia i discreta-mente; Ordinaria a comun-mente; Astuta, sagaz i agudamente. I se pueden juntar mas de tres, si se qiere, ó fuese menester. (pág. 204)

La Partícula mente solía tomar una ! en la primera donde carga el azento, haziendo ditongo ie, i dezir-se miente, i en plural mientes, i dura este uso en algunas jentes i frases, como cuando dezimos: De buena miente, por De buena voluntad; Vino-se-le á mientes ó las mientes, por Vino-le á la memoria; Vino á mientes, por Acordo-se-nos, ó Vino á la memoria i acuerdo; Vino-me à las mientes, por (pág. 204)

Acorde-me; Si viniere à mientes, por Si se hablare en ello; Para mientes, advierte. (pág. 205)

Otros algunos, hai varios, con la Preposizion en: Entónzes, endenántes ó endenante, enfrente, en derecho, en fin, en conclusion. Otros con de: De veras, de burlas, de zierto, de repente, de balde, delante, detrás, del revés. Algunos de los qe aqí se ponen, son Nombres en el caso de la Preposizion, i rodeos qe suplen por Adverbios, i pareze tan nezesario ir advertidos, como si fueran Adverbios, simples, porqe el Castellano es mui copioso en estos suplementos i combinaziones de palabras para un sentido i conzeto. (pág. 205)

Los Adverbios de número de Latin i Griego se suplen en Castellano por los Nombres Numerales, i este nombre vez, vezes, como una vez, dos vezes, muchas vezes, pocas vezes, raras vezes, i á la manera del nombre mente se pone éste con el postrero, juntándo-se diversos Numerales una, dos i tres vezes. (pág. 205)

Para mayor claridad desta materia de Adverbios tan lata, será bien dezir-los por sus espezies mas comunes, primero los de lugar, como mas usuales i nezesarios; luego los de tiempo, i negativos, i afirmativos, despues los demas. (pág. 205)

Adverbios de lugar.

ver la pág. 206

De lugar, á donde se está, son aqí, ahí, allí, acá, allá, acullá, i todos tienen el azento en la última. Ai (= ahí), es de dos sílabas, aunge los Vascongados i Riojanos le hazen ditongo de una; i en libros antiguos se halla i sola por ahí. (pág. 206)

Tambien éstos son de movimiento, pára ó hazia donde, prinzipalmente los tres primeros, i es porqe embeben i enzierran en su primera la Preposizion â, qe denota el movimiento, i la suplen con la suya por eufonía. (pág. 206)

Agi, muestra el lugar presente á donde está la 1.a persona: Yo estoi aqí. Ahí, donde está la 2.a: Tú estás bien ahí. Allí, donde está la 3.a: Agel ó el otro está allí. (pág. 206)

Acá, muestra el lugar donde yo estoi, ó estamos nosotros; Alli, donde tú ó vosotros estáis, i adonde el otro ó los otros están. (pág. 206)

Acullá, declara otro lugar terzero, apartado léjos, i á vezes segundo, si se opone á uno destotros: Yo vine acá, i Juan se quedó allá, i Pedro acullá; Tú estás holgando ahí, i el otro acullá; El uno está allí, el otro acullá (en esta frase son vagos acá i aculla); Dize ge está aer i acullá, i ge anduvo por acá i por acullá. Ende es antiguo i mui elegante, i sirve casi por todos los dichos; i ha-se dejado sin razon, i qeda entre rústicos i libros viejos, i compone estos dos: Dende, Por ende, tambien antiguos, i mui propios: deste salieron Agende, Allende. La diferenzia qe hai entre para i hazia, es qe para determina lugar zierto, á lo ménos con mas certeza, como Voi para la iglesia; Voi para Italia. Hazia denota encaminar-se á la vanda de! lugar qe se nombra, no determinadamente á él: A, le señala con toda zerteza, como Voi hazia Salamanca, á Tejàres. (pág. 206)

Algunas vezes estos de Lugar se toman por Adverbios de Tiempo, como De aqi á San Juan; Desde el año pasado acá. (pág. 207)

Este Adverbio Donde sinifica lugar quieto donde se está. Donde está el Rei esta la Corte. Tambien preguntamos por él, i respondemos el lugar: ¿Dónde está Pedro? Donde él gisiere: ó está en el campo, ó en casa, ó en Salamanca. Modifica-se con Preposiziones: ¿De dónde vienes? ¿Por dónde fuiste? ¿A dónde vas? ¿Para dónde caminas? ¿Hacia dónde corre Duero? Hazia Poniente, hazia Portugal. Muchas vezes, compuesto con la Preposizion â, se toma por su simple: A donde le deje, le hallaré. (pág. 207)

Tambien se usa cortado de la final, i se dize do por donde. I en libros antiguos se halla onde, cortada la d primera, por apócope. Pro, Adverbio antiguo, sinifica lo qe tras ó detrás. Es Nombre en esta frase: Buena pro le tenga; Haga-le buena pro (por haga-le buen provecho). (pág. 207)

Adverbios de tiempo.

ver la pág. 208

Hoy, ayer, anteayer ó antier, manana, pasado mañana ó estotro dia, tarde, temprano, ahora ó agora, despues, dende, desde, hasta, entónzes, en tanto, entre tanto, mientras, en mientras, tan en mientras, tan mientras, cuando, cuando marras, ogaño, antaño, antañazo, de dia, de noche, cada dia, en comiendo. Tarde, denota despues de sazon i al estremo de tiempo i negozio, como ¡Tarde piache!. A las zinco de la tarde, falta horas, qe no usamos en Castilla dezir-las, sino suplir-las, las cuales espresan en Aragon: A las dos horas, á las tres horas. Nunca, niega todo tiempo. Jamás, pospuesto á Nunca i á Nó, da mas fuerza á la negazion: Nunca jamás se vió, ni verá tal cosa; No se halló jamás hombre tan valiente. (pág. 208)

Algunas vezes se dize sola esta parte jamas, i en ella se entiende la negazion: Jamás faltó, ni faltará la verdad de su boca: entiende-se Nunca. (pág. 208)

Siempre, afirma todo tiempo, i para mas vehemenzia se le pospone el Adverbio Jamás, i mas para tiempo futuro: Siempre jamás se usó, i usará el buen traje; Dios vive i vivirá para siempre jamás: esto es, sin fin. Sea bendito para siempre jamás, amen. Jamás tiene el azento en la última. (pág. 209)

Aun, sinifica tiempo imperfeto nó cumplido, i anda acompañado con negazion ántes i despues: Aun no asamos, i ya empringamos; No era aun venido, ni era de dia. (pág. 209)

Yá, sinifica tiempo ó negozio cumplido, ó qe se cumple, i es de una sílaba con el azento en la â, pegada la ì en ditongo: el tal pegarse, como huir, no es ser consonante, aunqe ansí la llame el vulgo inorante en tales ocasiones. Esta partícula Cada se junta á toda cosa i Nombre para denotar las cosas distintas de por sí, i nunca se usa sola: es heredada, al parezer, de los antiguos Griegos qe poblaron á España, por Cata, qe es Preposizion Griega, con qe en su Lengua dizen Cata hena (— cada uno); Cata hecaston( — cada cual). I es para nosotros mui comun: Cada persona, cada hombre, cada dos, cada tres, cada gorrion con su espigon. (pág. 209)

En comiendo, qiere dezir Despues de comer. En Aragon la juntan con los imfinitivos con el mesmo sentido: En comer, por en comiendo, despues de haber comido; En beber, por despues de haber bebido, etc., i ansí la noto por frase nó castellana. (pág. 209)

Poco i mucho se toman por Adverbios; mas entiende-se tiempo ó rato. (pág. 210)

Algunos hai hechos por consonanzia, como Tras barrás, Trage barrage, De hoz i de coz. § ADVERBIOS DE NEGAR. (pág. 210)

No, non, ni, nin, nunca, jamás, ménos, ni mas ni menos, i trocado á vezes ni menos ni mas, tampoco, en ningun modo, en ninguna manera, ántes mas antes. (pág. 210)

No (i en lo antiguo non), niega absolutamente. Ni, con relazion á otra negazion conjuntiva, ó copulativamente i prezediendo no ó nunca, si se niega otra ó mas cosas, en cada una se ha de poner ni: No tiene conzienzia, ni respeto, ni vergûenza; Nunca tal hubo, ni lo habrá. Alguna vez dicho con vehemenzia i veras se pone ni al prinzipio, correspondiendo ni adelante: Ni fies, ni porfies, ni arriendes: viviras entre las jentes. (pág. 210)

Nunca, niega todo tiempo, como dije poco ha, i para mayor espresion se le junta esta partícupa Jamás, qe escluye i niega con mas fuerza: Nunca jamás lo hize, ni haré. Con no i ni tambien se junta jamás, i aun se pone otra dizion en medio: No let jamás, ni leeré jamás, cosa tan buena. De suerte qe jamás es Partícupa pospositiva de negazion, i si la usamos sola de por sí, como suzede algunas vezes, se entiende siempre en ella la negazion, qe no se expresa, i ansí sola niega todo tiempo: Jamás tal me acontezió, ni acontezerá. Tambien se pospone al Adverbio Siempre, i afirma, i le suple: Esto se usa i se usará siempre jamás. (pág. 210)

Ni, toma despues de sí este aun, para más escluir: No ha escrito, ni aun se le acuerda. Ménos, es comparativo, i se haze Adverbio negativo tras otra negazion: Antaño no hizo nada, i ogaño ménos. Con ni, se dice Ni mas ni ménos, ó Ni ménos ni más, adverbial-mente, negando con ironía; i sin ella afirma: Ni mas ni ménos. (pág. 211)

Tampoco niega lo mismo qe ménos: ¿Tienes sombrero?—No le tengo.—¿I zapatos? — Tampoco. No he comido, ni tampoco he bebido gota. Dos negaziones, ó negazion i Nombre negativo, como en Griego, nó como en Latin, niega mas cayendo sobre un mismo Verbo: No quiero, no; digo ge no, í re-nó; con muchas erres. (pág. 211)

Prepone-se la sílaba re para dar más fuerza: Nunca i re-nunca lo haré; No qiero nada; No hai ninguno; No sabe nadie como está nadie; No en ningun modo, en ninguna manera. La Preposizion sin, como privativa, entra en esta cuenta de Negazion: Está como en el Limbo, sin pena ni gloria; Podeis-lo hazer sin pena ninguna (incurrir en, ó en pena alguna). Ningun ó nadie, se toman por Alguno. (pág. 211)

No, con Verbos i sentido de temer mal futuro i venidero, sinifica acaso, por ventura. Debemos mirar no venga en nuestro daño, ó ge no venga en nuestro daño; Rezelemos no sea por nuestros pecados, ó ge no sea por nuestros pecados. No puedo dejar de esperar, es: En todas maneras he de esperar. (pág. 212)

No puedo, no, ir á lizion, qiere dezir: No puedo dejar de ir á lizion. (pág. 212)

Antes, Mas antes, niegan uno i encojen otro. (pág. 212)

Despues del qe comparativo ponemos nó muchas vezes con secreta grazia, i pareze qe sobra; mas, si se qita, sentimos el vazio qe deja si se alarga algo la orazion: La torre de esta iglesia es mas alta ge no la de Sevilla; Yo soi mayor qe no él. (pág. 212)

Otras vezes dejamos el nó, cuando es corta la orazion: Pedro es mayor ge Juan. (pág. 212)

Con este Nombre vida, puesto por el tiempo qe duró ó dura, callamos la negazion; i se en tiende, como si estuviera espresa, i aun se suele espresar: En toda su vida se manchó con tal vizio; En mi vida tal me acontezió. Esto es, Nunca en toda su vida no se manchó con tal vizio; Nunca en mi vida tal me acontezió, ó En mi vida no me acontezió tal. (pág. 212)

Adverbios de afirmar.

ver la pág. 213

Si ha, tambien, amén, ansi ó asi, por zierto i por verdad, ziertamente, sin duda, de verdad, de veras, ¿por qé no?, ¿qién duda?, no sino no, á fe, á la fe, á la he. (pág. 213)

Si, afirma todas las cosas, i responde á pregunta: ¿Oiste misa?— Sí, ó sí oí; sí la oi. I es contrario de no: No leiste.— Sí lei. I para mayor afirmazion se le juntan otras partes: Sí por zierto; Si en verdad; Sí zierta-mente; Sí sin duda. (pág. 213)

Es á vezes condizional con tiempos Sujuntivos, i con Indicativos los haze condizionales: Si vinieres, agi me hallaras; Si lo hazes, bien te irá. (pág. 213)

En estas frases afirma: Digo ge sí hize; Dize qe sí hará. I á vezes vuelve á condizional: Digo ge si él viene, le rezibiré; Dize ge si madruga, podrá venir. (pág. 213)

Algunos Poetas modernos abusan del si afirmativo, usando-le cuidadosa i afetadamente, diziendo: (pág. 213)

Diosa no, humana sí; Aspera si, huida no; Rústica sí, pero hermosa; Esta si, aunqe bucólica; i semejantes frases mal corrientes. I no se reprueba, cuando cae con cuidado rodando la orazion. (pág. 214)

Há, afirma como si: ¿Estás aca?— Há. Usa-se con persona qe tratamos de tú, i es algo rústica. (pág. 214)

Ha i ahá, à fe, à la fe; ahé, à la hé, conzeden asímesmo. Aha, muestra ser algo hecho, cuando se avisó de daño, i vino por no se guardar: ¡Ahá!, ¿no lo digo yo? ¡Ahá!, ¿veisos-lo ? (pág. 214)

Ai, este Adverbio tambien conzede una cosa con otra. (pág. 214)

Amén, es afirmazion hebraica, i caldea rezibida i conozida ya en todas las Lenguas. Ansi, afirma i dize el modo como algo se hizo ó se hará; i ya le qitan la n mui de ordinario i dizen así, i escriven assi con dos eses, contra toda buena razon. Debió-lo de hazer el primero porqe qitada la n, se pareze al dativo del Pronombre de terzera persona a-si, en el cual basta para diferenzia estar apartada la (pág. 214)

Preposizion à del sí; i en el Adverbio juntarse como una dizion: Así. Por mejor tuviera retener la n, Ansí, aunge el Adverbio pareze compuesto de la Preposizion a i del adverbio si afirmativo, i se estendió por llenar el sonido con la n, i por parezer-me esto mejor, le uso en todo este libro Ansí, por huir del abuso de escrivir-le con dos eses, i diferenziar le del dativo así. (pág. 215)

No, sino nó, responde afirmando: ¿ Hizistelo? — No, sino no. Esto es: Si hize, pues ¿habia-lo de dejar? (pág. 215)

Digo estos zircunloqios por el mucho uso i eleganzia qe tienen para los estranjeros, qe ansí harán mejor conzeto dellos. (pág. 215)

Adverbios de varias espezies.

ver la pág. 215

De desear: ¡Ojala! ¡Oh, si! ¡Plega à Dios! ó ¡Plega Dios! ¡Pluguiese à Dios ansi fuese! ¡Plequete Dios! (pág. 215)

De cantidad: Mui, más, ménos, asaz, harto, poco, tanto, cuanto, i cortados tan, cuan. Mui, se aplica á otros: Mui mucho, mui poco, mui ménos. (pág. 215)

Harto, se junta con poco i con ménos: Harto poco, harto ménos. Con el mismo sinificado se pone: Bien, bien poco, bien malo, bien acabado, bien arrimado. (pág. 215)

Encareziendo cantidad se dize esta frase, mui usada con todos los números: Al pie de veinte, al pie de ziento, al pie de mil, por casi veinte ó zerca de veinte, etc. (pág. 216)

De calidad: Bien, mal, buena-mente, malamente, i casi todos los en mente, i junta-seles mui, mui bien, mui mal, mui corta-mente, mui sabia-mente. (pág. 216)

De llamar: ¡Hola!, ¡hao!, ¡ola!, ¡ahao!, ¡ze!, ¡ze-ze!, ¿qé digo?, ¿á gién digo?, ¡ah tio!, ¡ah señor! (pág. 216)

De afirmar i apresurar i disputar: ¡Eal, ¡aina!, ¡sus!, ¡aito!, ¡ea sus!, jea pues!, ¡ea ya!, ¡alto sus!, jacaba ya!, ¡acabemos ya!, ¡hora sus!, jara sus!, ¡harre! Hora i hara se cortan de ahora ó agora. I hara ha venido á desconozer-se tanto de su oríjen, qe se haze conjunzion dubitativa ó esplitiva: ¡Hora, si habra venido! Hora no dudo ge lo haya hecho. Hara bien i hara pues, se dize tomando nuevo consejo, ó consolandose i amenazando: ¡Hora bien, bueno será ir á misa i dejar eso! Hora pues, vamos á ello, pues asi lo giere. Hara bien, él me lo pagará. Hara pues, guarde-se de mi. (pág. 216)

De amenazar: ¡Para esta! ¡Para mi santiquada! ¡A fe, á fe! ¡Hara bien! ¡Por el sig de mi padre! Para esta, se dize poniendo el dedo de enseñar en la nariz, de haze cruz con las zejas, como diziendo: Por esta cruz de la cara, ó por la mesma cara, qe representa la autoridad i mesura, ó vergûenza de la persona, i respeto qe se le debe, ó haziendo cruz con los índizes de las dos manos, ó con el uno i el pulgar, jurando mas claramente por la cruz, i se suele besar. (pág. 216)

¡Para mi santiguada! Es juramento de mujeres, i ¡Por el siglo de mi padre! (pág. 217)

Hara bien i A fe, se dizen amenazando de vengar-se ó escarmentar: ¡Hara bien, yo sabré lo qe tengo de hazer! ¡A fe ge se ha de acordar de mí! (pág. 217)

De mostrar: ¡Hel, cata, catad, mira, mirad, ves, veis. He rezibe los Artículos Relativos i Adverbios de lugar: hele, hela, helo, helos, helas, he aqi, he ahí, he allí, he-le aqi, hete. Lo mesmo hazen las otras partes demostrativas: Cata-le ahi, cataldo acá, veis-lo alli. Los mas son imperativos, de Verbos. (pág. 217)

De preguntar: ¿Por qé? ¿Qé? ¿Cómo? Qé se dize muchas vezes por porgé, hecha Conjunzion causal ó razional, i sirve como Relativo para responder i preguntar: ¿Qé hai de nuevo? Responde-se con Qé sola á qien se trata de tú: ¡Mariquilla!—¿0é? A los mayores añidiendo: Vuestra merzed, señor, padre, madre. (pág. 217)

Pregunta: ¿Qé manda vuestra merzed? ¿Qé manda padre? ¿Oé pide madre? (pág. 217)

De manera i modo de hazer: Paso, pasito, gedo, qedito, rezio, calla-callando, burla-burlando, en puntillas, en cuclillas, á plazer, á espazio. De condizion qe se pone: Si, aunge, como, con tal ge, con condizion ge. Si nos dieren, daros hemos; aunge no gieran, lo harémos. (pág. 218)

De jurar: ¡Por Dios, par Dios! ¡Par diez! ¡Cuerpo de tal! ¡Pese á tal! ó ¡Pesia tal! ¡Por vida de cuanto más qiero! ¡Plegue-te Dios con él! Esta Partícula par no tiene uso en otra manera, i es corruta de por: mudar ¡Por Dios! en ¡Par diez! por medestia, i no hazer juramento del nombre de Dios. (pág. 218)

De disminuir: Pasico, pasitico, pasito, en puntillas, á hurtadillas, á escondidillas. De igualdad: Ras con ras, al junto, á la par, á las parejas, taz á taz. (pág. 218)

Basta de Adverbios esto, i de sus muchos suplementos hechos por combinazion i concurso ó junta de palabras, qe se pudieran escusar, esplicadas por lo qe son de por sí. Mas si los he dicho, i me alargo en ellos, ha sido por descubrir muchas frases i elegancia de nuestra Lengua qe destas partezillas se hazen, en qe tienen más dificultad los Estranjeros. I lo mesmo será en las Conjunziones é Interje innes, qe pudieran mui bien poner-se por espezies de Adverbios, como los Griegos pusieron la Interjezion, á los cuales imitó el Antonio en el Arte de Romanze. I ansí pudieramos hazer de la Conjunzion sin ningun inconveniente; mas por las Copulativas i Disyuntivas, aunqe pocas, i cumplir con el uso, diremos algunas espezies de Conjunziones, las mas necesarias. J DE LA CONJUNZION. (pág. 218)

La Conjunzion es una Partezilla qe junta en uno Partes diversas, es qe Palabras i Oraziones; i por este juntar se llama Conjunzion. Hai de Conjunziones algunas espezies; las mas ordinarias son Copulativas, Disjuntivas, Causales ó razionales, Condizionales, Continuativas, i otras menos prinzipales, que no importa distinguirlas, sino dejarlas en el monton de Adverbios, i aun todas estas se pudieran tambien llamar Continuativas, como lo dize el Antonio, porqe todas contienen la orazion. Copulativas qe juntan palabras i sentenzias son ê, i, tambien, i tambien, i aun. (pág. 219)

E es antigua, i duró mui usada hasta los Reyes Católicos; despues acá ha prevalezido la i en su lugar por mas suave. La ê se retiene á vezes, i mas cuando, se sigue dizion qe comienza en i, por evitar concurso duro de dos ies, como España é Italia. (pág. 219)

Tambien i aun se juntan i añaden para mas espresion, i de por sí atan, como Ansi-mesmo. Puede tan-bien eso, como esotro. El uno, i tambien el otro, i aun los dos, i los tres. (pág. 219)

Juntando-se l.a Persona, ó 2.a en 3.a, el Verbo será plural de la mas dina: Yo i tú lo haremos; Tú i Pedro lo vereis. Por el orden natural la 1.a es mas dina i prinzipal, i en segundo lugar la 2.a, la 3.a en terzero. (pág. 220)

Aqí es de notar el descuido de algunos qe, á imitazion de la Lengua Latina, cuando dizen muchos Nombres juntos, no ponen Conjunzion, sino con el postrero, sin eszezion, lo cual no advierten qe no es en Castellano regla general, ántes contra la propiedad de nuestra Lengua Castellana, qe es amiga de ir clara, i no suspensa, i de ligar lo ge dize con Conjunziones, como diziendo: Año de mil i seiszientos i veinte i cuatro. Fulano i Zitano i Robiñano. En estas i otras maneras de hablar semejantes, no se puede qitar ninguna Conjunzion. Lo ordinario es no juntar mas de dos ó tres cosas, i en todas poner conjunzion; si suzede ocasion de dezir muchas, en todas desea el ovente Español la conjunzion: si no se las ponen se congoja de este suspenso. (pág. 220)

Tal vez, empero, se podrán escusar algunas por la figura sundeton admitida en Castellano raras vezes. En lo cual la regla mejor es la prudenzia del de habla ó escrive, huyendo de atar su Lengua con frases de otra i sujetarla á ella. (pág. 220)

Disjuntivas, qe juntan palabras i dividen sentencias, son o, u, ni. La o i la u son una mesma cosa i de una mesma sinificazion; mas por ser la û mas blanda, i rodar mejor en concurso de vocales, se usa en lugar de ô mui de ordinario; prinzipalmente prezediendo ó siguiendo-se ô: Venga Juan ó Pedro; Alonso ú Francisco lo diga, ú lo digan; Uno ú otro lo haga, ú lo hagan. (pág. 221)

Ni, es negazion i conjunzion juntamente i casi vale por las dos, i refiere otra negazion prezedente, ó así-mesmo siguiente: No qiero ge lo haga, ni el uno, ni el otro. (pág. 221)

Pone-se con estas Disjuntivas verbo de plural mas propiamente refiriendo-se á los dos ó tres juntos, i de singular menos vezes mirando á cada uno de por sí: No lo han de hazer ni el uno, ni el otro; No lo ha de hazer el uno, ni el otro. Mas si se mezcla l.a ó 2.a persona, siempre ha de ser el verbo de plural de la persona mas prinzipal, de l.a si entra l.a con otras; en segundo lugar de 2.a, si entra 2.a con 3.a; no se dirá: Ni yo, ni tú, no puedes; Ni tú, ni Juan, no pueden. Pero dirá-se: Ven tú, ó Juan; entendiendo-se repetido el verbo Ven tú, ó Venga Juan. Ni yo, ni tú, no podemos; Ni tú, ni Juan, no podeis. (pág. 221)

Causales i Razionales, qe dan razon i causa, son: ca, ge, por ge, por ende, por tanto, pues, pues ge, ansí ge, asi ge, enzima, onde, luego, por eso i por tanto, es à saber, comviene á saber. (pág. 222)

Ca, es antigua, i sinifica ge, por qe, por tanto, i por su eleganzia la usa de nuevo el P. Mariana. (pág. 222)

Onde sinifica de donde i por lo cual, Adverbio de lugar, i Conjugazión causal; es antigua. Por ende, tambien es antigua, pero mui propia. (pág. 222)

Luego, colije qe de tales cosas se siguen tales. Pues, haze lo mesmo. (pág. 222)

Ansina es usada en Andaluzia. I algunas vezes ansí, así, ansina, amenazan. (pág. 222)

Condizionales, qe dizen condizion, como Si tú hizieres eso, yo haré estotro. (pág. 222)

Son si, como, como si, aunge, dado ge, ge, puesto ge, puesto caso ge, maguer, maguer ge, maguera, pues, pues ge, mas, si, pero, empero, antes, sigier, sigiera, con tal ge, si ge, besigi. Esta última es rústica: ¿ Habrá venido, besiqi? Magher, es antigua, i sinifica aunge; los aldeanos dizen mághera, con el azento en la primera: Máguera bobo, bien dijo; Máguera, Letrado, no azertó. (pág. 222)

Mas, casi es esplativa i de adorno en prinzipio: Mas, esi habrá venido? Mas qe no venga. (pág. 223)

Esta espezie casi no se distingue de la pasada Causal ó Razional, i ansí puede haber unas mesmas Conjugaziones en una i en otra, como hai Adverbios qe hazen á las dos Partes. Continuativas son mientras, cuando, como, con tal, con tal ge. Qe tambien continúa cuando es Partícula: Yo leo mientras tú escrives; Yo iré cuando tú qieres; Yo lo haré como tú lo ordenases; Yo tañaré con tal ge tú bailes. Estas continuan la orazion, i aun todas las Conjunciones se podían llamar Continuativas, como dije antes; i aun se pueden tener por Adverbios; i las de rodeo, por otras Partes i casos de las tres. I por tanto, no es nezesario dezir mas de Conjunciones. (pág. 223)

De la interjezion.

ver la pág. 223

La Interjezión es una Partícula qe declara el sentimiento del ánimo, de dolor ú de alegría, ó admirazion, i algunas son comunes á todas las Lenguas, como lo es el sentir á los hombres. (pág. 223)

De dolor son: ¡Ail, ¡ah!, ¡oh!, ¡hai!, ¡aj!, ¡oj!, jójete!, jojte!, joste!, ¡oiste!, ¡guai!, ¡quai de ti. (pág. 223)

¡Ai!, se dize sintiendo dolor i qejandose, i se duplica jai, ai!, i se triplica jai, ai, ai! Añaden-se-le Adjetivos: ¡Ai triste de mi! ¡Ai dolor de mí! ¡Ai de mí! ¡Ai desdichado del! ¡Ai amarga de mí! (pág. 224)

¡Hail, se dize tomando aliento, i como descansando de trabajo i pena. (pág. 224)

¡Aj!, cuando escueze i duele herida ó golpe, ó se lastima, ó teme dolor. (pág. 224)

¡Oj!, jójete!, jojte!, ¡oste!, joiste!, denotan huir algo dañoso. ¡Oj, ge pica! ¡Aj, ge gema! ¡Oste, puto, guarda afuera! I se truecan unas por otras. (pág. 224)

¡Guai!, se dize en temor de amenaza, de castigo de Dios, ú de justizia ó superior, i en lástima de ver un miserable desamparado; i es lo mesmo qe en Latin ve! ó ¡vai!, como los Antiguos pronunziaban, cuya pronunciazion nosotros retuvimos, i añedimos q al prinzipio para dar-la mas fuerza, como de ordinario la ponemos en gueso, guerta, guevo. Fué semejante á la Griega i Hebrea, produzida de ¡Ai!, comun á todas las jentes: ¡Guai de ti, Jerusalen! ¡Guai de mi! ¡Guai de vosotros! (pág. 224)

De alegría i plazer son: ¡Ah!, ¡oh!, ¡ah, ah, ah!, ¡hála, hála!, já la gala!, ¡aires!, itararira! ¡Ah! i ¡oh! se dizen habiendo negoziado bien algo, ó con gozo de haber salido de tra bajos: ¡Ah, grazias á Dios! ó ¡Bendito sea Dios qe mejora las horas! ¡Oh, gé bien! (pág. 224)

¡Ah, ah, ah!, denota la risa. (pág. 225)

¡Hála!, i repetido ¡hála, hála!, cuando se va con buen aire corriendo á caballo, ó en barco, ó colompio, i semejantes maneras. ¡A la gala!, alabando en jentileza i contento. Aires i Tararira, i juntas aires tararira, dando castañetas i zapatetas, i dando-se buena vida en cosas de plazer. (pág. 225)

Prohibentes, qe vedan tocar alguna cosa: ¡Tá!, ¡táte!, ó duplicada ¡ta, ta!, ¡táte, táte!, dichas con priesa. (pág. 225)

El tocar á la puerta llamando, se escrive por ¡tatá! ó ¡tâge, táge! I ¡ze! ó jze, zel, llamando alguna persona. (pág. 225)

Cuando hai mal olor: ¡Pú, cómo hiede! ¡Nhu, nu!, cuando se gûele. (pág. 225)

Pueden ir aqí las vozes de los animales é instrumentos: De buei, ¡mu!; del asno, ¡oh!; de la cabra i oveja, ¡bé!; del cuervo, ¡cra, cra! ó igua!; de pajarillos, ¡chio, chio! I ansí de otros. De golpe: ¡2is-zas! chis-chas. (pág. 225)

Llamar al perrillo: tus tus. (pág. 225)

No chistar, no hablar; no dezir chus ni mus. (pág. 225)

Azidentes de las partículas i de su azento.

ver la pág. 226

Los azidentes de la Preposizion son dos: figura i caso. (pág. 226)

Los azidentes del Adverbio son tres: figura, espezie ó forma, i sinificazion. (pág. 226)

Los azidentes de la Conjugazion son dos: figura i sinificazion. (pág. 226)

De la Interjezion se dirán los mesmos azidentes qe del Adverbio i Conjunzion. (pág. 226)

Los azentos de las partículas son conformes á la regla general del Nombre i Verbo qe le tienen en la penúltima. Los mas qe salen della, habemos notado en sus lugares, como los de los Adverbios de lugar qieto acabados en à i en i qe le tienen en la última (— allá, alli). Los acabados en consonante siguen la regla de tener-le en la última, como aun, maguér, jamás, trasbarrás, azás, según. (pág. 226)

Sacan-se aqellos Adverbios en as qe parezen plurales, como apénas, á tontas i á locas, i á las derechas, etc., qe tienen el azento en la antepenúltima. I estos varios antes, léjos, miéntras, ménos, entónzes, iten, alzirzen i cási. Ojete, le tiene en la primera, come máquera. Porgé, preguntando le (— azento) descubre, porqe pára en él la razon; mas si no pregunta, escureze su azento con el de la dizion de adelante. Ojalá, pareze qe haze dos azentos, uno en la primera, i otro en la última, qe se descubre más. (pág. 226)